РОСА УСТРАШЕНИЯ ВРАГОВ

Радуйся, бо грім вороги лякає! (Акафіст, ікос 11). Чудо 5 у 1672 році, місяць квітень Якась інокиня Олександра, з монастиря святої великомучениці Параскеви в Чернігові, тривалий час терпіла бісівське наслання: були їй багато разів страшні образи, що прагнули викрасти її, забороняли їй молитися. Все це терпіла вона з неабияким страхом, жахом і страхом, іноді і кричала від страху, і плакала, так що й ті, що були при ній, жахалися і тремтіли. Нарешті, коли вона від стількох страхувань вже зовсім знемогла і лише сподівалася на смерть, то була приведена інокінями в Іллінський монастир, до чудотворної ікони Пресвятої Богородиці, на суботній Акафіст. Тут благодаттю Заступниці нашої всі мрії, привиди та страхи залишили її, і повернулася вона, маючи допомогу Богородичну проти всієї сили ворожої, яка більше не могла заподіяти їй таких страждань. Лайка – життя наше, і ця лайка «проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесної» (Еф. 6,12). Перемога над ними є річ дуже добра, але нелегка. Добра – тому що приносить вінець, а нелегка – бо злість супостата нашого велика, сила його міцна, а єство наше пристрасне і сила наша немічна. Але не бійся, людино, не впадай у відчай, бо маєш помічницею Пресвяту Діву, Воєводу Збройну, Їй же ми й «подяка восписуємо». Її на допомогу поклич, бо каже: «Приклич Мене в день скорботи твоєї, і визволю тебе, і ти прославиш Мене» (Пс. 49, 15). З Нею допомагаєш побачиш ворога переможеним. У твердження цієї істини скажу щось із Писання: «Шия твоя – як стовп Давидів, тисяча щитів висить на ньому – усі щити сильних» (Пісн. 4, 4). Що означає той стовп, як не фортеця Діви на спасіння наше, стовп фортеці від ворога? Що ті щити, як не захист? Що ті стріли, як не перемога над ворогами? Коли ворог на нас нападає, Вона щитами нас заступає. Коли ми проти ворога воюємо, Вона додає нам стріл міцних. Коли слабшаємо, Вона, як стовп, нас підпирає, щоби не впали. Таку воєводу, маючи в боротьбі, хто ворогів злякається? Горе тим, хто без неї хоче зійтись із супостатом. Але Ти, Владичице, воїнам Своїм, вірно Тобі службовцям, не допускаєш одним залишитися в боротьбі, завжди Ти з ними, подвиг їх дбаєш і їм допомагаєш. Упевняюся в цьому, дивлячись на Твоє знамення, на небесах явлене, сонцем зодягнене, яке тоді з'явилося, коли всієї тварі розорення було показано, як пишеться: «Відбулися блискавки і голоси, і громи і землетрус і великий град» (Об'яв. 11, 19), і ось, не ось на: у сонці» (Об'явл. 12, 1). Хто не знає, що та явлена ​​Дружина передбачила Пресвяту Діву, в чому є багато згод церковних вчителів. І дивися: чому та Дружина не з'явилася перш блискучості, громів, гласів, землетрусів і граду, коли ще всі стихії були в спокої, але в те страшне сум'яття небес і землі? Тому, щоб показати, що Пресвята Діва з нами в найлютішій боротьбі, в найзлішу годину, коли з супостатом нашим боремося, коли на нас нападає ворог – то блиском «хіть очей» , то голосом «гордості житейської» ( 1Ін. 2, 16 ), то градом поза, то градом поза, потрясінням розпачу. Тоді Вона, наче сонце, сходить на допомогу, щоб, якщо хтось перемагається, того затвердити; якщо хтось уражається, того зцілити. Якщо хтось впаде, того зведе. Якщо хто вже й помер душею, у боротьбі люто переможений, але в допомозі Її не зневірився, того воскресить і знову до подвигу озброїть. Якщо ж хтось міцно подвизається, тому допомагатиме в боротьбі і за подвиг нагороду приготує. У той же час, щоб ніч темної області не покрила тих, хто бореться, є «народженою в сонці», просвітлюючи темряву нашу. Так Збрана Переможниця завжди зі Своїми на боротьбі. І хто не стане проти гріха, маючи готову допомогу – Пресвяту Діву? О, Всесильна! «Обитель Твою зберігай, бо в Тобі ця вірно іночествує, в Тобі і стверджується, і перемагаючи Тобою, вища є всякої спокуси: і полонить вороги, і проходить послух» (Андрій Критський, Великий канон, пісня 9). «Отне – напади, всередині – страхи», – каже апостол (2Кор. 7, 5). А в лайках та страхах люди зазвичай швидко беруться за зброю. Ми ж яку зброю стягнемо на вигнання самих страхів? Те, що нам святий Іван Ліствичник велить, – ім'я Ісусове: «Завжди ім'ям Ісусовим бий ратників, міцніших за цю зброю не знайдеш ні на небі, ні на землі» (Лествиця, Слово 15, про чистоту). Але прийміть і мою пораду: інше всесильне ім'я, як інша зброя в другу руку, візьміть – ім'я Марії, Матері Ісусової, міцнішої і цієї зброї не знайдете. Якщо нападає на нас ворог з двох сторін, з правої та з лівої, то й ми проти нього йдемо з двома зброями – з ім'ям Ісусовим та Маріїним, щоб перемогти одним правих, іншим лівих ратників. Наскільки міцна та зброя – ім'я Марії? Слухай, що в Акафісті читається: «Всі противні духи страхом одержимі тремтять, що боїться імені святого Твого». Нехай дозволено мені буде називати Пані мою зброєю, якою Давид переміг Голіафа, тобто "пращою" (1Цар. 17, 39-51). Бо як з пращі камінь, що вилетів, убив іноплемінника, так і від Нього Христос, що вийшов, Який є Камінь наріжний, убив того, хто впав на Нього. Бо «той, хто впаде на цей камінь, зламається, а на кого він упаде, того розчавить» (Мт. 21, 44). Коли Давид узяв до рук пращу, він вибрав собі до неї п'ять добрих каменів із потоку. У імені ж Богородичному розрізняю п'ять букв: М А Р І А. Це п'ять каменів, що вбивають пекельного филистимлянина: Магніт, Адамант, Рубін, Іакінф, Аметист. Кожен з них своєю властивістю є якоюсь чеснотою Марії. Магніт, що тягне до себе залізо, – це смиренність Марії, що привернула Бога на землю, бо зі словами Її смиренними: «Ось, Раба Господня; Нехай буде Мені за твоїм словом» (Лк. 1, 38), – зійшов Бог з небес і втілився від Неї. Твердий Адамант виявляє мужність Марії. Червоний Рубін - цнотливість. Якінф небесного кольору показує її богодумність. Вогнеподібний Аметист - палаюче кохання. Цими п'ятьма уявними каміннями хоч і всіх Голіафів пекельних побивають, але найбільше – п'ять великих з них. Магніт смирення вбиває біса гордості. Адамант мужності уражує демона страху, що послаблює у подвигу. Рубін цнотливості – біса безсоромності та нечистоти. Іакінф богодумства вражає демона земної пристрасті. Аметист кохання – біса ненависті. І не дивно, що цього пресвятого імені бояться і тремтять біси. Ще в ветхому завіті було п'ять речей, що починаються з п'яти букв імені Марії, що знаменують силу його: Море чермне, Ареда джерело, Руно Гедеонове, Йордан річка та Арарат гора. Море потопило фараона, при Аред джерелі Мадіам був вражений до кінця. На Руні Гедеон прийняв знак перемоги. При Йордані царі Аморейські були завойовані Ісусом Навином. Арарат гора стала притулком ковчегу. Все це послужило прообразом Діви Марії, Яка і фараона уявного потопила, і мадіамів, і пекельних амореїв вразила, і, як руно росу, Слово в утробу прийняла. І притулок небурний Вона для всіх, що з потоку пристрастей до Неї пливуть. Тому, кожен вірний, іменем Її пресвятим - Марія - як пращею, п'ять каменів містить, озброюйся і перемагай своїх ворогів! Коли ж серед смертної сіни хтось себе обрядить, – Хай покличе Марію, – зло його не сряще. 5 Від видимих ​​ворогів Візантія, за царювання Іраклія і патріаршество Сергія, закликанням Діви Марії врятувалася і бачила кагана (титул глави держави), як другого фараона, потоплюваного з численним воїнством у піняному морі. Від невидимих ​​ворогів рятується кожен, хто закликає на допомогу всесвітню Помічницю. Хтось істинно нам розповів, як у жахливому баченні відігнав від себе страшних ефіопів, що скачуть; тільки ці два вимовив ім'я – Ісус та Марія. Яків де Вораїне пише про якусь благородну багату людину, яка зубожіла і впала у велику смуток, нарікаючи про занапащене багатство. З'явився йому диявол в образі воїна на чорному коні і став питати про причину такої печалі, а дізнавшись, наказав не журитися: «Я, сказав, збагачу тебе і зроблю знатним, тільки мені обіцяй». Той із клятвою обіцяв йому створити те, що вимагатиме. Тоді вказав йому диявол місце: «Тут, – каже, – копай і знайдеш безліч золота, срібла та дорогого каміння, але за це приведеш мені сюди твою дружину». І, копаючи, знайшов той чоловік скарб, захований багато років тому. Поступово витягуючи його, він збагатився: купив багато сіл, рабів і рабинь, палати, - і прославився більше інших вельмож. Але ось настав час привести свою дружину, обіцяну бісу, туди, де були придбані скарби, і сказав він їй уночі: «Підемо на те місце, недалеко звідси: там у нас є дещо». Не сказав їй нічого окаянного про договір з демоном. Вона ж, тремтячи й боячись, не хотіла йти, проте й неохоче корилася чоловікові. Була вона благочестива і щодня засилала благання до Пресвятої Богородиці. Довелося їм проходити повз церкву, що стоїть неподалік, і дружина почала благати свого чоловіка почекати її трохи. «Я, – каже, – піду і здійсню звичайне своє правительце до Пресвятої Богородиці перед церквою і незабаром повернуся». Чоловік відпустив її, і пішла вона до дверей церковних, кинулась з плачем, старанно молячись, доручаючи себе своїй Покровительці. О, преславні чудеса та милосердя Богородиці! Як не залишає в останній біді тих, хто старанно до неї вдається!.. Навела на неї сон, як у стародавньому раю Бог на Адама, і, лежачи ниць на землі, в молитві заснула та міцно. Владичиця наша замість неї пішла до того чоловіка, що чекав дружину свою на дорозі, і пішла за ним. Коли ж дійшли вони до призначеного місця, бачать: князь темряви поспішає вже, веселячись, до них назустріч, але, зовсім близько, він раптом затремтів і заволав: «О, клятвозлочинець! Занапастив мене! Я казав тобі привести дружину, щоб помститися їй багато капості її, а ти привів Мати Владичицю, щоб мучила мене! Все це з криком кричачи, опалений він був силою Богородичною, як вогнем, і ринуть у пекло прірву. Власниця ж наша стала невидимою. Від великого страху, бачачи й чуючи це, той чоловік упав на землю, як мертвий, – ніби не залишилося в ньому духу від жахливого видіння, – і довго лежав. Тільки-но прийшовши до тями, він підвівся і, тремтячи, пішов дорогою до свого будинку, дивуючись на дружину: де вона? Проходячи повз церкву, звернув до неї, щоб помолитися за свій гріх, і там знайшов дружину свою, що спала біля церковних дверей. Розбудивши, розповів їй все докладно. Вона ж, слухаючи, знемагала духом від страху. Помолившись, обидва з плачем повернулися до хати. Сповідавши свої гріхи, залишивши все багатство бісівське, решту часу вони прожили богоугодно, завдяки Заступниці свою Пресвяту Діву, що їх від такої смерті врятувала Своєю милістю. Дивись, як зберігає Владичиця тих, хто вдається під Її покрив! Вам може бути цікаво: