РОСА ИСЦЕЛЕНИЯ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"كان... قدمي الأعرج" (أي 29: 15).
أحد النبلاء، اسمه بينسكي، من منطقة براغين، كان لديه زوجة تدعى آنا. لعدة سنوات كانت تعاني من ألم شديد في ساقيها، وكان لا بد من حملها، ولم تتمكن من اتخاذ خطوة واحدة بمفردها. الأطباء الذين عالجوا هذا المرض العضال كانوا مرهقين بالفعل.
وسمع ذلك الرجل عن صورة والدة الإله المقدسة في دير الياس، فأحضر زوجته إلى هناك. حملوها إلى الكنيسة وهنا صليت بحرارة بالدموع وحصلت على شفاء سريع: في نفس الساعة وقفت على قدميها.
تمامًا كما وصف الرجل الأعرج في أورشليم في أعمال الرسل (3: 3)، فتقويت قدما هذه المرأة ورجلاها، وقفزت وهي تسبح الله ووالدة الإله. وكان الجميع ممتلئين بالدهشة من المعجزة التي حدثت لها.
دعونا نسأل الرجل الأعرج الذي كان محمولاً في القدس: أين وجد رجليه؟ فيقول: "على أبواب الكنيسة التي يقال لها الحُمر" (أع 3: 2). طوبى لك أيها الرجل الأعرج، لأنك اخترت لنفسك مكانًا جيدًا، أبواب الكنيسة الحمراء، وبها استقامت ساقاك. ولكن الطوبى هم الذين يتشبثون بالعذراء الطاهرة واختاروا لأنفسهم مكانًا معها، فهي باب وكنيسة وباب أجمل بكثير! معهم، ليس فقط الجسدي (مثل تلك آنا)، ولكن أيضا العرج العقلي يشفي.
كانت كروما آثمة مصرية ذات أقدام روحية، وعرجاء لدرجة أنها لم تتمكن من عبور عتبة الكنيسة: "عندما لمست قدمي البائسة العتبة، قبلت الكنيسة الجميع ولم تمنع أحداً، لكنني، الملعون، لم تقبلني: كما لو تم تعيين العديد من الجنود لإغلاق المدخل، لذلك منعتني قوة الله" (انظر حياة مريم المصرية). انظروا كيف تم تثبيت ساقيها على صورة والدة الإله: لم تدخل الكنيسة لتكريم الشجرة الصادقة فحسب، بل ركضت أيضًا إلى الصحراء، ومشت عبر المياه وفي الهواء. لذا فإن هذه البوابات العقلية قوية لشفاء الساقين، جسديًا، وروحيًا.
عادة ما يطلب الفقراء الصدقات على الأبواب، وأين يمكن لأي شخص أن يحصل على صدقات أفضل إن لم يكن من السيدة العذراء؟ أربكتني الكلمات: "هذا الباب يُغلق ولا يفتح" (حزقيال 44: 2). كنت أخشى أن أغادر فارغًا وغير مسموع وأشعر بالخجل عندما ركضت إليهم وطرقت الباب. فكيف يمكن ليدي أن تستقبل أي شيء من خلال أبواب مغلقة لا تفتح أبدا؟ لكن عندما سمعته يغني: "لا أحد يأتي إليك يخجل، يأتي منك، يا والدة الإله القداسة، لكنه يطلب النعمة ويقبل الهدية" (باراكليس لوالدة الإله)، حصلت على الرجاء وتجرأت، على الرغم من عدم استحقاقي، على الركض إليك، أيتها البوابات السماوية!
تنغلق على السؤال: "كيف بقيت عذراء، وهل استطعت أن تلد؟" (الآكاثي، إيكوس 9). ليس من يدخل من هذه الأبواب: "افرحي يا من ولدت النور الذي لا يوصف، افرحي يا من لم تعلم أحداً" (أيقوص 2). لكنك لست منغلقًا على تقديم الصدقات، أنت منفتح على الجميع؛ كل من يريد رحمتك "يدخل ويخرج ويجد مرعى" من خلال هذه الأبواب (يوحنا 10: 9).
مررت عبر أبواب نبلاء هذا العالم ورأيت العديد من العوائق. هناك حراس يقفون هناك عند البوابة، إما يمنعونك أو يسألونك عن سبب مجيئك ومن أين أتيت، أو لا يسمحون لك بالدخول على الإطلاق، أو يسمحون للبعض بالدخول ويبعدون الآخرين. لقد رأيت أيضًا العديد من الأختام الشعارية: في بعضها تم تصوير البوابات، مغلقة أو مفتوحة، ولكن ليس مدخلاً، لأن الحيوانات أو المحاربين بأسلحة عارية تقف بالقرب منهم - من يستطيع دخولهم؟
عندما آتي إلى أبوابك، أيتها الملكة القديرة، لا أجد شيئًا من هذا القبيل: لن يدفعني الحراس بعيدًا، ولن تخيفني الحيوانات، ولن يطردني المحاربون، ولن يسألني أحد عن سبب ذهابي. ولكني أدخل بلا ضبط وأقف أمامك وأتحدث معك رغم أنني غير مستحق. تراني، استمع لي، ارحمني وقدم لي طلباً مفيداً.
من أبواب العديد من النبلاء، كثيرًا ما رأيت الرحيل والبكاء - غير مسموع، وغير مغفور له، بل وأكثر إهانة. من خرج من أبوابك مذموما؟ بمجرد أن يقترب من بابك، ينسى البكاء على الفور. لأنك، أيتها الأم، لا تستطيعين أن تتحملي رؤية أطفالك يشعرون بالإهانة وعدم العزاء.
كل الذين حادوا عن الطريق المستقيم ولم يحفظوا عهد الرب هم أعرج. لقد زاغوا "عن طرقهم" كما يقول المرتل (مز 17: 46). هناك نوعان من الكروم: على ساق واحدة وعلى كلا الساقين.
والعرج بساق واحدة هم الذين إما يقفون بشكل مستقيم أو ينحني على الأرض. فإما أن يلجأوا إلى الفضيلة، ثم يعودوا إلى الغضب؛ ثم ينهضون، ثم يسقطون مرة أخرى ويبدو أنهم يسيرون في اتجاهين. يتحدث سيراخ عن هؤلاء الأشخاص: "ويل للخاطئ الذي يسلك في طريقين" (سير 2: 12).
أولئك الذين سقطوا مرةً، لا يريدون النهوض، يعرجون على كلا الساقين، لكنهم عالقون في أعماق المستنقعات ويائسون من خلاصهم، كما لو كانوا بلا أرجل على الأرض، فهم في غرور الأباطيل، يزحفون: لقد تحولت أرواحهم إلى تراب، ورحمهم ملتصق بالأرض. أو يتم حملهم، كما لو كانت بعض العادات الخاطئة العنيفة، ليس حيث يريدون، ولكن حيث يأسرهم شغفهم الخاطئ: ما يريدون، لا يفعلون، وما لا يريدون، يفعلون - وليس هم، ولكن الخطيئة التي تعيش فيهم (انظر رومية 7: 19-20).
يناشد النبي إيليا هؤلاء الأعرج: "إلى متى تكونون أعرجًا على ركبتيك؟" (1 ملوك 18: 21). لمثل هؤلاء، لكي تقف أقدامهم في الحق، عليهم أن يتمسكوا بلا هوادة بأبواب الكنيسة للتوبة. لأنه كما يدخل الإنسان من الأبواب إلى الكنيسة، هكذا بالتوبة المقدسة يدخل إلى الشركة الكنسية، ويصحح حياته، وينال رحمة الله، ويغفر الخطايا، ويدخل إلى المساكن السماوية. من هذه الأبواب دخل اللص والعشار والزانية والابن الضال.
فلنتقدم أيضًا للدخول من أبواب أعمال التوبة الضيقة ما دام لدينا وقت، لأن كثيرين سيرغبون لاحقًا في الدخول ولن يستطيعوا ذلك. فلنقرع الآن على هذه الأبواب قائلين: "افتح أبواب التوبة يا واهب الحياة!" (ستيكيرا للصوم). فلنستمع الآن إلى الرسول وهو يعلمنا: ""شددوا أيديكم المسترخية وركبكم المرتعشة، وامشوا بأرجلكم مستقيمة، حتى لا ينحرف الأعرج، بل بالحري يستقيم"" (عب 12: 12-13).
الخاطئ الذي غسل أنفه المريض يسمع من فوق: مغفورة لك خطاياك الكثيرة.
امرأة بارزة، بعد وفاة زوجها، بعد أن جمعت كل ذنوبها في أفكارها وتذكرت ساعة الموت والدينونة الأخيرة، ذهبت إلى الطوباوي نيوفيتوس وسجدت له وقالت: "بالإيمان جئت إلى ضريحك، أيها الأب الكريم، لأعترف بكل خطاياي". نفس الشخص لم يرغب في الاستماع إليها: "من المستحيل بالنسبة لي يا طفلي أن أستمع إلى تصرفات النساء".
لكنها لم تتراجع: "أيها الأب الأقدس، الرب يسوع المسيح، إلهنا الحقيقي، على صورتنا، لم يرفض الزانية التي أتت إليه، وقبلت قدميه الصادقتين بالدموع واعترفت له بخطاياها، لكنك تطردني أنا الذي يريد التوبة والاعتراف". عندما سمع الشيخ ذلك، قال لها: "إذا قلت لي ذلك يا طفلتي، وبالإيمان وصلت إلى عدم استحقاقي، فلنذهب إلى الكنيسة ونتحدث بقلب منسحق إلى إله البشرية الرحيم عن أعمالك. وأنا، الرجل العجوز النحيف، سأستمع إليهم أيضًا".
بعد أن جاءت إلى الكنيسة مع الشيخ، صليت وانحنى له، وقفت المرأة في صمت. حثها الشيخ قائلاً: "ماذا يعني هذا يا طفلتي؟ منذ الصباح الباكر طلبت مني التواضع أن أقبلك، والآن لا تقولين كلمة واحدة؟" فأجابت: لا أجرؤ على الكلام أيها الأب الصادق، ففكرة غير لائقة تعذبني. ثم يقول الشيخ: "اكتب حتى أقرأ هذا الكتاب أمام الرب الإله الذي يغفر خطايانا من كثرة رحمته". فأجابت الزوجة: «وأنا لا أستطيع أن أفعل ذلك من كثرة ذنوبي». فقال الشيخ: "إذا لم تتمكن من فعل هذا، فسأفعل هذا: سأتذكر لك الخطايا التي ترتكب في حياة الإنسان واحدة تلو الأخرى: هل فعلت هذا أم شيئًا آخر؟"
وبعد أن استمعت المرأة لما ذكره الشيخ، قالت له: “من أجل نعمة الله وصلواتك المقدسة، لم أفعل شيئًا مثل ذلك، بل خطاياي الأخرى”. فأجاب: "إذا كانوا مختلفين، فأنا لست قارئ القلب، ولا أعرف أسرار الرجال". قالت: ادعو لي، وانصرفت.
وهي تسير في الشارع، ترى راهبًا - عجوزًا، مشلولًا، ملقى على الأرض، مهجورًا من قبل الجميع - وتقول له: "هل تريدني أن آخذك إلى منزلي، وسأريحك، وسوف تتوسل إلى الله بشأن عدم استحقاقي؟" فأجاب: نعم أريدك يا سيدتي أن ترحميني أنا الملعون.
وذهبت إلى منزلها وأعدت سريرًا وأرسلت لشراء ثياب رهبانية وأمرت العبيد بحمل الراهب المشلول إلى الحمام وغسله وإلباسه ملابس جديدة وإحضاره ووضعه على السرير المعد له. تم كل هذا، وبدأت تخدمه، وتمسح قروحه وتشفيها.
مر الوقت، وخميس العهد، ووصل الشغف المنقذ. قالت تلك المرأة للشيخ: "أريد أن أفعل لك شيئًا يا أبي، لكن اصبر ولا تقل شيئًا". - "كما تأمرين يا سيدتي، سأفعل".
لقد حانت ساعة الخدمة الإلهية. وكان الكاهن يخدم القداس الإلهي في كنيسة بيتها، فلما بدأ يقرأ الإنجيل: "وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص، تقدمت إليه امرأة ومعها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على رأسه وهو متكئ" (متى 26: 6-7)، فأخذت تلك المرأة وعاء المرّ، واقتربت من الراهب وسكبت المرّ على قدميه وقبلتهما وسكبتهما دموعاً. مسحته بشعرها معترفة بخطاياها. وبمجرد أن فعلت ذلك، بدأ زلزال رهيب، ولكن ليس في المدينة بأكملها، ولكن فقط في منزلها. وبعد الزلزال جاء صوت: مغفورة لك خطاياك.
وبمجيء ذلك الصوت الإلهي، نهض الراهب سليمًا، ولم يعد في جسده جربًا واحدًا، ولا قرحة واحدة، ومجد ربنا يسوع المسيح، الذي يصنع المعجزات العظيمة والرهيبة. والمرأة المباركة، بعد أن قبلت مغفرة خطاياها من رحمة الله التي لا تُستقصى ولا توصف، وعاشت السنوات المتبقية من حياتها في التوبة، لجأت إلى الله، تاركة قدوة لكل من يريد أن يأتي إلى التوبة.
قد تكون مهتمًا بـ: