РОСА УТЕШЕНИЯ СТРАННИКОВ

Nu există mângâieri pentru imami, decât pentru Tine, Doamna lumii (Tropar la slujba de rugăciune). O anumită femeie din raionul Mozir, pe nume Vera, a rămas paralizată un an întreg. Fiind mută, avea și mâna ofilit. Ajunsă la Mănăstirea Ilie, sâmbătă, în ajunul Pogorârii Duhului Sfânt, în timpul cântării Acatistului înaintea icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului, acea femeie a primit vindecare. La început, a început să-și miște mâna uscată și nemișcată, arătând tuturor, și-a întins mâna - și a devenit întreagă, ca cealaltă. Apoi, în timpul liturghiei, la „Este vrednic să mănânci”, ea a vorbit cu o limbă mut – și a țipat, mulțumind Preasfintei Fecioare pentru vindecarea bruscă. Înconjurată de dureri din sărăcie, văduvie și lipsă de copii, Naomi a spus: „Nu-mi spune Naomi (adică frumoasă), ci cheamă-mi Mara” (adică amar), pentru că Atotputernicul mi-a trimis mare întristare” (Rut. 1:20).Totuși, în atâtea dureri, ea a avut o bucurie considerabilă de la Rut, care s-a atașat de fiica ei, care nu a lăsat-o astfel de dragoste. „Oriunde vei merge, acolo voi merge Eu, iar unde locuiești tu, acolo voi locui; Poporul tău va fi poporul meu și Dumnezeul tău, Dumnezeul meu; iar unde vei muri, acolo voi muri și voi fi îngropat; Numai moartea mă va despărți de tine” (Rut. 1, 16–17). Nu suntem mai puțin înconjurați de tristețe, în exterior și în interior. Bolile se găsesc la bărbatul exterior: fie relaxarea corpului, apoi muțirea limbii, fie uscarea mâinilor - la fel ca acea femeie. Omul lăuntric este slăbit de păcate: este mut și mut când nu vrea să-și mărturisească fărădelegile și, ca o mână uscată, are o voință care nu vrea să îndeplinească intențiile bune. Dar în toate aceste necazuri avem o mare mângâiere – Preasfânta Maica Domnului, dacă avem credință neîndoielnică în Ea, nădejde îndrăzneață și o unire de iubire. Naomi, lipsită de soț și de copii, cine ar putea-o consola în durerea ei amară? Ruth a făcut-o. Dar ce era mângâietoare la Ruth, capabilă să se elibereze de tristețe, când era la fel de săracă, orfană și văduvă? Faptul că ea a devenit un prototip al Mariei, Maica lui Hristos, pentru că ea a fost și una dintre strămoșii Lui: „Boaz l-a născut pe Obed din Rut; Obed l-a născut pe Isai; Isai l-a născut pe regele David” (Matei 1:5–6), care a fost strămoșul lui Hristos în trup. Acest lucru a consolat-o pe Naomi în tristețea ei. Căci când a văzut-o pe Rut, inima ei s-a bucurat, spunându-i-se în secret că din rodul ei va crește bucuria întregului univers – Isus, Fiul Mariei. Și dacă numai umbra Mariei ar putea transforma întristarea în bucurie, cu atât mai mult Maria Însăși, Mama oricărei mângâieri, ne va mângâia în toată întristarea noastră, va vindeca persoana interioară și exterioară! Să recurgem la Ea doar prin credință și să ne atașăm de Ea cu aceeași dragoste ca și Rut față de Naomi, pentru ca noi să fim nedespărțiți de Ea în toate zilele vieții noastre. O, Doamnă, fii mereu cu noi până la sfârșitul veacului! Dacă prin harul Maicii Domnului s-a vindecat o femeie pe nume Vera, sper că (prin chiar numele ei) a avut credință fără îndoială. Căci este imposibil ca cineva să primească vindecare sau vreun dar de la Dumnezeu fără credință. Medicul sufletelor și al trupurilor, Fiul lui Dumnezeu, „vindecând orice boală și orice neputință a oamenilor”, a cerut credință pretutindeni și prin credință a dat vindecare (Matei 4:23, 9, 29). Așadar, în Capernaum, prin credința sutașului, El și-a vindecat slujitorul: „Du-te și să ți se facă, precum ai crezut, și robul lui s-a vindecat în ceasul acela” (Matei 8:13). Deci cea sângeroasă: „Fii curajoasă, fiică, credința ta te-a mântuit” și ai fost mântuit din ceasul acela (Matei 9:22). La fel și celor doi orbi: „Să se facă vouă, după credința voastră, și li s-au deschis ochii” (Matei 9:29–30). De asemenea femeii canaanite: „O, femeie, mare este credința ta; să ți se facă după dorința ta” (Matei 15:28). Și a mântuit pe mulți alții prin credință. O, cât de puternică este credința în rugăciune pentru a primi o cerere! Sfântul Ciprian este surprins, amintindu-și de tâlharul de pe cruce: cum un astfel de păcătos, care și-a trăit toată viața în crime și alte fărădelegi, la sfârșitul morții, cu scurta sa rugăciune, și-a deschis paradisul și Îl întreabă pe Domnul: „Ce i-a dat, Doamne, lui Ștefan mai mare decât hoțul acesta? Transpirațiile lui Pavlov mai odihnitoare, cum au fost răsplătiți atât de mulți sfinți pentru diferitele lor chinuri, răni și morți, într-o oră acel tâlhar a fost răsplătit cu răsplata pe care au primit-o prin atâta trudă și întristare? Dar nu te mira, Sfinte Ciprian! Îți voi da, ca răspuns, cuvintele colegului tău de cameră ceresc, Sfântul Ambrozie, care îți spune cum cu mare credință, deși în mică rugăciune, hoțul și-a deschis ușa raiului pentru sine. Căci când Domnul nostru, în timpul suferinței Sale libere, a fost părăsit de toată lumea, când a fost respins de Petru, care a promis că va muri împreună cu El, atunci un singur tâlhar L-a crezut și, mărturisindu-L, L-a numit Domnul Împărăției: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!”. (Luca 23:42). Aici se putea vedea marea credință a tâlharului: când credința tuturor s-a slăbit, când toți cei care credeau s-au supărat în Hristos, el nu s-a supărat, ci s-a rugat Lui cu credință, pentru care a auzit: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43). Iată ce spune Sfântul Ambrozie: „În ceasul acela când cerul a primit pe Hristos, a primit și hoțul”. Dar credința însăși a dat o asemenea slavă tâlharului, despre care, raționând, cineva se îndreaptă către el: „Martir de neînvins! Din sterilitatea totală a lumii, Hristos a primit pe întâiul născut al credinței în tine; Tu ești Petru pe cruce, dar Petru s-a făcut tâlhar la curtea lui Caiafa”. Auzim că credința poate? Așa că o vom dobândi și pentru noi în rugăciunea noastră, ca să putem primi ceea ce cerem. Însuși Domnul nostru ne învață: „Orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face” (Marcu 11:24). Iar Sfântul Iacob îndrumă: „Dacă vreunuia dintre voi îi lipsește înțelepciunea, să ceară lui Dumnezeu, care dăruiește tuturor fără ocara, și i se va da. Dar să ceară cu credință, fără nicio îndoială, căci cel ce se îndoiește este ca un val al mării, înălțat și aruncat de vânt. Un astfel de om să nu se gândească la Domnul să primească nimic. Cum putem dobândi o asemenea credință în rugăciune încât să primim orice cerem? Să-l ascultăm pe Sfântul Calist: "Credința se naște din îndrăzneala față de Dumnezeu. Îndrăzneala apare atunci când cineva îi place lui Dumnezeu. Dar este nevoie de multă muncă pentru ca, plăcându-i lui Dumnezeu, cineva să dobândească atâta îndrăzneală față de El, încât să creadă cu tărie că orice va cere, va primi". „Cereți”, spune Domnul, „și vi se va da” (Matei 7:7). Și Sfântul Ioan: „Dacă inima noastră nu ne osândește, atunci avem îndrăzneală față de Dumnezeu și orice cerem, primim de la El, pentru că păzim poruncile Lui și facem ce este plăcut înaintea Lui” (1 Ioan 3, 21-22). Astfel, muntele a fost aruncat în râu, în care credința era îmbinată cu faptele. În Alexandria Egiptului era un aurar, nobil și priceput în meșteșugul lui, iar o anumită femeie, rănită de dragostea pentru el, căci era foarte frumos, l-a atras cu cuvinte curvie către fărădelege. De asemenea, i-au fost rușine gândurile despre ea, însă, fiind cast și temându-se de Dumnezeu, a întrebat-o: „Ce vezi în mine care te mută la curvie?” Ea a răspuns: „Frumusețea ochilor tăi”. Auzind acestea, aurarul s-a lovit în ochiul drept cu unealta pe care o ținea în mână și a străpuns-o cu cuvintele: „Așa zice Domnul Dumnezeul meu: „Dacă ochiul tău drept te face să păcătuiești”, străpunge-l, căci mai bine îți este să intri în Împărăția Cerurilor cu un singur ochi decât să fie aruncat cineva cu ambii ochi în focul de foc” 5:29. Văzând ce făcuse, femeia aceea a fugit cu frică și s-a dus la casa ei, scăpat de păcat prin rana lui. Pe vremea aceea era un chinuitor înverșunat, el deținea Alexandria, iar tot Egiptul, cu îngăduința lui Dumnezeu, era deținut de sarazini, care chinuiau creștinii în toate felurile posibile. Și chinuitorul a plănuit un astfel de truc. Chemându-l pe episcop, el i-a spus: „Am auzit că Hristosul tău ți-a poruncit să ai atâta credință încât să poți muta munții cu un cuvânt. Aici stă un munte vizibil pentru toată lumea din apropierea orașului, numit Adar. Acum, dacă Hristosul căruia îl slujești este Dumnezeu și credința pe care o ții este cea mai bună, după cum crezi tu, ieși pe acel munte Adar și rostește cuvântul Domnului, dacă ascultă Dumnezeul tău în muntele Ni, dacă te aruncă în muntele tău. River, îl vei sluji pe Hristosul tău spre slavă, iar noi vom crede, dacă nu, atunci toată averea creștină va fi dusă la sacristia regelui. Atunci episcopul a răspuns: „Cuvântul pe care l-ai rostit depășește cu mult slăbiciunea noastră. Totuși, nu pentru noi, căci toți suntem nevrednici de o astfel de faptă, ci pentru hula voastră că vorbiți împotriva Domnului nostru Iisus Hristos, așa să fie. Dă-ne opt zile, ne vom ruga lui Dumnezeu și credem că El nu va disprețui robul Său, căci rugăciunea este scrisă pentru robul Său. dorința celor ce se tem de El, și El le va asculta rugăciunea și îi va mântui”, pentru că s-au încrezut în El (Ps. 144:19).” Auzind acestea, barbarul fără lege a râs: „M-am gândit că vei arăta o rugăciune și vei da o parte din moșiile tale vistieriei mele, dar îndrăznești să faci asta, ceea ce este imposibil chiar și pentru Bakhmetul nostru”. Și i-a trimis furios, notând timpul pe care l-au cerut. Episcopul i-a adunat pe toți creștinii din oraș și din împrejurimi, până la trei mii de bărbați, fără să socotească femei și copii, și le-a anunțat porunca rea ​​și vicleană a domnitorului, care voia nu numai să lipsească poporul creștin de avere, ci și de viață. Și le-a vorbit despre munte, poruncând tuturor să se plângă și să se roage, ținând o priveghere toată noaptea înaintea lui Dumnezeu. Atunci femeia aceea s-a apropiat de episcop și i-a dezvăluit intenția ei criminală și credința fermă în Hristos aurarul: cum nu a fost sedus de cuvintele ei curvie și lingușitoare, cum nu s-a cruțat, străpunzându-și ochiul. Auzind acestea, episcopul s-a mirat și, negăsind pe fierar în catedrală, a trimis după el în casă. Când a ajuns, episcopul i-a spus: „Frate, ispita a venit de la cei care ne urăsc”. Și i-am spus totul în ordine. Fierarul a răspuns: „Vladyka, trebuie să ne rugăm, pentru că „la oameni acest lucru este cu neputință, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință” (Matei 19:26; Marcu 10:27; Luca 18:27). A treia zi, toți s-au dus la Muntele Adar și l-au umblat de trei ori cu cruci. Și când toți stăteau vizavi de munte, episcopul a chemat fierarul și i-a zis: „O, copile, acum se cuvine să arăți lucrarea credinței tale, ca să fie rușinat chinuitorul care se laudă cu idolii săi, și stâlpii Bisericii lui Hristos să se întărească și plânsul creștin să înceteze”. Atunci aurarul s-a închinat în fața episcopului, s-a apropiat de munte și s-a rugat: „Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, ascultă rugăciunile slujitorilor Tăi și nu îngădui pe vrăjmașii Tăi să-ți prădă turma! Să nu se bucure cei ce ne urăsc, zicând: Unde este Dumnezeul Tău? Tu ești Dumnezeul nostru, care ai poruncit apostolilor: „Dacă ai să te îndoiești, fără să fii de credință” acest munte, Ridică-te și aruncă-te în mare” și ți se va face (Matei 17:20). Și acum „nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău cel sfânt dă slavă” (Ps. 113:9).” Și de îndată ce a spus acestea, locul s-a cutremurat și muntele s-a mișcat și tot poporul a căzut cu fața la pământ și s-a auzit un strigăt îngrozitor în cetate. Camerele au fost distruse și zidurile au căzut. Și barbarii au ieșit și au văzut o minune groaznică: cum muntele a trecut de la locul său în râul Nil. Și toți, căzuți, au început să se roage creștinilor să oprească alaiul muntelui, ca să nu se prăbușească totul în oraș. Iar episcopul a răspuns și a zis: "Nu, fraților, aceasta nu este lucrarea noastră, ci voia voastră, pentru că ați hulit pe Dumnezeul cel Viu și ne-ați împovărat cu mustrarea voastră. Și în smerenia noastră Domnul și-a adus aminte de noi. Și ce vom face acum dacă El va trimite mânia Lui și nu numai că va nimici cetatea, ci vă va și ucide pe toți?" Apoi toți au promis că vor fi botezați, iar când muntele se apropiase deja de însuși râul Nil, episcopul s-a rugat lui Dumnezeu și zguduirea pământului a încetat. Și mulți barbari au crezut în Sfânta Treime și au fost botezați. Cei răi i-au scris un jurământ: de acum înainte și pentru totdeauna să nu facă rău creștinilor. Aceasta a fost scrisă pentru a confirma că toate cererile de la Dumnezeu sunt date credinciosului. O, puterea credinței celor casti! Te-ar putea interesa: