РОСА УТЕШЕНИЯ СТРАННИКОВ

Втіхи не імами, хіба Тобі, Владичице миру (Тропар на молебні). Якась жінка з Мозирського повіту, на ім'я Віра, цілий рік була паралізована. Будучи німою, мала вона й суху руку. Дійшовши до Іллінського монастиря, у суботу, напередодні Зіслання Святого Духа, під час співу Акафіста перед чудотворною іконою Пресвятої Богородиці, жінка отримала зцілення. Спочатку сухою і нерухомою рукою почала рухати, показуючи всім, простягла руку свою - і та стала цілою, як друга. Потім, під час літургії, «Достойно є», німою мовою вона заговорила – і закричала, завдяки Преблагословенній Діві за раптове зцілення. Оточена печалями від злиднів, вдівства і безчадства, Ноомінь казала: «Не називайте мене Ноомінню (тобто гарною), а називайте мене Марою» (тобто гіркою), бо Вседержитель послав мені велику прикрость» (Руф. 1, 20). Втім, у стільки печалі мала вона неабияку втіху від Рут, невістки своєї, яка не залишила її, але прив'язалася до неї такою любов'ю: «Куди ти підеш, туди і я піду, і де ти житимеш, там і я житиму; народ твій буде моїм народом, і твій Бог моїм Богом; і де ти помреш, там і я помру і буду похована; смерть одна розлучить мене з тобою» (Руф. 1, 16–17). Не менші і нас оточують печалі, зовні та всередині. На зовнішню людину знаходять хвороби: то розслаблення тіла, то німота язика, то всихання рук – як на ту жінку. Внутрішня ж людина розслаблюється гріхами: він німий і безмовний, коли не хоче сповідувати свої беззаконня, і, як відсохлу руку, має волю, яка не бажає доброго наміру виконувати. Але у всіх цих бідах є у нас велика відрада – Пресвята Богородиця, якщо маємо до неї віру безсумнівну, надію зухвалу і спілку любові. Ноомінь, позбавлену чоловіка та дітей, хто зміг би втішити в гіркому смутку? Рут змогла. Але що в Руті було втішного, здатного до звільнення від смутку, коли вона була такою ж злиденною, сирою і вдовицею? Те, що вона стала прообразом Марії, Матері Христової, бо й вона була однією з праматерів Його: «Воз породив Овида від Рут; Овид породив Єссея; Єсей породив царя Давида» (Мф. 1, 5–6), який був праотцем Христа за тілом. Це і втішало Ноемінь у смутку. Бо, коли вона бачила Рут, раділо серце її, таємно сповіщаючи, що від її плоду виросте радість усього всесвіту – Ісус, Син Марії. І якщо тільки тінь Марії могла втілити смутку на радість, то тим більше Сама Марія, Мати всякої втіхи, втішить нас у будь-якій нашій скорботі, внутрішньої і зовнішньої людини лікує! Тільки вдамося до Неї вірою і прив'яжемося такою самою любов'ю, як Рут до Ноеміні, – нехай нерозлучні будемо з Нею в усі дні життя нашого. О, Пані, будь з нами у всі дні до кінця віку! Якщо благодаттю Богородичною зцілилася жінка, на ім'я Віра, чаю, що (на ім'я самому своєму) і саму безсумнівну віру мала. Бо неможливо комусь зцілення чи дарування яке від Бога без віри отримати. Лікар душ і тілес, Син Божий, «зцілюючи будь-яку хворобу і всяку неміч у людях», віри всюди вимагав, і по вірі подавав вилікування (Мф. 4, 23, 9, 29). Так у Капернаумі за вірою сотника зцілив Він слугу його: «Іди, і, як ти вірував, нехай буде тобі. І одужав слуга його того часу» (Мф. 8, 13). Так і кровоточивою: «Дерзай, дочко! віра твоя спасла тебе» , - і спасена була з того часу (Мф. 9, 22). Так само двом сліпим: «По вашій вірі нехай буде вам. І розплющились їхні очі» (Мф. 9, 29–30). Також хананеянці: «О, жінка! велика віра твоя; нехай буде тобі за бажанням твоїм» (Мф. 15, 28). І багатьох інших за вірою їх урятував. О, яка сильна для отримання прохання віра в молитві! Дивується святий Кипріан, згадуючи розбійника на хресті: як такий грішник, що все життя своє у вбивствах та інших беззаконнях прожив, при кончині своєю короткою молитвою рай собі відкрив, і запитує Господа: «Що дарував, Господи, Стефану, більше розбійника цього? Що більше прийняв Твій коханий учень, що лежав на персі Твоїй на вечері? Чим більше заспокоєні Павлові поти? Чим багато святих різноманітні муки, рани і смерті винагородилися? Однієї години тому розбійникові віддалася та винагорода, яку вони стільки праці і скорботи отримали». Але не дивуйся, святий Кипріан! Я тобі слова твого небесного співмешканця у відповідь приведу, святого Амвросія, який говорить тобі, як вірою великою, хоч і в малій молитві, райську собі розбійник двері відчинив. Бо коли Господь наш під час Свого вільного страждання був усіма залишений, коли і тим, хто обіцяв з Ним померти Петром, знехтуваний був, тоді лише один розбійник вірував Йому і, сповідуючи Його, Господом Царствуючим назвав: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!» (Лк. 23, 42). Тут можна було бачити велику віру розбійника: коли у всіх віра збідніла, коли всі віруючі спокусилися про Христа, він не спокусився, але з вірою Йому помолився, за що й почув: «Істинно говорю тобі, а тепер будеш зі Мною в раю» (Лк. 23, 43). Так каже святий Амвросій: «У той час, коли рай прийняв Христа, прийняв і розбійника». Але таку славу розбійнику подала сама віра, про що міркуючи, хтось звертається до нього: «Непереможний мученик! Від цілого мирського непліддя в тобі первородне віри Христос прийняв; ти – Петро на хресті, Петро ж на подвір'ї Кайяфовому розбійником став». Чи чуємо, що віра може? Так будемо здобувати і ми її собі в молитві нашій, щоб змогли отримати те, що просимо. Сам Господь наш навчає нас: «Все, чого не проситимете в молитві, вірте, що отримаєте, і буде вам» (Мк. 11, 24). І Яків святий наставляє: «Якщо ж у когось із вас бракує мудрості, нехай просить у Бога, що дає всім просто і без докорів, – і дасться йому. Але нехай просить з вірою, анітрохи не сумніваючись, бо той, хто сумнівається, подібний до морської хвилі, що вітром підіймається і розвівається. Нехай не думає така людина отримати щось від Господа» (Як. 1, 5–7). Як таку віру знайдемо в молитві, що все, чого не попросимо, отримаємо? Послухаємо святого Калліста: «Народжується віра від сміливості до Бога. Зухвалість же буває тоді, коли хтось угодить Богові. Але багато праць потрібно, щоб благоугодженням Богу набув хто до Нього таку відвагу, щоб міг міцно вірити, чого все, що не попросить, отримає». "Просіть, - говорить Господь, - і дано буде вам» (Мф. 7, 7). І святий Іван: «Якщо серце наше не засуджує нас, то ми маємо сміливість до Бога і, чого не попросимо, отримаємо від Нього, тому що дотримуємося заповідей Його і робимо благоугодне2. ). Цим була гора в річку ввержена, У кому зі справами віра сполучення. У Єгипетській Олександрії був золотих справ майстер, знатний і майстерний у своїй справі, і якась жінка, уражаючись до нього любов'ю, бо він був дуже гарний, вабила його любодійними словами до беззаконня. Збентежився і він помислами про неї, проте, будучи цнотливим і боїться Бога, запитав її: «Що бачиш у мені такого, що спонукає тебе до перелюбу?» Вона ж відповіла: «Красу очей твоїх». Почувши це, золотих справ майстер вдарив себе в праве око знаряддям, що в руках тримав, і проткнув його зі словами: «Так говорив Господь Бог мій: _"Якщо праве око твоє спокушає тебе» , пронизай його, бо краще тобі з одним оком увійти в Царство Небесне, ніж маєте обидва» Мт. 5, 29). Побачивши вчинене ним, та жінка зі страхом відбігла і пішла до свого дому, його раною уникнувши гріха. А був у той час мучитель лютий, він володів Олександрією, а всім Єгиптом, попущенням Божим, мали сарацини, які всіляко мучили християн. І задумав мучитель таке хитрощі. Покликавши єпископа, каже йому: «Чули, що ваш Христос наказав вам мати таку віру, щоб гори переставляли словом. Ось стоїть гора всіма видима біля цього граду, Адар звана. Нині ж, якщо Христос, якому служите, є Бог і віра, якою тримаєтеся, найкраща, як вважаєте, - вийдіть до гори тієї Адар і скажіть слово Господа Бога вашого, і якщо, послухавши вас, впаде гора в річку Ніл, до слави послужіть вашому Христу, до того ж і ми повіримо. Якщо ж ні, то все християнське багатство буде взято до царової ризниці». Тоді єпископ відповів: «Слово, яке ти сказав, дуже перевершує нашу неміч. Однак не заради нас, бо всі ми недостойні такої справи, але заради хули твоєї, що на Господа нашого Ісуса Христа кажеш, нехай буде так. Дай нам вісім днів, ми помолимося Богові, і віруємо, що молитов рабів Своїх Він не зневажить, бо пишеться: «Бажання тих, що бояться Його виконає, і молитву їх почує, і врятує їх», бо вони надіялися на Нього (Пс. 144, 19). Почувши це, беззаконний варвар посміявся: «Думав я, що ви благання покажете і частину від маєтків ваших віддасте в мою скарбницю, ви ж на діло це дерзаєте, неможливе і для Бахмета нашого». І відпустив їх із гнівом, записавши термін, про який просили. Єпископ же зібрав усіх християн у місті та його околицях, до трьох тисяч чоловіків, крім жінок і дітей, і сповістив їм зло-хитрий наказ правителя, що хоче не тільки майна, а й життя позбавити народ християнський. І сказав їм про гору, наказуючи всім журитися і молитися, створивши всеношне стояння перед Богом. Приступила тоді та жінка до єпископа і відкрила свій злочинний намір і тверду віру до Христа златокузнеця: як не спокусився її любодійними й улесливими словами, як не пощадив себе, пронизавши око своє. Почувши це, єпископ здивувався і, не знайшовши коваля в соборі, послав його додому. Коли ж той прийшов, сказав йому владика: «Брате, спокуса прийшла від нас, що ненавидять». І все по черзі розповів йому. Відповідав коваль: «Владико, ми повинні молитися, бо «людинам це неможливо, Богові ж все можливо» (Мф. 19, 26; Мк. 10, 27; Лк. 18, 27)». Третього дня всі вийшли до гори Адар і обійшли її три рази з хрестами. І коли встали всі навпроти гори, покликав єпископ коваля і сказав йому: «О, чадо, нині личить тобі показати діло віри своєї, нехай посоромиться мучитель, що хвалиться ідолами своїми, і утвердяться стовпи Церкви Христової, і припиниться плач християнський». Тоді вклонився златокузнець єпископу, приступив до гори і помолився: «Господи Ісусе Христе, Боже наш, послухай молитви рабів Своїх і не дай розкрадання стада Свого ворогам Твоїм! Нехай не зрадіють ті, хто нас ненавидить, кажучи: Де є Бог ваш? Ти Бог наш, що заповідав апостолам: «Якщо будете мати віру з зерно гірчичне» , без сумніву «скажіть горе сей: устань і вверзися в море», – і буде вам (Мф. 17, 20). І нині «не нам, Господи, не нам, а імені Твоєму святому дай славу" (Пс. 113, 9)". І ледве сказав це, тряслося те місце, і гора зрушила, і впали ниць усі люди, і був страшний крик у місті. Скрушувалися палати та падали стіни. І вийшли варвари, і побачили страшне диво: як гора йшла з місця свого в річку Ніл. І всі, полегли, стали благати християн, щоб зупинили ходу гори, щоб у місті все інше не зруйнувалося. І відповів єпископ, і сказав: «Ні, браття, це справа не нашої, а вашого бажання, тому що ви зневажали Бога Живого і обтяжили нас вашим припиненням. І в смиренні нашому згадав нас Господь. І що створимо тепер, якщо пошле гнів Свій і не тільки місто розорить, а й усіх вас умертвить? Тоді обіцяли все хреститися, і коли гора вже підступила до річки Ніл, єпископ помолився Богові, і припинився трясіння землі. І багато варварів увірували у Святу Трійцю і хрестились. Нечестиві ж написали йому клятву: відтепер і до віку не пакостити християнам. Це ж написано було на підтвердження, що віруючому всі від Бога прохання подаються. О, сила віри цнотливих! Вам може бути цікаво: