РОСА УТЕШЕНИЯ СТРАННИКОВ

Δεν υπάρχουν παρηγοριές για τους ιμάμηδες, εκτός από Εσένα, Κυρία του κόσμου (Τροπάριον στην προσευχή). Κάποια γυναίκα από την περιοχή Μοζίρ, ονόματι Βέρα, ήταν παράλυτη για έναν ολόκληρο χρόνο. Όντας βουβή, είχε και ένα μαραμένο χέρι. Έχοντας φθάσει στη Μονή Ηλία, το Σάββατο, παραμονή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, κατά τη διάρκεια του Ακάθιστου, ενώπιον της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, έλαβε θεραπεία. Στην αρχή, άρχισε να κινεί το στεγνό και ακίνητο χέρι της, δείχνοντας σε όλους, άπλωσε το χέρι της - και έγινε ολόκληρο, όπως το άλλο. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, στο «Αξίζει να φάμε», μίλησε με βουβή γλώσσα - και ούρλιαξε, ευχαριστώντας την Υπεραγία Θεοτόκο για την ξαφνική θεραπεία. Περικυκλωμένη από θλίψεις από τη φτώχεια, τη χηρεία και την άτεκνη, η Ναόμι είπε: «Μη με λες Ναόμι (δηλαδή όμορφη), αλλά λέγε με Μάρα» (δηλαδή πικρή), γιατί ο Παντοδύναμος μου έστειλε μεγάλη λύπη» (Ρουθ. 1:20). τέτοια αγάπη: «Όπου κι αν πας, εκεί θα πάω, και όπου μένεις, εκεί θα ζήσω. Ο λαός σου θα είναι λαός μου και ο Θεός σου Θεός μου. και όπου πεθάνεις, εκεί θα πεθάνω και θα με ταφούν. μόνο ο θάνατος θα με χωρίσει από σένα» (Ρουθ. 1, 16–17). Δεν είμαστε λιγότερο περιτριγυρισμένοι από θλίψη, έξω και μέσα. Οι ασθένειες εντοπίζονται στον εξωτερικό άνδρα: είτε χαλάρωση του σώματος, μετά άλαλος της γλώσσας, είτε ξήρανση των χεριών - όπως ακριβώς αυτή η γυναίκα. Ο εσωτερικός άνθρωπος αποδυναμώνεται από τις αμαρτίες: είναι άλαλος και άφωνος όταν δεν θέλει να ομολογήσει τις ανομίες του και, σαν μαραμένο χέρι, έχει θέληση που δεν θέλει να πραγματοποιήσει καλές προθέσεις. Αλλά σε όλα αυτά τα δεινά έχουμε μεγάλη παρηγοριά - την Υπεραγία Θεοτόκο, αν έχουμε αδιαμφισβήτητη πίστη σε αυτήν, τολμηρή ελπίδα και ένωση αγάπης. Η Ναόμι, στερημένη τον άντρα και τα παιδιά της, ποιος θα μπορούσε να την παρηγορήσει στην πικρή λύπη της; Η Ρουθ το έκανε. Τι παρηγορούσε όμως η Ρουθ, ικανή να ελευθερωθεί από τη θλίψη, όταν ήταν εξίσου φτωχή, ορφανή και χήρα; Το γεγονός ότι έγινε πρωτότυπο της Μαρίας, της Μητέρας του Χριστού, γιατί ήταν επίσης μια από τις προγονές Του: «Ο Βοόζ γέννησε τον Ωβήδ από τη Ρουθ· ο Ωβήδ γέννησε τον Ιεσσαί· ο Ιεσσαί γέννησε τον Βασιλιά Δαβίδ» (Ματθαίος 1:5–6), ο οποίος ήταν ο κατά σάρκα προπάτορας του Χριστού. Αυτό παρηγόρησε τη Ναόμι στη λύπη της. Διότι όταν είδε τη Ρουθ, η καρδιά της χάρηκε, καθώς της είπαν κρυφά ότι από τον καρπό της θα αναπτυσσόταν η χαρά όλου του σύμπαντος - ο Ιησούς, ο Υιός της Μαρίας. Και αν μόνο η σκιά της Μαρίας μπορούσε να μεταμορφώσει τη λύπη σε χαρά, τότε πόσο περισσότερο θα μας παρηγορήσει η ίδια η Μαρία, η Μητέρα κάθε παρηγοριάς σε όλη μας τη θλίψη, θα γιατρέψει τον εσωτερικό και τον εξωτερικό άνθρωπο! Ας καταφύγουμε σε αυτήν μόνο με πίστη και ας δεθούμε μαζί της με την ίδια αγάπη που έκανε η Ρουθ στη Ναόμι, για να είμαστε αχώριστοι μαζί της όλες τις ημέρες της ζωής μας. Ω, Κυρία, να είσαι πάντα μαζί μας μέχρι το τέλος του αιώνα! Αν με τη χάρη της Μητέρας του Θεού γιατρεύτηκε μια γυναίκα που ονομαζόταν Βέρα, ελπίζω ότι (με το όνομά της) είχε αναμφισβήτητη πίστη. Γιατί είναι αδύνατο για κανέναν να λάβει θεραπεία ή οποιοδήποτε δώρο από τον Θεό χωρίς πίστη. Ο γιατρός των ψυχών και των σωμάτων, ο Υιός του Θεού, «θεραπεύοντας κάθε ασθένεια και κάθε αναπηρία στους ανθρώπους», απαίτησε παντού πίστη και με πίστη έδωσε θεραπεία (Ματθαίος 4:23, 9, 29). Στην Καπερναούμ λοιπόν, μέσω της πίστης του εκατόνταρχου, θεράπευσε τον δούλο του: «Πήγαινε, και όπως πίστεψες, να γίνει για σένα· και ο δούλος του ανάρρωσε εκείνη την ώρα» (Ματθαίος 8:13). Ο αιμόφυρτος λοιπόν: «Γίνε γενναία, κόρη, η πίστη σου σε έσωσε» και σώθηκες από εκείνη την ώρα (Ματθαίος 9:22). Το ίδιο και στους δύο τυφλούς: «Σύμφωνα με την πίστη σας, ας γίνει σε εσάς· και άνοιξαν τα μάτια τους» (Ματθαίος 9:29–30). Επίσης στη Χαναανή: «Ω γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου· ας γίνει σε σένα σύμφωνα με την επιθυμία σου» (Ματθαίος 15:28). Και πολλούς άλλους έσωσε με πίστη. Ω, πόσο ισχυρή είναι η πίστη στην προσευχή για να λάβεις ένα αίτημα! Ο Άγιος Κυπριανός ξαφνιάζεται, θυμούμενος τον σταυρό κλέφτη: πώς ένας τέτοιος αμαρτωλός, που έζησε όλη του τη ζωή σε φόνους και άλλες ανομίες, στο τέλος του θανάτου του, με τη σύντομη προσευχή του, άνοιξε τον παράδεισο στον εαυτό του και ρωτά τον Κύριο: «Τι, Κύριε, έδωσε στον Στέφανο μεγαλύτερο από αυτόν τον κλέφτη; Πώς ανταμείφθηκαν τόσοι πολλοί Άγιοι για τα διάφορα μαρτύρια, τις πληγές και τους θανάτους τους. Μην εκπλήσσεσαι όμως, Άγιος Κυπριανός! Θα σου απαντήσω τα λόγια του ουράνιου συγκάτοικού σου, του αγίου Αμβροσίου, που σου λέει πώς με μεγάλη πίστη, έστω και με μικρή προσευχή, ο κλέφτης άνοιξε την πόρτα του ουρανού για τον εαυτό του. Γιατί όταν ο Κύριός μας, κατά τη διάρκεια των ελεύθερων ταλαιπωριών Του, εγκαταλείφθηκε από όλους, όταν απορρίφθηκε από τον Πέτρο, ο οποίος υποσχέθηκε να πεθάνει μαζί Του, τότε μόνο ένας κλέφτης Τον πίστεψε και, ομολογώντας Τον, Τον αποκάλεσε Κύριο της Βασιλείας: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!». (Λουκάς 23:42). Εδώ μπορούσε κανείς να δει τη μεγάλη πίστη του κλέφτη: όταν η πίστη του καθενός εξασθενούσε, όταν όλοι όσοι πίστευαν προσβλήθηκαν στον Χριστό, δεν προσβλήθηκε, αλλά προσευχήθηκε σε Αυτόν με πίστη, για την οποία άκουσε: «Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23:43). Αυτό λέει ο Άγιος Αμβρόσιος: «Την ώρα που ο ουρανός δέχτηκε τον Χριστό, δέχτηκε και τον κλέφτη». Αλλά η ίδια η πίστη έδωσε τέτοια δόξα στον ληστή, για την οποία, συλλογίζοντας, κάποιος στρέφεται προς αυτόν: «Ανίκητο μάρτυρα! Από την πλήρη άγονη του κόσμου, ο Χριστός έλαβε το πρωτότοκο της πίστης σε σένα· εσύ είσαι ο Πέτρος στον σταυρό, αλλά ο Πέτρος έγινε ληστής στην αυλή του Καϊάφα». Ακούμε ότι η πίστη μπορεί; Θα το αποκτήσουμε λοιπόν και για τον εαυτό μας στην προσευχή μας, για να λάβουμε αυτό που ζητάμε. Ο ίδιος ο Κύριός μας μας διδάσκει: «Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβετε, και θα γίνει για εσάς» (Μάρκος 11:24). Και ο Άγιος Ιάκωβος διδάσκει: «Αν σε κανέναν από εσάς λείπει η σοφία, ας ζητήσει από τον Θεό, που δίνει γενναιόδωρα σε όλους χωρίς μομφή, και θα του δοθεί. Αλλά ας ζητήσει με πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία, γιατί αυτός που αμφιβάλλει είναι σαν το κύμα της θάλασσας, που τον σηκώνει και τον παρασύρει ο άνεμος. Πώς μπορούμε να αποκτήσουμε τέτοια πίστη στην προσευχή που θα λάβουμε ό,τι ζητήσουμε; Ας ακούσουμε τον Άγιο Κάλλιστο: «Η πίστη γεννιέται από την τόλμη προς τον Θεό. Η τόλμη γίνεται όταν κάποιος ευχαριστεί τον Θεό. Αλλά χρειάζεται πολλή δουλειά για να ευαρεστήσει τον Θεό κάποιος να αποκτήσει τέτοια τόλμη απέναντί ​​Του, ώστε να πιστεύει ακράδαντα ότι ό,τι ζητήσει θα λάβει». «Ζητήστε», λέει ο Κύριος, «και θα σας δοθεί» (Ματθαίος 7:7). Και ο άγιος Ιωάννης: «Εάν η καρδιά μας δεν μας καταδικάζει, τότε έχουμε τόλμη προς τον Θεό και ό,τι ζητήσουμε, το λαμβάνουμε από Αυτόν, γιατί τηρούμε τις εντολές Του και κάνουμε ό,τι είναι αρεστό στα μάτια Του» (Α' Ιω. 3:21-22). Έτσι ρίχτηκε στο ποτάμι το βουνό, στον οποίο η πίστη συνδυάστηκε με τις πράξεις. Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου ήταν ένας χρυσοχόος, ευγενής και επιδέξιος στην τέχνη του, και μια γυναίκα, πληγωμένη από την αγάπη γι' αυτόν, γιατί ήταν πολύ όμορφος, τον τράβηξε με πορνικά λόγια στην ανομία. Ντρεπόταν επίσης από τις σκέψεις για αυτήν, ωστόσο, καθώς ήταν αγνός και φοβούμενος τον Θεό, τη ρώτησε: «Τι βλέπεις σε μένα που σε παρακινεί στην πορνεία;» Εκείνη απάντησε: «Η ομορφιά των ματιών σου». Ακούγοντας αυτό, ο χρυσοχόος χτύπησε τον εαυτό του στο δεξί μάτι με το εργαλείο που κρατούσε στα χέρια του και το τρύπησε με τα λόγια: «Έτσι είπε ο Κύριος ο Θεός μου: «Αν το δεξί σου μάτι σε κάνει να αμαρτήσεις», τρύπησε το, γιατί είναι προτιμότερο να μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών με το ένα μάτι παρά κάποιος με τα δύο μάτια να ριχτεί στην πύρινη κόλαση (29:5). Βλέποντας τι είχε κάνει, εκείνη η γυναίκα έφυγε με φόβο και πήγε στο σπίτι της, αφού γλίτωσε την αμαρτία από την πληγή του. Υπήρχε τότε ένας άγριος βασανιστής, είχε την Αλεξάνδρεια, και όλη η Αίγυπτος, με την άδεια του Θεού, ήταν ιδιοκτησία των Σαρακηνών, που βασάνιζαν με κάθε δυνατό τρόπο τους χριστιανούς. Και ο βασανιστής σχεδίασε ένα τέτοιο τέχνασμα. Καλώντας τον επίσκοπο, του είπε: «Ακούσαμε ότι ο Χριστός σου σε πρόσταξε να έχεις τέτοια πίστη, ώστε να μπορείς να μετακινήσεις βουνά με έναν λόγο. Εδώ βρίσκεται ένα βουνό ορατό σε όλους κοντά σε αυτήν την πόλη, που λέγεται Αδάρ. Τώρα, αν ο Χριστός στον οποίο υπηρετείς είναι Θεός και η πίστη στον οποίο κρατάς είναι η καλύτερη, όπως νομίζεις, βγες σε εκείνο το βουνό Αδάρ και πες τον λόγο του Κυρίου, ο Θεός σου, σε ρίξει στο βουνό. υπηρετήστε τον Χριστό σας για δόξα, και θα πιστέψουμε κι εμείς, τότε όλος ο χριστιανικός πλούτος θα μεταφερθεί στο σκευοφυλάκιο του βασιλιά. Τότε ο επίσκοπος απάντησε: «Ο λόγος που είπες υπερβαίνει κατά πολύ την αδυναμία μας. Όχι όμως για χάρη μας, γιατί όλοι είμαστε ανάξιοι για μια τέτοια πράξη, αλλά για χάρη της βλασφημίας σου που μιλάς εναντίον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ας είναι. Αυτόν, και θα ακούσει την προσευχή τους, και θα τους σώσει», γιατί εμπιστεύτηκαν σε Αυτόν (Ψαλμ. 144:19). Στο άκουσμα αυτό, ο άνομος βάρβαρος γέλασε: «Νόμιζα ότι θα έκανες μια προσευχή και θα δώσεις ένα μέρος των κτημάτων σου στο ταμείο μου, αλλά τολμάς να το κάνεις αυτό, που είναι αδύνατο ακόμη και για τον Μπαχμέτ μας». Και τους έστειλε θυμωμένος, γράφοντας τον χρόνο που είχαν ζητήσει. Ο επίσκοπος συγκέντρωσε όλους τους Χριστιανούς στην πόλη και τα περίχωρά της, έως τρεις χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογίζονται τα γυναικόπαιδα, και τους ανακοίνωσε την πονηρή και πονηρή εντολή του ηγεμόνα, που ήθελε όχι μόνο να στερήσει από τον χριστιανικό λαό την περιουσία του, αλλά και τη ζωή του. Και τους μίλησε για το βουνό, διατάζοντας όλους να θρηνήσουν και να προσευχηθούν, κάνοντας ολονύκτια αγρυπνία ενώπιον του Θεού. Τότε εκείνη η γυναίκα πλησίασε τον επίσκοπο και αποκάλυψε την εγκληματική της πρόθεση και τη σταθερή της πίστη στον Χριστό του χρυσοχόου: πώς δεν παρασύρθηκε από τα πορνικά και κολακευτικά λόγια της, πώς δεν λυπήθηκε, αφού του τρύπησε το μάτι. Στο άκουσμα αυτό, ο επίσκοπος ξαφνιάστηκε και, μη βρίσκοντας τον σιδερά στον καθεδρικό ναό, τον έστειλε στο σπίτι. Όταν έφτασε, ο επίσκοπος του είπε: «Αδελφέ, ήρθε ο πειρασμός από αυτούς που μας μισούν». Και του τα είπα όλα με τη σειρά. Ο σιδηρουργός απάντησε: «Βλάντικα, πρέπει να προσευχόμαστε, γιατί «για τους ανθρώπους αυτό είναι αδύνατο, αλλά για τον Θεό όλα είναι δυνατά» (Ματθαίος 19:26, Μάρκος 10:27, Λουκάς 18:27). Την τρίτη μέρα, όλοι πήγαν στο όρος Adar και περπάτησαν γύρω από αυτό τρεις φορές με σταυρούς. Και όταν όλοι στάθηκαν απέναντι από το βουνό, ο επίσκοπος φώναξε τον σιδερά και του είπε: «Ω, παιδί, τώρα σε αρμόζει να δείξεις το έργο της πίστης σου, για να ντροπιαστεί ο βασανιστής που καυχιέται για τα είδωλά του, και οι στύλοι της Εκκλησίας του Χριστού θα εδραιωθούν και το χριστιανικό κλάμα θα πάψει». Τότε ο χρυσοχόος προσκύνησε τον επίσκοπο, πλησίασε το βουνό και προσευχήθηκε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, άκουσε τις προσευχές των δούλων σου και μην αφήνεις τους εχθρούς σου να λεηλατήσουν το ποίμνιό σου! Ας μη χαίρονται όσοι μας μισούν, λέγοντας: Πού είναι ο Θεός σου; και ρίξε τον εαυτό σου στη θάλασσα» και θα γίνει για σένα (Ματθαίος 17:20). Και τώρα «όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο άγιο όνομά Σου δώσε δόξα» (Ψαλμ. 113:9). Και μόλις το είπε αυτό, ο τόπος σείστηκε, και το βουνό κινήθηκε, και όλος ο κόσμος έπεσε με τα μούτρα, και ακούστηκε μια φοβερή κραυγή στην πόλη. Οι θάλαμοι καταστράφηκαν και οι τοίχοι έπεσαν. Και βγήκαν οι βάρβαροι και είδαν ένα φοβερό θαύμα: πώς το βουνό πήγε από τη θέση του στον ποταμό Νείλο. Και όλοι, έχοντας πέσει, άρχισαν να προσεύχονται στους χριστιανούς να σταματήσουν την πομπή του βουνού, για να μην καταρρεύσει όλα τα άλλα στην πόλη. Και ο επίσκοπος απάντησε και είπε: «Όχι, αδελφοί, αυτό δεν είναι το έργο μας, αλλά το θέλημά σας, γιατί βλασφημήσατε τον Ζωντανό Θεό και μας φορτώσατε την επίπληξή σας. Και με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος μας θυμήθηκε. Και τι θα κάνουμε τώρα αν στείλει την οργή Του και όχι μόνο καταστρέψει την πόλη, αλλά και σας σκοτώσει όλους;» Τότε όλοι υποσχέθηκαν να βαφτιστούν και όταν το βουνό είχε ήδη πλησιάσει τον ίδιο τον ποταμό Νείλο, ο επίσκοπος προσευχήθηκε στον Θεό και το τρέμουλο της γης σταμάτησε. Και πολλοί βάρβαροι πίστεψαν στην Αγία Τριάδα και βαπτίστηκαν. Οι κακοί του έγραψαν όρκο: από εδώ και στο εξής να μην βλάπτει τους χριστιανούς. Αυτό γράφτηκε για να επιβεβαιώσει ότι όλες οι αιτήσεις από τον Θεό δίνονται στον πιστό. Ω, η δύναμη της πίστης των αγνών! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: