РОСА УЗОРЕШИТЕЛЬСТВА

Έλυσες την ανθρώπινη ένωση της αρχαίας καταδίκης, γι' αυτό προσεύχομαι σε Σένα, Μητέρα του Θεού, λύσε κάθε κακή ένωση της καρδιάς μου, αφού με δέσμευσες, ω Παναγιώτατε, με τη Θεία αγάπη του Δημιουργού (Οκτόηχος, τόνος 2, στο Compline, ύμνος 8) Κοντά στο Chernigov υπάρχει ένα χωριό που ονομάζεται Kholyavin. Από το χωριό αυτό, ένας δαιμονισμένος ονόματι Ερμόλα μεταφέρθηκε στη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Μονή Ηλία, όπου, ανήμερα του Αγίου Πνεύματος, μετά τη λειτουργία, λόγω της πολύ μεγάλης δαιμονικής δύναμης που είχε μέσα του, δεμένος στο προστώο της εκκλησίας, ελευθερώθηκε με τη δύναμη της Θεοτόκου από τη Θεοτόκο. Θέλει κάποιος που είναι αλυσοδεμένος να απελευθερωθεί και να γίνει ελεύθερος; Άκου: Η Μαρία λύνει τα δεσμά, δίνει ελευθερία. Κάποτε ο Ολοφέρνης έδεσε τον Αχιόρ σε ένα δέντρο με χέρια και πόδια και ποιος τον άφησε ελεύθερο; - Πόλη της Βεθουλίας. Οι γιοι του Ισραήλ, φεύγοντας από τη Βηθουλία, ήρθαν κοντά του και, λύνοντάς τον, τον έφεραν στη Βηθουλία (Ιουδίθ 6). Η Bethulia είναι μια εικόνα της Παναγίας. Όπως εκείνη η πόλη δεν νικήθηκε από εχθρούς, έτσι και η Μητέρα του Θεού δεν νικήθηκε από εκείνους που τη βλασφημούν. Και όπως το χέρι μιας γυναίκας από τη Βηθουλία αποκεφάλισε το κεφάλι του Ολοφέρνη, έτσι και η Μητέρα του Θεού αποκεφάλισε τον πρίγκιπα του σκότους. Και όπως οι κάτοικοι της Βηθουλίας απελευθέρωσαν τον Αχιώρ από το δέντρο, έτσι και οι προσευχές της Θεοτόκου ελευθερώνουν όλους τους δεσμευμένους από τον κολασμένο Ολοφέρνη. Είναι καλό για σένα, Αχιόρ, αν και ήσουν δεμένος, όμως ήσουν κοντά στη Βηθουλία, ένα πρωτότυπο της Μητέρας του Ιησού: αποδέχτηκες την απάρνηση μόνο από τη σκιά Της. Είναι καλό και για εμάς που πλησιάζουμε την ίδια τη Θεοτόκο: μέσα από το τσάι της θα ελευθερωθούμε από τα δεσμά μας. Ο αόρατος εχθρός μας δένει περισσότερους από έναν από εμάς: άλλοτε με κάποια αρρώστια, άλλοτε με πάθη. Πλέκεται με ασθένεια, όπως ο Yermolai. Και στο Ευαγγέλιο διαβάζει κανείς για μια συγκεκριμένη σύζυγο δεμένη από τον Σατανά για πολλά χρόνια: «Και αυτή η κόρη του Αβραάμ, την οποία ο Σατανάς έχει δεκαοχτώ χρόνια τώρα, δεν έπρεπε να είχε ελευθερωθεί από αυτά τα δεσμά;» (Λουκάς 13:16). Ο εχθρός μας δένει με πάθη, απλώνοντας τα δίχτυα του σε όλο τον κόσμο, από τη γη μέχρι τον ουρανό, όπως είδε ο Άγιος Αντώνιος, και με αυτά μας πιάνει σαν πουλί. Ο Άγιος Αμβρόσιος λέει: «Σαν το πουλί, έτσι και η ψυχή μας πιάνεται με διάφορους τρόπους: η θηλιά είναι από χρυσό, το δίχτυ σε ασήμι, οι αλυσίδες είναι σε κτήματα, τα δεσμά είναι σε πορνεία. Όταν μαζεύουμε χρυσάφι, μας πιάνουν, όταν ψάχνουμε για ασήμι, μας πιάνουν, όταν κληρονομούμε περιουσία, αλυσοδευόμαστε, όταν κάποιος παρασύρεται από την ομορφιά του». Γι' αυτό ο Ιερεμίας φωνάζει: «Οι εχθροί μου προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να με πιάσουν σαν πουλί, χωρίς λόγο» (Θρήνοι 3:52). Σε τέτοια ομόλογα τι θα κάνουμε; Ας φωνάξουμε στη Μητέρα του Θεού, από Εκείνη, όπως ο Αχιόρ Μπεθουλία, θα ελευθερωθούμε. Η Bethulia μεταφράζεται ως Virgin. Και ποια παρθένα είναι τόσο δυνατή στην επίλυση δεσμών όπως η Παναγία; Έχει τη δύναμη να πλέκει και να αποφασίζει. Ποια όμως πλέκει; Ποιος θα αποφασίσει; Έπλεξε τον Υιό του Θεού στη γη με σπάργανα και τον πλέκει στον ουρανό με προσευχές, ώστε, όπως ήταν δεμένος στη γη, έτσι θα δεθεί και στον ουρανό. Και είναι τόσο δεμένος στον ουρανό με προσευχές που δεν μπορεί καν να σηκώσει τα χέρια Του για να χτυπήσει τον αμαρτωλό με τιμωρία. Και αν δεν Τον είχε δέσει με τις προσευχές της μητέρας της, η ψυχή μας θα είχε ήδη μπει στην κόλαση. «Αν δεν είχες σταθεί να προσεύχεσαι για εμάς, ποιος θα μας είχε σώσει από τέτοια προβλήματα; Ποιος θα μας είχε κρατήσει ελεύθερους μέχρι τώρα; (Τροπάριο του κανόνα). Σε ποιον επιτρέπει αυτό το Pattern Maker; Μας δεσμεύουν οι αμαρτίες. Της προσευχόμαστε λοιπόν: «Λύσε το σκοτάδι των αμαρτιών μου, Νύμφη του Θεού» (Τροπάριο του κανόνα, κάντο 5), γιατί, όντας η Μητέρα της ελευθερίας, δεν ανέχεται να βλέπει το ανθρώπινο γένος δεμένο. Связаны мы были клятвой первородной, которую навела праматерь Ева, – ее разрешила Дева Богородица: «Радуйся, Еюже клятва исчезнет. Χαίρε, αναγγελία στον πεσόντα Αδάμ» (Ακάθιστος, εικ. 1). Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και η Άννα, ήταν δεσμευμένοι από στειρότητα και εκείνη έλυσε αυτούς τους δεσμούς: «Την ημέρα της άτεκνης, οι δεσμοί λύνονται, ο Θεός άκουσε τον Ιωακείμ και την Άννα, και περισσότερο από την ελπίδα να γεννήσει, υπόσχεται την Παναγία» (Τροπάριον, 9 Δεκεμβρίου). Και εμείς, σαν άγονη συκιά, δεν φέρνουμε καρπούς αρετής, γιατί είμαστε δεμένοι με τα δεσμά της αγάπης της αμαρτίας. Ας ζητήσουμε επιμελώς την άδεια από τον Πρότυπο, έχοντας λάβει την απελευθέρωση μέσω των προσευχών Της, θα φέρουμε πνευματικό καρπό: «Αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ. 5:22-23). O Mental Bethulia! Ελευθέρωσέ με, δεμένο από την αιχμαλωσία των αμαρτιών, για να δημιουργήσω καρπούς άξιους μετανοίας. Ο εχθρός μας δένει μόνο με τα περίτεχνα υφαντά σχοινιά του, αλλά και με τα δικά μας. Όταν εμείς, έχοντας αγαπήσει ένα πάθος, κρατιόμαστε από αυτό οι ίδιοι, σκεπτόμενοι το ευγενικά και κρατώντας γλυκά αυτή τη σκέψη στην καρδιά μας, θέλοντας όχι μόνο να το εκπληρώσουμε με δράση, αλλά και να αναζητήσουμε μια καλή στιγμή για αυτό και να δίνουμε στον εαυτό μας λόγο να αμαρτήσουμε. Γι' αυτό ο φόρος υποτελής λέει: «Καθένας κρατιέται στα δεσμά των αμαρτιών του» (Παροιμίες 5:22). Κάποιος νεαρός ζήτησε από τον γέροντα να προσευχηθεί γι' αυτόν, για να απαλυνθούν τα πάθη του, γιατί «με βασανίζουν τόσο πολύ», είπε, «δεν αντέχω». Ο άγιος προσευχήθηκε για αρκετό καιρό, με νηστεία και αγρυπνία. Ο νεαρός έρχεται ξανά, λέγοντας ότι δεν έχει ανακούφιση από τη συκοφαντία του εχθρού. Ο μοναχός ξαφνιάστηκε: πώς και οι προσευχές του δεν είχαν επιτυχία; Και πρόσθεσε νηστεία στη νηστεία, αγρυπνία σε αγρυπνία, μόχθο στην εργασία, προσευχόμενος στον Κύριο να διώξει τον πειρασμό. Τότε εμφανίστηκε σ' αυτόν ένας δαίμονας και του είπε: «Γιατί κοπιάζεις, γέροντα, γι' αυτόν τον νεαρό; Όταν άρχισες να προσεύχεσαι γι' αυτόν, αποσύρθηκα από αυτόν, αλλά είναι ο δαίμονας του εαυτού του: τρώει και πίνει χωρίς χρόνο, και κοιμάται ικανοποιημένος, αναπαύει το σώμα του, ζει στην αδράνεια και δέχεται ευγενικά τις κακές σκέψεις, τις κρατά παθητικές και τις απολαμβάνει. και γεννά την αμαρτία». Δείτε πώς λέει την αλήθεια ο πατέρας του ψέματος. Είναι αλήθεια ότι από εμάς τους ίδιους, από τη δική μας θέληση, συχνά διαπράττεται ανομία, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Αυτό που κάνουν στα κρυφά είναι ντροπή και να μιλάμε» (Εφεσ. 5:12). Εμείς οι ίδιοι, με τη θέλησή μας, φταίμε πολλές φορές για την καταστροφή μας. Ας μισήσουμε τις αμαρτίες μας, ας κόψουμε τα πάθη μας, ας μην δεχόμαστε κακούς λογισμούς, ας μην τις κρατάμε στην καρδιά μας. Ας είμαστε απέχοντες σε φαγητό και ποτό, ξύπνιοι στον ύπνο, όχι τεμπέληδες στη δράση - ας λύσουμε λοιπόν την αιχμαλωσία των αμαρτιών μας, «ας σπάσουμε τα δεσμά τους και ας αποβάλουμε τον ζυγό τους από εμάς» (Ψαλμ. 2:3). Και ας προσέξουμε τον απόστολο, ο οποίος συμβουλεύει: «Η αμαρτία ας μην βασιλεύει στο θνητό σώμα σας, για να την υπακούετε στις επιθυμίες της· και μην παραδίνετε τα μέλη σας στην αμαρτία ως όργανα αδικίας, αλλά παρουσιάστε τον εαυτό σας στον Θεό ως ζωντανός από τους νεκρούς και τα μέλη σας στον Θεό ως όργανα δικαιοσύνης. την ανομία, για τα πονηρά έργα, λοιπόν, παρουσιάστε τα μέλη σας ως δούλους για δικαιοσύνη, για ιερά έργα» (Ρωμ. 6:12-14, 19). Παρόλο που ήταν δεσμευμένος, ο Πολεμιστής του Χριστού δεν νικήθηκε και δεν τραυματίστηκε από μια άσχημη σύζυγο. Ο Άγιος Ιερώνυμος, γράφοντας τον βίο του αγίου Παύλου του Θηβαίου, ανακαλεί πρώτα κάποια αιγυπτιακή νεότητα - στον Πρόλογο ονομάζεται Φιλόσοφος και ο Δριξέλιος τον αποκαλεί Νικήτα. Υπέφερε για τον Χριστό στο βασίλειο του Δεκίου. Ο βασανιστής δεν μπορούσε να τον απομακρύνει από τον Χριστό με κολακευτικά λόγια και σχεδίαζε να διαφθείρει την παρθενία του με πονηριά. Σε ένα όμορφο βέρτογκραντ (κήπο), ανάμεσα σε μυρωδάτα λουλούδια και πηγές που κουδουνίζουν, ανάμεσα σε δέντρα που θροΐζαν από έναν ήσυχο άνεμο, και που τραγουδούσαν πουλιά, διέταξε να ετοιμάσουν ένα κρεβάτι καλυμμένο με μοβ και εκλεκτά λινά. Πάνω του ξάπλωσαν τον άγιο νέο στραμμένο προς τον ουρανό, δένοντας τα χέρια και τα πόδια του με απαλά μεταξωτά μαντήλια, για να μην μπορεί να κινηθεί. Αφού το έκανε αυτό, όλοι έφυγαν, αφήνοντάς τον ξαπλωμένο εκεί. Τότε μια νεαρή σύζυγος με λαμπερό πρόσωπο ήρθε από τον κήπο. Βλέποντάς την ο νεαρός έκλεισε τα μάτια του και άρχισε να τον παρασύρει με καλά λόγια, στρέφοντάς τον στην πορνεία. Μη λαμβάνοντας καμία απάντηση, τόλμησε να τον φιλήσει, δελεάζοντάς τον με το άγγιγμα για να προκαλέσει μια λάγνη φωτιά στο νεαρό σώμα του. Μη ξέροντας τι να κάνει, γιατί δεν μπορούσε ούτε να την απορρίψει από τον εαυτό του, ούτε να αποστρέψει το πρόσωπό του από ένα άσχημο φιλί, ούτε να μπλοκάρει τα αυτιά του από τα ακατάλληλα λόγια της, ούτε καν να αποφύγει τα χέρια της, όπως ο άλλοτε αγνός Ιωσήφ στην Αίγυπτο από την Πεντεφρία - κοίτα τι κάνει ο θαρραλέος πάσχων: σφίγγοντας σφιχτά τη γλώσσα του με τα δόντια του και την κόβει τα δόντια. Ο έντονος πόνος και η έκχυση αίματος έσβησαν τη φλόγα του, αλλά η γυναίκα, βλέποντας κάτι πρωτόγνωρο και μάλιστα πρωτάκουστο, έφυγε τρομοκρατημένη. Και συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να νικήσει τον αήττητο πολεμιστή του Χριστού, ο βασανιστής του έκοψε το κεφάλι με σπαθί... Ω, τι ακατανόητη εικόνα διατήρησης της αγνότητας και της αγνότητας! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: