РОСА ИСЦЕЛЕНИЯ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ის იყო... კოჭლის ფეხები“ (იობი 29:15).
ერთ-ერთ დიდებულს, სახელად პენსკი, ბრაგინის რეგიონიდან, ჰყავდა ცოლი ანა. რამდენიმე წლის განმავლობაში მას ძლიერი ტკივილი ჰქონდა ფეხებში, უნდა ეტარებინა და ერთი ნაბიჯის გადადგმაც არ შეეძლო დამოუკიდებლად. ექიმები, რომლებიც მკურნალობდნენ განუკურნებელ დაავადებას, უკვე დაღლილები იყვნენ.
იმ კაცმა გაიგო ელიას მონასტერში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატის შესახებ და იქ მიიყვანა ცოლი. ეკლესიაში შეიყვანეს და აქ, ცრემლით თბილად ლოცულობდა, მალევე განიკურნა: იმავე საათზე ფეხზე დადგა.
ისევე, როგორც იერუსალიმში მცხოვრები კოჭლი, რომელიც აღწერილია საქმეებში (საქმეები 3:3), ამ ქალს ფეხები და ფეხები გაუმაგრდა და ის წამოხტა, ადიდებდა ღმერთს და ღვთისმშობელს. და ყველა დიდი გაკვირვებით იყო სავსე მის თავს მომხდარ სასწაულზე.
ვკითხოთ კოჭლს იერუსალიმში, რომელსაც ატარებდნენ: სად იპოვა მისი ფეხები? ის იტყვის: „ტაძრის კარებთან, რომელსაც წითელს უწოდებენ“ (საქმეები 3:2). ნეტარ ხარ, კოჭლო, შენთვის კარგი ადგილი აირჩიე, წითელი ეკლესიის კარები და მათთან ერთად ფეხები გასწორდა. მაგრამ ყველაზე ნეტარნი არიან ისინი, ვინც წმიდა ქალწულს მიეჯაჭვება და მისთვის ადგილი აირჩია მასთან, რადგან ის ბევრად უფრო ლამაზი კარია, ეკლესია და კარიბჭე! მათთან იკურნება არა მხოლოდ ფიზიკური (ისეთი ანას მსგავსად), არამედ გონებრივი კოჭლობაც.
ქრომა ეგვიპტელი ცოდვილი იყო სულიერი ფეხებით, იმდენად კოჭლი, რომ ეკლესიის ზღურბლს ვერ გადალახა: „როცა ჩემი საწყალი ფეხები ზღურბლს შეეხო, ეკლესიამ ყველა მიიღო და არავის აუკრძალა, მაგრამ მე, დაწყევლილმა, არ მიმიღია: თითქოს ბევრი ჯარისკაცი იყო დანიშნული შესასვლელის დახურვაზე, ეგვიპტის ძალაუფლება“. შეხედე, როგორ დაამყარა მისი ფეხები ღვთისმშობლის გამოსახულებით: ის არა მხოლოდ ეკლესიაში შევიდა პატიოსანი ხის თაყვანისცემის მიზნით, არამედ გაიქცა უდაბნოში, გაიარა წყლებში და ჰაერში. ასე რომ, ეს გონებრივი კარიბჭე ძლიერია ფეხების სამკურნალოდ, როგორც ფიზიკური, მე ვამბობ, ასევე სულიერი.
ღარიბები, როგორც წესი, ჭიშკართან ითხოვენ მოწყალებას და სად შეიძლება ვინმეს უკეთესი მოწყალების მიღება, თუ არა ღვთისმშობლისგან? სიტყვებმა დამაბნია: „ეს კარი დაიკეტება, არ გაიღება“ (ეზეკ. 44:2). მეშინოდა, რომ ცარიელი, გაუგონარი და დარცხვენილი წავსულიყავი, როცა მათთან მივვარდი და დავაკაკუნე. როგორ შეიძლება ჩემი ხელები დახურული და არასოდეს ღია კარებიდან რაიმეს მიღებას? მაგრამ როცა გავიგე მისი გალობა: „არავინ, ვინც შენთან მოდის, არ შერცხვება, შენგან მოდის, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, არამედ მადლს ითხოვს და იღებს ძღვენს“ (პარაკლისი ღვთისმშობლისადმი), იმედი მივიღე და გავბედე, თუმცა უღირსი, შენთან გარბოდა, ზეციურო!
თქვენ დახურული გაქვთ კითხვა: „როგორ დარჩით ღვთისმშობლად და შეძელით თუ არა მშობიარობა? (აკათისტი, ikos 9). არავინ არის, ვინც ამ კარებიდან შემოდის: „გიხაროდენ, გამოუთქმელ ნათელსა შვაო, გიხაროდენ, არც ერთს რომ არ უსწავლები“ (აკათისტი, იკოს 2). მაგრამ შენ არ ხარ დახურული მოწყალების გაცემისთვის, შენ ღია ხარ ყველასთვის; ყველა, ვისაც შენი წყალობა სურს, „შევა და გამოვა და საძოვარს იპოვის“ ამ კარებში (იოანე 10:9).
გავიარე ამქვეყნიური დიდებულების კარიბჭე და ბევრი დაბრკოლება დავინახე. ჭიშკართან მცველები დგანან, რომლებიც ან გიკავებენ, ან გეკითხებიან, რატომ მოდიხარ და საიდან მოდიხარ, ან საერთოდ არ შეგიშვებენ, ან ზოგს შემოუშვებენ და ზოგს აბრუნებენ. მე ასევე ვნახე სხვადასხვა ჰერალდიკური ბეჭდები: ზოგიერთ მათგანზე გამოსახულია კარიბჭე, დახურული ან ღია, მაგრამ არა შესასვლელი, რადგან მათთან ახლოს დგანან ცხოველები ან მეომრები შიშველი იარაღით - ვის შეუძლია მათში შესვლა?
როცა მოვალ შენს კარებთან, ყოვლისშემძლე დედოფალო, ვერაფერს ვპოულობ: მცველები არ მიმატოვებენ, ცხოველები არ შემაშინებენ, მეომრები არ გამიყვანენ, არავინ მკითხავს, რატომ მივდივარ. მაგრამ მე შევდივარ შეუზღუდავად და ვდგავარ შენს წინაშე და გელაპარაკები, თუმცა უღირსი ვარ. მხედავ, მომისმინე, შემიწყალე და სასარგებლო ვედრებას დამიბარებ.
ბევრი დიდებულის კარებიდან ხშირად მინახავს გასვლა და ტირილი - გაუგონარი, შეუწყნარებელი, კიდევ უფრო შეურაცხყოფილი. ვინ გამოვიდა შენი კარებიდან შეურაცხყოფილი? როგორც კი შენს კარს მიუახლოვდება, მაშინვე ავიწყდება ტირილი. რადგან შენ ვერ იტან, დედაო, შენი შვილების შეურაცხყოფა და ნუგეშისცემა.
ყველა, ვინც გადაუხვია სწორ გზას და არ იცავს უფლის აღთქმას, კოჭლია. ისინი გადაუხვიეს „თავიანთ ბილიკებს“, ამბობს ფსალმუნმომღერალი (ფსალმ. 17:46). არსებობს ორი სახის ქრომი: ერთ ფეხზე და ორივე ფეხზე.
ისინი, ვინც ერთი ფეხით კოჭლობს, ის არის, ვინც ან პირდაპირ დგას, ან ქედს იხრის მიწამდე. ასე რომ, ისინი ან სათნოებას მიმართავენ, შემდეგ კი ბრაზს უბრუნდებიან; მერე დგებიან, მერე ისევ ეცემა და თითქოს ორ გზაზე დადიან. ასეთ ადამიანებზე სირახი საუბრობს: „ვაი ორ გზაზე მიმავალ ცოდვილს“ (სერ. 2:12).
ვინც ერთხელ დაეცა, ადგომა არ უნდა, ორივე ფეხზე კოჭლობს, მაგრამ ჭაობიან სიღრმეში ჩარჩენილი და ხსნის სასოწარკვეთილი, თითქოს მიწაზე ფეხების გარეშე, ამაოების ამაოებაშია, ცოცავს: მათი სული მტვრად გადაიქცა, საშვილოსნო მიწაზეა მიჯაჭვული. ან ატარებენ, თითქოს რაღაც ძალადობრივი ცოდვილი ჩვეულებით, არა იქ, სადაც მათ სურთ, არამედ იქ, სადაც მათი ცოდვილი ვნება იპყრობს მათ: რაც უნდათ, არ აკეთებენ და რაც არ უნდათ, აკეთებენ - არა ისინი, არამედ მათში მცხოვრები ცოდვა (იხ. რომ. 7: 19-20).
ელია წინასწარმეტყველი მიმართავს ასეთ კოჭლებს: „როდემდე იქნებით ორივე მუხლზე კოჭლი? (1 მეფეები 18:21). ასეთ ადამიანებს, რათა მათი ფეხები მარჯვნივ დადგეს, ისინი დაუნდობლად უნდა ჩაეჭიდონ ეკლესიის მონანიების კარებს. რადგან, როგორც ეკლესიაში შედის კარებიდან, ასევე წმინდა მონანიებით შედის ეკლესიურ თანაზიარებაში, ასწორებს ცხოვრებას, ღებულობს ღვთის წყალობას და აპატიებს ცოდვებს და შედის ზეციურ სავანეებში. ამ კარებიდან შემოვიდნენ ქურდი, მებაჟე, მეძავი და უძღები ვაჟი.
მოდით, ჩვენც წინ წავიწიოთ, რათა შევიდეთ სასჯელაღსრულების შრომის ვიწრო კარიბჭით, სანამ დრო გვაქვს, რადგან ბევრს მოგვიანებით მოუნდება შესვლა და ვერ შეძლებს. ახლა დავაკაკუნოთ ამ კარებზე და მოვუწოდოთ: „გააღე მონანიების კარები, მაცოცხლებელო! (სტიკერა მარხვისთვის). ახლა მოვუსმინოთ მოციქულს, რომელიც გვასწავლის: „გაამაგრე შენი დაშვებული ხელები და დაუძლურებული მუხლები და იარე ფეხით პირდაპირ, რათა კოჭლი არ გადაიხედოს, არამედ გასწორდეს“ (ებრ. 12:12-13).
ცოდვილი, რომელმაც ავადმყოფი ცხვირი დაიბანა, ზემოდან ესმის: მრავალი ცოდვა მოგიტევა.
ერთმა გამოჩენილმა ქალმა, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, ფიქრებში შეკრიბა მთელი თავისი ცოდვები და გაიხსენა სიკვდილის საათი და უკანასკნელი განკითხვა, მივიდა ნეოფიტოსთან და თაყვანი სცა მას და უთხრა: „რწმენით მოვედი შენს სალოცავში, პატივცემულო მამაო, რომ ვაღიარო ყველა ჩემი ცოდვა“. იმავეს არ სურდა მისი მოსმენა: ”ჩემთვის, შვილო, შეუძლებელია ქალების ქმედებების მოსმენა”.
მაგრამ მან უკან არ დაიხია: „წმიდაო მამაო, უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენმა ჭეშმარიტმა ღმერთმა, ჩვენს ხატად, არ უარყო მასთან მისული მეძავი, ცრემლით კოცნიდა მის პატიოსან ფეხებს და აღიარებდა მას ცოდვებს, არამედ თქვენ განდევნეთ მე, ვისაც მონანიება და აღიარება მსურს“. ამის გაგონებაზე უხუცესმა უთხრა: „შვილო, თუ ასე მეუბნები და რწმენით მიხვედი ჩემს უღირსებამდე, მოდი ეკლესიაში წახვიდე და გულით ველაპარაკო კაცობრიობის მოწყალე ღმერთს შენს საქმეებზე, მეც, გამხდარი მოხუცი, მოვუსმენ მათ“.
უხუცესთან ერთად ეკლესიაში მისვლისას, ლოცვით და თაყვანისცემით, ქალი ჩუმად იდგა. უხუცესმა მოუწოდა მას და უთხრა: "რას ნიშნავს ეს, შვილო? დილიდანვე სთხოვე ჩემს თავმდაბლობას, რომ მიგეღო, ახლა კი სიტყვას არ ამბობ?" მან უპასუხა: "მე არ ვბედავ ლაპარაკს, პატიოსან მამაო, რადგან უადგილო აზრი მტანჯავს". შემდეგ უხუცესი ამბობს: „დაწერე, რათა წავიკითხო ეს წესდება უფალი ღმერთის წინაშე, რომელიც აპატიებს ჩვენს ცოდვებს თავისი მრავალი წყალობის გამო“. ცოლმა უპასუხა: „და მე არ შემიძლია ამის გაკეთება ჩემი მრავალი დანაშაულის გამო“. შემდეგ უხუცესმა თქვა: „თუ ამას ვერ გააკეთებ, მე ამას გავაკეთებ: სათითაოდ გავიხსენებ შენთვის ცოდვებს, რომლებიც ჩადენილია ადამიანის ცხოვრებაში: ეს გააკეთე თუ სხვა?
მოისმინა რა უხუცესმა ჩამოთვალა, ქალმა უთხრა: „ღვთის მადლისა და შენი წმინდა ლოცვისთვის, მე მსგავსი არაფერი გამიკეთებია, არამედ ჩემი სხვა ცოდვები“. ”თუ ისინი განსხვავდებიან,” უპასუხა მან, ”მაშინ მე არ ვარ გულის მკითხველი, არ ვიცი ადამიანთა საიდუმლოებები.” მან თქვა: „ილოცე ჩემთვის“ და წავიდა.
ქუჩაში მიმავალ ბერს ხედავს - მოხუცი, პარალიზებული, მიწაზე მწოლიარე, ყველასგან მიტოვებული - და ეუბნება: "გინდა, სახლში წაგიყვანო, დაგასვენებ და ღმერთს ევედრები ჩემს უღირსობას?" მან უპასუხა: „დიახ, მინდა, ქალბატონო, შემიწყალოთ მე, წყეულო“.
მან კი, სახლში მისულმა, მოამზადა საწოლი, გაგზავნა სამონასტრო ტანისამოსის საყიდლად და უბრძანა მონებს, წაეყვანათ დამბლა ბერი აბანოში, დაიბანეთ, ახალი ტანსაცმელი ჩაეცვათ, მოეყვანათ და მისთვის გამზადებულ საწოლზე დასვეს. ეს ყველაფერი შესრულდა და მან დაიწყო მსახურება მისთვის, სცხო და განკურნა მისი წყლულები.
გავიდა დრო, დიდი ხუთშაბათი და გადამრჩენელი ვნება მოვიდა. იმ ქალმა უთხრა უფროსს: „რაღაც მინდა გაგიკეთო, მამაო, ოღონდ მოითმინე და არაფერი თქვა“. - "როგორც თქვენ ბრძანებთ, ჩემო ქალბატონო, ასე მოვიქცევი."
დადგა ღვთიური მსახურების საათი. მღვდელი საღმრთო ლიტურგიას ასრულებდა მისი სახლის ტაძარში და როცა სახარების კითხვა დაიწყო: „როცა იესო ბეთანიაში იყო, სიმონ კეთროვანის სახლში, მასთან მივიდა ქალი ძვირფასი მალამოს ალაბასტრის ჭურჭლით და თავზე დაასხა, როცა ის იწვა“ (მათე 26:6-7). ფეხებზე მირონს ასხამდა, აკოცა და ცრემლებით დაასხა და თმით მოიწმინდა, ცოდვები აღიარა. და როგორც კი მან ეს გააკეთა, საშინელი მიწისძვრა დაიწყო, მაგრამ არა მთელ ქალაქში, არამედ მხოლოდ მის სახლში. მიწისძვრის შემდეგ გაისმა ხმა: „მოგეტევება შენი ცოდვები“.
ამ ღვთაებრივი ხმით მოსულმა ბერი ჯანმრთელი აღდგა, სხეულზე აღარც ერთი ნაწიბური აღარ ჰქონდა, არც ერთი წყლული და განადიდა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, რომელიც დიდ და საშინელ სასწაულებს ახდენს. და ნეტარმა ქალმა, რომელმაც მიიღო ცოდვების მიტევება ღვთის გამოუცნობი და გამოუთქმელი წყალობისგან და სიცოცხლის დარჩენილი წლები მონანიებით განვლო, ღმერთს მიუბრუნდა და მაგალითი დაუტოვა ყველას, ვისაც სურს მონანიებამდე მისვლა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: