РОСА ОЗАРЕНИЯ СМЫСЛОВ

Raduj se, kdo osvětluješ smysl věřícím! (Akathist, ikos 2). Jeden muž jménem Lavrentiy, obyvatel Černigova, se zbláznil a jak je mezi takovými lidmi zvykem, běhal v noci po městě a po poli. Jednoho dne se chtěl utopit v řece, ale byl zajat a přiveden k zázračné ikoně v Eliášově klášteře, kde, když se za něj modlila mnišská modlitba, mu milost Matky Boží dala rozum, smysl a inteligenci. Byl tedy zdravý a při smyslech, vrátil se do domu a chválil Matku Boží, která ho přivedla k rozumu. Hrejno sem, všichni bez inteligence, šílenci a ignoranti. Pojďte sem se mnou – hle, máme učitelku moudrosti a dárkyni smyslu, svatou Pannu. Naučí nás, osvítí nás, ve všem nás poučí. Víte, že každý, kdo je pošetilý, je osvícen knihou, nevědomý je poučen moudrým, nevědomý je poučen vůdcem. Nejčistší Panna je jak Kniha, tak Moudrost a Vůdce. Kniha Je to, jak řekl Damašek: „Kniha je nová a v ní je nepopsatelným způsobem Bůh Slovo zázračně vepsáno. A svatý Ondřej z Kréty říká: „Kniha je skutečně Živé Slovo Otce, tajně vepsané životodárnou třtinou Ducha. Tato kniha převyšuje chápání moudrých a činí moudré a mazané nemoudrými a němými, ale přitahuje ty, kteří se z ní chtějí učit, z hlubin nevědomosti. Zatracený Nestor byl moudrý a mazaný, učil Matku Boží, aby nazývala Matkou Boží - on, když si představoval, že je moudrý, zešílel. Svatý zpěvák Roman byl prostý; on, vyučován Matkou Boží, napsal tisíce kontakií poté, co se naše Nejsvětější Paní objevila ve snu, když mu dala svitek knihy a přikázala mu, aby ho snědl. A otevřel ústa, spolkl listinu a byl naplněn moudrostí. Každý, kdo se chce učit, hledá tuto knihu! Hledejte Ji, nevědomá, abyste se naučili duchovnímu rozumu, neboť Ona „všechno poučuje božský rozum, osvěcuje mysl úsvitem“ (Akathist, ikos 11). Hledej ji, ó pyšná, aby ses naučil hloubce pokory, „nepředstavitelnému a andělskému oku“ (Akathist, Ikos 1). Hledej Ji, nečistá, abys mohl najít poklad čistoty. Rozzlobený a závistivý, vezmete s sebou smyslné, hledejte Ji celou a naučte se lásce a duchovní chudobě. Obžerští a líní, hledejte Mary a naučte se sebeovládání a ráznosti. Panna Maria je „přítelkyně Boží moudrosti“ (Akathist, Ikos 9). Neučen! Učte se od ní! Ona, která s vznešeným kázáním říká: "Kdo je nerozumný, otoč se sem!" A těm, kteří vyžadují inteligenci, říká: „Pojďte, jezte můj chléb a pijte víno, které jsem rozpustil, zanechte bláznovství“ (Přísloví 9:4-6). Někdo se divil, když slyšel o víně, ke kterému je šílenec povolán, aby se stal moudrým - dává víno moudrost? Spíše z toho šílí i moudrého muže. Ne nadarmo apoštol přikazuje neopíjet se vínem (Ef 5,18). A jestliže i moudrý člověk vínem ničí rozum, proč je k tomu povolán hlupák? Stát se tím nejbláznivějším? Ale bylo mu řečeno, aby se nedivil. Jedno víno je to, co ničí mysl, a druhé víno Marie, která v sobě uchovávala poklad Boží moudrosti. Prorok o Jejím víně říká, že nepije šílenství, ale cudnost: „Víno,“ říká, „které rodí panny“ (Zach 9:17). A jaké panny? Ne hloupí, ale moudří, kteří „spolu se svými lampami vzali olej do svých nádob“ (Matouš 25:4). Právě s tímto vínem kdysi zmoudřeli i blázni. Nepochybuj, má milovaná, o Její vině, ale přijď a pij z Ní moudrost s ostatními. 5 Damašek z ní pil a kreslil zkrácenou rukou, a jak zmoudřel? Stal se jako zdroj, tekoucí proudy moudrých písní. Poslouchejte, co Matka Boží řekla jeho staršímu ve vidění: „Neblokujte můj zdroj! Tak se o takový nápoj neochuďte. Panna Maria je vůdce. Vy ignoranti, nechte se od ní poučit! Gedeon kdysi dal pokyn třem stovkám izraelských vojáků k bitvě s Midianem a ti měli na bitvu zvláštní přípravu: místo mečů a kopí drželi v rukou svíce a to protivníka zahnalo (Soudců 7:20). Pekelný Midian se mnou bojuje a já nevím, jak ho zaženu. Pouč mě, Matko Boží, neboť jsi svíce, která přijala Světlo, kterým je zahnána temnota temných pluků. Blahoslavený a moudrý je ten, kdo drží tuto Svíčku místo silné zbraně; kdo to nezíská, je hloupý. Těchto pět panen si za zhasnutí svých lamp vysloužilo jméno šílenců, ale ty, které držely svíčky, které nezhasly, byly nazývány moudrými (Matouš 25:3-4). Mít tě jako světlo, ó Paní! opravdu moudrý: kdo chodí ve světle tvém, neklopýtá. Kdo Tě nemá, je hlupák a ignorant; chodí ve tmě, a kdo chodí ve tmě, klopýtá (Jan 11:9-10). Hospodin přikázal Mojžíšovi v Exodu, aby lampa v chrámu svědectví nikdy nezhasla, ale „aby lampa vždy hořela“ (Ex 27:20). Byl to prototyp našeho Nejsvětějšího Učitele, o kterém Podpůrce předpověděl: „Její lampa v noci nezhasíná“ (Přísloví 31:18). Její světlo vždy osvětluje mysl, vždy osvěcuje temnotu, vždy vede všechny věřící k rozumu. Ó, Všesvětelné Světlo, osvěť mou lampu! Paní Matko Boží, osvěť mou zatemněnou duši! Každý nekajícný hříšník je šílený a nemá důvod. Mysl nebo rozum v člověku je jedna jasná svíčka, která rozptyluje temnotu nevědomosti a ukazuje, co je dobré a co zlé, a vždy poučuje o světlé cestě Božích přikázání. Když se člověk, který v mysli, která ho osvěcuje, neposlouchal dobro, odchýlil se podle své zlé vůle, protože „myšlenka na zlo je v člověku od mládí“ (Gn 8,21) a následuje své vlastní chtíče a dělá nevhodné věci (ačkoli podle svědectví své mysli ví, že smrtelně hřešit je zlo, o které se nestará, ale musí se o to starat, ale musí se o to starat). člověk ztrácí rozum, ničí rozum a jako blázen bloudí temnotou svého násilí. Žalmista o takových lidech říká: „Nepoznali, nepochopili, ve tmě chodí“ (Ž 81,5). A svatý Callistus: „Vskutku, ti, kdo žijí ve zlobě a nepořádku, nemají světlo božské mysli, protože jako jsou paprsky slunce zahaleny temnými mraky, tak naše mysl v duši, zářící jasně jako v poledne, je zatemněna násilím, a jaké násilí je větší než hřích? Zlatoústý tedy říká: "Není nic horšího než hřích." Vytváří šílence ještě před velkou myslí. Šalomoun byl moudrý, ale jak byl šílený, když sloužil hříchu? A mnoho dalších moudrých mužů zahynulo kvůli hříchům. Sluší se horlivě se modlit k Pánu, aby, když od nás odehnal vzpouru hříchu, osvítil naši mysl světlem rozumu svatého evangelia. Pane, „dej mi rozumnost a já se budu učit tvému ​​zákonu a budu ho celým srdcem zachovávat“ (Ž 119:34). Nauč mě laskavosti, trestu a rozumu. Vítr zhasíná svíčku, hřích ničí mysl, Krista zavrhují ti, kdo milují zlato. V perském kraji žil kněz jménem Pavel, který vynikal zbožností a mnoha ctnostmi. A měl jediný nedostatek své mysli - z lásky k penězům. Což ho zabilo. Jak? Poslouchat. Tehdy došlo k velkému pronásledování křesťanů. A ze strachu, že bude přinucen k modlářství, uprchl do horské pouště a vzal s sebou zlato, kterého měl hodně. Ve stejné době se v horách skrývaly jisté panny, pět jeptišek z kláštera zpustošeného mučiteli. Když tam nalezly Pavla, usadily se v jeho blízkosti ty panny, zářící ctnostmi a naplněné vůní Ducha svatého. Ve skutečnosti byly podobné těm moudrým pannám, na které vzpomíná Boží evangelium - byly také ozdobeny postním životem. A žili poblíž Pavla, zpívali a sloužili s ním, dodržovali Boží přikázání dnem i nocí. Ale ďábel, který nenávidí dobro, netoleruje jejich život a výkon, který se jim povedl, poslouchej, co naplánoval. Vešel k jisté osobě, která věděla, kde se skrývají, a zjevil se princi perského krále a řekl mu: "Je tu jeden křesťanský presbyter, který má hodně zlata a skrývá se u něj pět jeptišek. Chcete-li si vzít jeho zlato, předveďte ho ke dvoru spolu s postícími se ženami, a pokud se jich nebudou chtít vzdát a vezmou si bohatství, budete poraženi." Kníže, když to všechno uslyšel, hned poslal, aby vzal presbytera s jeptiškami a zlato a postavil je před soud. Potom do srdce presbytera vstoupil ďábel a řekl knížeti: "Proč mi bereš majetek, když jsem tě nijak neurazil?" Odpověděl: „Protože jsi křesťan a nedodržuješ králova přikázání. Pavel mu řekl: "Co mi přikazuješ dělat?" Princ: "Pokud se klaníš slunci, vezmi své zlato a jdi, kam chceš." A ten prokletý, když viděl své zlato, poklonil se slunci, jedl z těch, kteří byli obětováni modlám, a pil jejich krev. Když princ viděl, že nedostal, co chtěl, dodal: „Pokud přimějete postící se ženy uctívat slunce a brát si manžely pro sebe, pak vezměte své zlato a jděte, kam chcete. Pavel šel k postícím se ženám a řekl: "Princ vzal můj majetek a přikazuje vám plnit králův příkaz. A tak jsem uctíval slunce a jedl, co bylo obětováno modlám, budete to také dělat." Ale oni, plivali mu na tvář, jednomyslně řekli: "Ach, ubohý, stýská se ti po své zkáze a totéž si přeješ pro nás! Dnes jsi druhý Jidáš, protože stejně jako on prodal Učitele a Mistra smrti kvůli zlatu a když vzal zlato, šel se oběsit, tak ty, povahově jiný Jidáš, se ukázal být člověkem, kterého si vzal hluboko do mysli kvůli zlatu, kvůli zlatu." řekl své duši: „Duše! Máš spoustu dobrých věcí: jez, pij, vesel se." Proto jsem slyšel: „Šílený! této noci ti bude duše odňata." (Lukáš 12:19-20). Říkáme vám jako před Bohem: To, co bylo řečeno o Jidášovi a boháčovi, se na tobě splní." A znovu mu plivali do tváře, jako by byl odpadlík. Potom byly na příkaz knížete svaté panny po mnoho hodin nemilosrdně bity tyčemi. Ale opakovali: "Uctíváme našeho Pána Ježíše Krista, neposloucháme carův příkaz a děláme, co chcete." Princ se je všemožně snažil svést, jak zdědit Pavlovo zlato, ale oni neuposlechli a nařídil pak Pavlovi, aby jim vlastní rukou usekl hlavy. Myslel jsem, že to nebude chtít a dostane poklad. On, ten prokletý, to slyšel, ohlédl se na své zlato a řekl: "Cokoli přikážeš, udělám." A vzal meč a přistoupil k nim. Svaté panny, když ho uviděly, žasly: "Ach, zatracený, právě včera byl naším pastýřem, teď přišel jako vlk, aby nás zničil! Je toto tvé učení, kterému jsi nás učil po všechny dny, abychom mohli zemřít pro Krista? On sám pro Něho vůbec nechtěl trpět; zbytečně Ho zavrhl. Opravdu přijali svaté Tělo a Krev do svého věčného života pro náš věčný život. Víme, že nyní je tvůj strýc slovo tvého věčného života. našemu učiteli Kristu, ale ty, jak předpověděli, brzy zničíš svou duši zlatem, budeš uškrcen a s Jidášem se staneš synem Gehenny." Poté, co mu jeptišky řekly toto a další věci, se pomodlily. A jejich hlavy byly sťaty rukou Pavlovou. Tu mu princ řekl: "Věz, Pavle, že u žádného z křesťanů jsem nenašel takového vykonavatele královniny vůle jako u tebe. Nemohu tě proto pustit, protože jakmile se o tobě král dozví, bude tě chtít obdarovat velkou ctí. Dnes se raduj s námi, zítra o tobě řekneme králi." Prokletý odpověděl: "Buď, jak jsi řekl." A ještě té noci poslal princ své otroky, aby Pavla uškrtili, a ráno, jako by ho přišel navštívit a našel ho oběšeného, ​​ho odsoudil jako sebevraždu a nařídil, aby jeho mrtvolu vyhodili z města, aby se najedli psi, ale zlato si vzal pro sebe. Tak se naplnilo proroctví o svatých pannách nad Pavlem, který přijal konečnou smrt, jako jeho učitel Jidáš... Ó, jak jediný smrtelný hřích uvrhl prokleté do velkého šílenství! Navíc mnohé hříchy mohou oslepit a zničit i ty nejmoudřejší. Mohlo by vás zajímat: