РОСА УТЕШЕНИЯ СТРАННИКОВ

Нема утеха за имамите, освен за Тебе, Госпоѓо на светот (Тропар на молебенот). Една жена од областа Мозир, по име Вера, била парализирана цела година. Бидејќи била нем, имала и исушена рака. Откако стигна до манастирот Илија, таа жена во саботата, во пресрет на Слегувањето на Светиот Дух, за време на пеењето на Акатистот пред чудотворната икона на Пресвета Богородица, доби исцеление. Отпрвин, таа почна да ја движи сувата и неподвижна рака, покажувајќи им на сите, ја испружи раката - и таа стана цела, како и другата. Потоа, за време на литургијата, на „Достојно е да се јаде“, таа зборуваше со нем јазик - и врескаше, заблагодарувајќи ѝ на Пресвета Богородица за ненадејното исцеление. Опкружена со таги од сиромаштија, вдовица и бездетност, Ноемина рекла: „Не викај ме Ноеми (т.е. убава), туку викај ме Мара“ (т.е. горчливо), зашто Семоќниот ми испрати голема тага“ (Рут. 1:20). таква љубов: „Каде и да одиш, таму ќе одам и јас, каде што живееш ти, таму ќе живеам и јас; Твојот народ ќе биде мој народ, а твојот Бог, мој Бог; и каде ќе умреш, таму ќе умрам и ќе бидам погребан; само смртта ќе ме одвои од тебе“ (Рут. 1, 16–17). Не помалку сме опкружени со тага, надвор и внатре. Кај надворешниот маж се среќаваат болести: или опуштање на телото, па затапеност на јазикот или сушење на рацете - исто како таа жена. Внатрешниот човек е ослабен од гревовите: нем е и без зборови кога не сака да ги исповеда своите беззаконија и, како исушена рака, има волја што не сака да врши добри намери. Но во сите овие неволји имаме голема утеха - Пресвета Богородица, ако имаме несомнена вера во Неа, смела надеж и соединување на љубовта. Наоми, лишена од сопругот и децата, кој би можел да ја утеши во нејзината горчлива тага? Рут го направи тоа. Но, што беше утешно во Рут, способна да се ослободи од тагата, кога беше исто толку сиромашна, сираче и вдовица? Фактот дека таа стана прототип на Марија, Мајката Христова, бидејќи таа исто така беше една од Неговите предци: „Воз го роди Овид од Рута; Овид го роди Јесеј; Јесеј го роди царот Давид“ (Матеј 1:5–6), кој беше татко на Христос во тело. Ова ја утеши Наоми во нејзината тага. Зашто, кога ја виде Рута, нејзиното срце се радуваше, тајно ѝ беше кажано дека од нејзиниот плод ќе израсне радоста на целата вселена - Исус, Синот Марија. И ако само сенката на Марија би можела тагата да ја преобрази во радост, тогаш колку повеќе самата Марија, Мајката на секоја утеха, ќе нè утеши во сета наша тага, ќе ја исцели внатрешната и надворешната личност! Да прибегнеме кон Неа само со вера и да се приврземе со неа со истата љубов како Рута кон Ноемина, за да бидеме неразделни од неа во сите денови на нашиот живот. О, госпоѓо, бидете секогаш со нас до крајот на векот! Ако со милоста на Богородица оздравела жена по име Вера, се надевам дека (по самото име) имала несомнена вера. Зашто е невозможно некој да добие исцеление или дар од Бога без вера. Лекарот на душите и телата, Синот Божји, „лечејќи ја секоја болест и секоја немоќ кај луѓето“, бараше вера насекаде и со вера даваше исцелување (Матеј 4:23, 9, 29). Така, во Капернаум, преку верата на стотникот, Тој го исцели својот слуга: „Оди и да ти биде како што си поверувал, и неговиот слуга оздравел во тој час“ (Матеј 8:13). Така и раскрвавената: „Биди храбра, ќерко, твојата вера те спаси“, и ти си спасен од тој час (Матеј 9:22). Слично на двајцата слепи: „Според вашата вера, нека ви биде, и очите им се отворија“ (Матеј 9:29-30). И на жената Хананејка: „О жено, голема е твојата вера, нека ти биде по желба“ (Матеј 15:28). И многу други спаси со вера. О, колку е моќна верата во молитвата за да се прими барање! Свети Кипријан се изненади, сеќавајќи се на крадецот на крстот: како таков грешник, кој целиот свој живот го живееше во убиства и други беззаконија, на крајот од својата смрт, со својата кратка молитва, си го отвори рајот и го прашува Господа: „Што, Господи, му даде на Стефан поголем од овој крадец? Како толку многу светци беа наградени за нивните различни маки, рани и смртни случаи, тој разбојник беше награден со наградата што ја добија со толку многу труд и тага? Но, немој да се чудиш, свети Кипријане! Како одговор ќе ти ги дадам зборовите на твојот небесен цимер, свети Амвросиј, кој ти кажува како со голема вера, иако со мала молитва, крадецот си ја отворил вратата на рајот. Зашто, кога нашиот Господ, за време на Своето слободно страдање, беше напуштен од сите, кога беше отфрлен од Петар, кој вети дека ќе умре со Него, тогаш само еден крадец Му поверува и, признавајќи Го, Го нарече Господар на владеењето: „Сети се на мене, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое! (Лука 23:42). Овде можеше да се види големата вера на разбојникот: кога верата на секого ослабна, кога сите што веруваа беа навредени во Христа, тој не се навреди, туку Му се молеше со вера, за што слушна: „Вистина ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“ (Лука 23:43). Еве што вели свети Амвросиј: „Во тој час, кога небото го прими Христос, го прими и разбојникот“. Но, самата вера му дала таква слава на разбојникот, за што некој, расудувајќи, му се обраќа: „Непобедлив маченик! Христос од целосната неплодност на светот го прими во тебе првородениот на верата; ти си Петар на крстот, но Петар стана разбојник во дворот на Кајафа“. Дали слушаме дека верата може? Така и ние ќе го стекнеме за себе во нашата молитва, за да го добиеме она што го бараме. Самиот наш Господ нè учи: „Што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви биде“ (Марко 11:24). А свети Јаков поучува: „Ако на некој од вас му недостига мудрост, нека го моли Бога, Кој великодушно на сите им дава без прекор, и ќе му се даде. Но нека бара со вера, без никакво сомневање, зашто оној што се сомнева е како бран на морето, кренат и фрлен од ветрот. Нека не помисли на таквиот да прими нешто од Господа“ (J7ames 1:5). Како можеме да стекнеме таква вера во молитвата што ќе добиеме што и да побараме? Да го слушаме свети Калист: „Верата се раѓа од смелоста кон Бога. Смелоста се јавува кога некој му угодува на Бога. Но, потребна е многу работа за да угоди на Бога некој да стекне таква смелост кон Него, за да може цврсто да верува дека што и да побара, ќе добие. „Побарајте“, вели Господ, „и ќе ви се даде“ (Матеј 7:7). И свети Јован: „Ако нашето срце не нè осудува, тогаш имаме смелост кон Бога и што и да бараме, од Него добиваме, бидејќи ги пазиме Неговите заповеди и го правиме она што е угодно во Неговите очи“ (1. Јованово 3, 21-22). Така во реката била фрлена планината, во која верата била споена со дела. Во Александрија Египетска имаше еден златар, благороден и вешт во својот занает, а една жена, ранета од љубовта кон него, бидејќи беше многу убав, го привлече со блуднички зборови кон беззаконието. Тој исто така се засрамил од размислувањата за неа, но, бидејќи бил чесен и се плашел од Бог, ја прашал: „Што гледаш во мене што те поттикнува на блуд?“ Таа одговори: „Убавината на твоите очи“. Слушајќи го ова, златарот се удри во десното око со алатот што го држеше во рацете и го прободе со зборовите: „Вака рече Господ, мојот Бог: „Ако десното око те натера на грев, прободи го, зашто е подобро да влезеш во Царството Небесно со едното око, отколку некој со двете очи да биде фрлен во огнениот пекол“ (29:5). Гледајќи што направил, таа жена со страв побегнала и отишла во својата куќа, бидејќи со раната го избегнала гревот. Во тоа време имаше еден жесток мачител, тој беше сопственик на Александрија, а цел Египет, по Божја дозвола, беше во сопственост на Сарацените, кои ги мачеа христијаните на секој можен начин. А мачителот испланирал таков трик. Повикувајќи го епископот, тој му рече: „Слушнавме дека твојот Христос ти заповеда да имаш таква вера што можеш со збор да поместиш планини. Еве една планина видлива за сите во близина на овој град, наречена Адар. Сега, ако Христос на кого му служиш е Бог и верата во која се држиш е најдобра, како што мислиш, излези на таа планина Адар и кажи го зборот на Господ, твојот Бог, те фрли во ридот. Служете му на својот Христос на слава, и ние исто така ќе веруваме, ако не, тогаш целото христијанско богатство ќе биде однесено во курбанот на царот. Тогаш епископот одговори: „Зборот што го кажа многу ја надминува нашата слабост. Но, не заради нас, бидејќи сите сме недостојни за такво дело, туку заради вашето хула што зборувате против нашиот Господ Исус Христос, нека биде така. Него, и ќе ја чуе нивната молитва и ќе ги спаси“, зашто тие се надеваа на Него (Пс. 144:19). Слушајќи го тоа, беззаконикот варварин се насмеа: „Мислев дека ќе се помолиш и ќе дадеш дел од својот имот на мојата ризница, но ти се осмелуваш да го направиш тоа, што е невозможно дури и за нашиот Бахмет“. И ги испрати налутено, запишувајќи го времето што го побараа. Епископот ги собра сите христијани во градот и неговата околина, до три илјади мажи, не сметајќи ги жените и децата, и им ја објави злата и лукава заповед на владетелот, кој сакаше не само да го лиши христијанскиот народ од имотот, туку и од нивните животи. И им кажа за планината, наредувајќи им на сите да тагуваат и да се молат, држејќи сеноќно бдение пред Бога. Тогаш таа жена му пријде на епископот и ја откри својата злосторничка намера и цврстата вера во Христа златарот: како не беше заведен од нејзините блуднички и ласкави зборови, како не се штедеше, прободејќи му го окото. Слушајќи го ова, епископот се изненади и, не наоѓајќи го ковачот во катедралата, го испрати во куќата. Кога пристигна, владиката му рече: „Брате, дојде искушението од оние што нè мразат“. И му кажав се по ред. Ковачот одговорил: „Владик, мора да се молиме, зашто „за луѓето тоа е невозможно, но за Бога сè е можно“ (Матеј 19:26; Марко 10:27; Лука 18:27). Третиот ден сите отидоа на планината Адар и трипати ја обиколија со крстови. И кога сите застанаа спроти планината, епископот го повика ковачот и му рече: „О, дете, сега ти прилега да го покажеш делото на својата вера, за да се засрами мачителот што се фали со своите идоли, да се утврдат столбовите на Христовата Црква и да престане христијанскиот плач. Тогаш златарот му се поклони на епископот, се приближи до планината и се молеше: „Господи Исусе Христе Боже наш, слушај ги молитвите на Твоите слуги и не дозволувај Твоите непријатели да го ограбат Твоето стадо! Нека не се радуваат оние што нè мразат, велејќи: „Каде е твојот Бог? Ти си нашиот Бог, кој им заповеда на апостолите: „Ако мораш без вера да видиш како жито! и фрли се во морето“, и ќе ти биде И штом го рече ова, местото се затресе, и планината се помести, и целиот народ падна со лице, и се слушна страшен плач во градот. Коморите беа уништени, а ѕидовите паднаа. И варварите излегоа и видоа страшно чудо: како планината отиде од своето место во реката Нил. И сите, откако паднаа, почнаа да се молат на христијаните да ја запрат поворката на планината, за да не се урне сè друго во градот. А епископот одговори и рече: „Не, браќа, тоа не е наша работа, туку ваша волја, зашто го хуливте Живиот Бог и нè оптоварувавте со вашиот прекор. И во нашето смирение Господ се сети на нас. И што ќе правиме сега ако го испрати Својот гнев и не само што го уништи градот, туку и сите ве убие? Тогаш сите ветија дека ќе се крстат и кога планината веќе се приближи до самата река Нил, епископот Му се помоли на Бога и тресењето на земјата престана. И многу варвари поверуваа во Света Троица и се крстија. Злобните му напишаа заклетва: отсега и засекогаш да не им наштетува на христијаните. Ова е напишано за да се потврди дека сите молби од Бога се дадени на верникот. О, силата на верата на целомудрените! Можеби ќе ве интересира: