РОСА УЗОРЕШИТЕЛЬСТВА

Ти си разрешила човешкия съюз на древното осъждане, затова Ти се моля, Богородице, разреши всеки лош съюз на сърцето ми, като ме обвърза, Пресвета, с Божествената любов на Твореца (Октоих, тон 2, на вечеря, химн 8) Близо до Чернигов има село Холявин. От това село един обладан от демони човек на име Ермола бил доведен до чудотворната икона на Пресвета Богородица в Илийския манастир, където в деня на Свети Дух, след литургията, той, поради много голямата демонична сила, която била в него, вързан за притвора на църквата, бил освободен със силата на Божията Майка от оковите и оплитането на демонското. Нима някой, който е в окови, иска да се освободи и да стане свободен? Чуйте: Мария разхлабва връзките, Тя дава свобода. Веднъж Олоферн завърза Ахиор за дърво с ръце и крака и кой го освободи? - Град Бетулия. Синовете на Израил, напускайки Ветилуя, дойдоха при него и като го развързаха, го заведоха във Ветилуя (Юдит 6). Бетулия е изображение на Дева Мария. Както този град не беше победен от враговете, така и Божията майка не е победена от онези, които Я хулят. И както женска ръка от Ветилуя обезглави главата на Олоферн, така Богородица обезглави княза на мрака. И както жителите на Ветилуя освобождават Ахиор от дървото, така молитвите на Богородица освобождават всички, вързани от адския Олоферн. Хубаво е за теб, Ахиоре, макар да си бил вързан, но си бил близо до Ветилуя, прототип на Майката на Исус: ти си приел отказ само от Нейната сянка. Добре е и за нас, които се приближаваме до самата Богородица: чрез нейния чай ние ще се освободим от нашите окови. Нашият невидим враг свързва повече от един от нас: понякога с някаква болест, понякога със страсти. Плетива с болест, като Yermolai; и в Евангелието се чете за определена съпруга, вързана от Сатана в продължение на много години: „И тази дъщеря на Авраам, която Сатана е вързал вече осемнадесет години, не трябваше ли да бъде освободена от тези връзки?“ (Лука 13:16). Врагът ни връзва със страсти, разпъвайки мрежите си по целия свят, от земята до небето, както видя свети Антоний, и с тях ни хваща като птица. Свети Амвросий казва: "Като птица, така и душата ни се хваща по различни начини: примката е в злато, мрежата е в сребро, веригите са в имотите, връзките са в блудството. Когато събираме злато, ние сме хванати; когато търсим сребро, ние сме хванати; когато наследяваме имущество, ние сме оковани; когато някой е съблазнен от красотата на жената, тя го свързва." Ето защо Еремия вика: „Враговете ми се опитваха по всякакъв начин да ме хванат като птица, без никаква причина“ (Плачът на Еремия 3:52). В такива облигации какво ще правим? Нека извикаме към Богородица, от Нея, като Ахиор Ветиулия, ще бъдем освободени. Бетулия се превежда като Дева. И коя дева е толкова мощна в разрешаването на връзки като Дева Мария? Тя има силата да плете и да решава. Но кого плете Тя? Кой ще реши? Тя плете Божия Син на земята с пелени, плете го и на небето с молитви, така че, както е бил вързан на земята, така да бъде вързан и на небето. И Той е толкова обвързан в небето с молитви, че не може дори да вдигне ръцете Си, за да удари грешника с наказание. И ако Тя не Го беше вързала с молитвите на майка си, душата ни вече щеше да е в ада. "Ако не бяхте стояли да се молите за нас, кой би ни избавил от такива беди? Кой щеше да ни запази свободни досега? (Тропар на канона). На кого разрешава този Създател на шаблони? Ние вързани от грехове. Затова й се молим: „Разреши тъмнината на моите грехове, невесто Божия“ (Тропар на канона, песен 5), защото, бидейки Майка на свободата, Тя не търпи да види човешкия род вързан. Ние бяхме обвързани от първоначалната клетва, която беше дадена от прародителката Ева, - тя беше разрешена от Дева Мария: „Радвайте се, нейната клетва ще изчезне. Радвай се, проповед на падналия Адам” (Акатист, икос 1). Нейните родители, Йоаким и Анна, бяха свързани с безплодие и Тя разреши тези връзки: „В деня на бездетността връзките се разрешават, Бог чу Йоаким и Анна и повече от надеждата за раждане обещава на Дева Мария“ (Тропар, 9 декември). И ние, като безплодна смоковница, не раждаме плодовете на добродетелта, защото сме вързани с връзките на любовта към греха. Нека усърдно търсим позволение от Създателката на Образците, след като сме получили освобождение чрез Нейните молитви, ние ще принасяме духовни плодове: „Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, себеобуздание” (Гал. 5:22-23). О, умствена Бетулия! Освободи ме, вързан от плена на греховете, за да създам плодове, достойни за покаяние. Врагът ни връзва не само със своите сложно изплетени въжета, но и с нашите собствени. Когато ние, като сме обикнали една страст, сами се държим за нея, любезно мислим за нея и сладко държим тази мисъл в сърцата си, не само желаейки да я изпълним с действие, но и търсим подходящо време за това и си даваме повод да съгрешим. Ето защо притокът казва: „Всеки е държан в оковите на греховете си“ (Притчи 5:22). Някакъв младеж помолил стареца да се помоли за него, за да се облекчат страстите му, тъй като "те ме измъчват толкова много", каза той, "не мога да го понеса". Светецът се молил дълго време, с пост и бдение. Младият мъж идва отново, казвайки, че няма облекчение от клеветата на врага. Монахът се учудил: как така молитвите му не са успешни? И добави пост към пост, бдение към бдение, труд към труд, молейки се на Господа да прогони изкусителя. Тогава му се яви демон и каза: "Защо се мъчиш, старче, за този млад човек? Когато започна да се молиш за него, аз се отдръпнах от него, но той е собственият си демон: яде и пие без време и спи доволно, почива тялото си, живее в безделие и милостиво приема лошите мисли, държи ги и им се наслаждава - и това възбужда страстите в него, зачева беззаконие и ражда грях." Вижте как бащата на лъжата говори истината. Вярно е, че от самите нас, от собствената ни воля, често се вършат беззакония, според казаното: „Това, което вършат тайно, е срамно и да се говори” (Еф. 5:12). Ние сами, по собствена воля, много пъти сме виновни за нашата гибел. Да намразим греховете си, да отсечем страстите си, да не приемаме лошите мисли, да не ги пазим в сърцата си. Нека бъдем въздържани в храната и пиенето, будни в съня, не мързеливи в делата – така нека развържем плена на греховете си, „да разкъсаме оковите им и да отхвърлим игото им от себе си” (Пс. 2:3). И нека се вслушаме в апостола, който съветва: "Нека грехът не царува във вашето смъртно тяло, така че да му се покорявате в страстите му; И не предавайте членовете си на греха като оръдия на неправдата, но представете себе си на Бога като оживели от мъртвите, и членовете си на Бога като инструменти на правдата. Грехът не трябва да ви владее. Точно както представихте членовете си като роби на нечистотата и беззаконие, за нечестиви дела, така че сега предайте членовете си като роби за правда, за свети дела” (Рим. 6:12-14, 19). Въпреки че беше вързан, Христовият воин не беше победен и не беше наранен от неприятна съпруга. Свети Йероним, записвайки житието на св. Павел от Тива, първо си спомня някакъв египетски младеж - в Пролога той е наречен Философ, а Дрикселий го нарича Никита. Той пострада за Христа в царството на Деций. Мъчителят не можа да го отвърне от Христа с ласкави думи и замисли да поквари девството му с хитрост. В красив вертоград (градина), сред благоуханни цветя и звънтящи извори, сред дървета, шумолещи от тих вятър, и пеещи птици, той заповяда да приготвят легло, покрито с багреница и висон. Върху нея положили светия младеж с лице към небето, като вързали ръцете и краката му с меки копринени шалове, така че да не може да се движи. След като направиха това, всички си тръгнаха, оставяйки го да лежи там. Тогава от градината дойде млада съпруга със светло лице. Като я видял, младежът затворил очи, а тя започнала да го съблазнява с добри думи, склонявайки го към блудство. Без да получи отговор, тя се осмели да го целуне, изкушавайки го с докосване, за да предизвика похотлив огън в младото му тяло. Без да знае какво да направи, защото той не можеше нито да я отхвърли от себе си, нито да отвърне лицето си от неприятна целувка, нито да запуши ушите си от неуместните й думи, нито дори да избегне ръцете й, като някогашния целомъдрен Йосиф в Египет от Пентефрия - вижте какво прави смелият страдалец: стиснал здраво езика си със зъби, той го отрязва и го изплюва в лицето на блудницата. Силна болка и излив на кръв угасиха пламъка му, но жената, като видя нещо невиждано и дори нечувано, избяга ужасена. И като разбрал, че не може да победи непобедимия воин Христов, мъчителят отрязал главата му с меч... О, какъв непонятен образ на запазване на чистотата и целомъдрието! Може да се интересувате от: