РОСА УТЕШЕНИЯ СТРАННИКОВ

Für die Imame gibt es keinen Trost, außer Dir, der Frau der Welt (Troparion beim Gebetsgottesdienst). Eine bestimmte Frau aus dem Bezirk Mozir namens Vera war ein ganzes Jahr lang gelähmt. Da sie stumm war, hatte sie auch eine verdorrte Hand. Als diese Frau am Samstag, am Vorabend der Herabkunft des Heiligen Geistes, während des Gesangs des Akathisten vor der wundersamen Ikone des Allerheiligsten Theotokos das Elias-Kloster erreichte, wurde sie geheilt. Zuerst begann sie, ihre trockene und bewegungslose Hand zu bewegen, um es allen zu zeigen, sie streckte ihre Hand aus – und sie wurde ganz wie die andere. Dann, während der Liturgie, sprach sie mit stummer Zunge bei „Es ist würdig zu essen“ – und schrie und dankte der allerseligsten Jungfrau für die plötzliche Heilung. Umgeben von Kummer aus Armut, Witwenschaft und Kinderlosigkeit sagte Noomi: „Nenne mich nicht Noomi (das heißt schön), sondern nenne mich Mara“ (das heißt bitter), denn der Allmächtige hat mir großen Kummer geschickt“ (Ruth. 1:20). Doch in so vielen Kummern hatte sie große Freude an Ruth, ihrer Schwiegertochter, die sie nicht verließ, sondern sich mit solcher Liebe an sie klammerte: „Wohin du auch gehst, da werde ich hingehen.“ Geh, und wo du wohnst, dort werde ich leben; Dein Volk wird mein Volk sein und dein Gott mein Gott; und wo du stirbst, da werde ich sterben und begraben werden; Allein der Tod wird mich von dir trennen“ (Ruth. 1, 16–17). Wir sind nicht weniger von Traurigkeit umgeben, äußerlich und innerlich. Am äußeren Mann finden sich Krankheiten: entweder Entspannung des Körpers, dann Stummheit der Zunge oder Austrocknung der Hände – genau wie bei dieser Frau. Der innere Mensch wird durch Sünden geschwächt: Er ist stumm und sprachlos, wenn er seine Sünden nicht bekennen will, und wie eine verdorrte Hand hat er einen Willen, der gute Absichten nicht ausführen will. Aber in all diesen Nöten haben wir großen Trost – die Allerheiligsten Theotokos, wenn wir zweifelsfreien Glauben an Sie, kühne Hoffnung und eine Einheit der Liebe haben. Naomi, ihres Mannes und ihrer Kinder beraubt, wer könnte sie in ihrem bitteren Kummer trösten? Ruth hat es geschafft. Aber was tröstete Ruth, die in der Lage war, sich von der Traurigkeit zu befreien, als sie ebenso arm, Waise und Witwe war? Die Tatsache, dass sie zum Prototyp von Maria, der Mutter Christi, wurde, denn sie war auch eine seiner Vormütter: „Boas zeugte Obed aus Ruth; Obed zeugte Isai; Isai gebar den König David“ (Matthäus 1,5–6), der der Vorfahre Christi im Fleisch war. Das tröstete Naomi in ihrer Traurigkeit. Denn als sie Ruth sah, jubelte ihr Herz, als ihr heimlich gesagt wurde, dass aus ihrer Frucht die Freude des ganzen Universums wachsen würde – Jesus, der Sohn Mariens. Und wenn nur der Schatten Mariens Trauer in Freude verwandeln könnte, wie viel mehr wird dann Maria selbst, die Mutter allen Trostes, uns in all unserer Trauer trösten und den inneren und äußeren Menschen heilen! Lasst uns nur im Glauben auf Sie zurückgreifen und uns mit der gleichen Liebe an Sie binden, wie Ruth Noomi entgegenbrachte, damit wir alle Tage unseres Lebens unzertrennlich von ihr sein können. Oh, Lady, sei immer bei uns bis zum Ende des Zeitalters! Wenn durch die Gnade der Muttergottes eine Frau namens Vera geheilt wurde, hoffe ich, dass sie (anhand ihres Namens) zweifelsfreien Glauben hatte. Denn ohne Glauben ist es für niemanden möglich, Heilung oder eine Gabe von Gott zu empfangen. Der Arzt der Seelen und Körper, der Sohn Gottes, „heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen der Menschen“, forderte überall Glauben und schenkte durch den Glauben Heilung (Matthäus 4:23, 9, 29). So heilte er in Kapernaum durch den Glauben des Hauptmanns seinen Diener: „Gehe hin, und wie du geglaubt hast, geschehe dir. Und sein Diener erholte sich in dieser Stunde“ (Matthäus 8,13). So der Blutende: „Sei tapfer, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet“, und du bist vor dieser Stunde gerettet (Matthäus 9,22). Ebenso den beiden Blinden: „Euch geschehe nach eurem Glauben. Und ihre Augen wurden aufgetan“ (Matthäus 9,29–30). Auch an die kanaanäische Frau: „O Frau, groß ist dein Glaube; es geschehe dir nach deinem Wunsch“ (Matthäus 15,28). Und er rettete viele andere durch den Glauben. Oh, wie mächtig ist der Glaube an das Gebet, um eine Bitte anzunehmen! Der heilige Cyprian ist überrascht, als er sich an den Dieb am Kreuz erinnert: Wie ein solcher Sünder, der sein ganzes Leben in Morden und anderen Missetaten verbrachte, am Ende seines Todes mit seinem kurzen Gebet das Paradies für sich selbst öffnete und den Herrn fragt: „Was, Herr, hat Stephanus Größeres gegeben als dieser Dieb? Was hat dein geliebter Jünger, der beim Abendessen auf deiner Brust lag, mehr empfangen? Was macht Pawlows Schweiß erholsamer? Wie ging es so vielen Heiligen.“ für ihre verschiedenen Qualen, Wunden und Todesfälle belohnt? In einer Stunde wurde dieser Räuber mit der Belohnung belohnt, die er durch so viel Arbeit und Kummer erhalten hatte.“ Aber sei nicht überrascht, Heiliger Cyprian! Als Antwort gebe ich Ihnen die Worte Ihres himmlischen Mitbewohners, des heiligen Ambrosius, der Ihnen erzählt, wie der Dieb mit großem Glauben, wenn auch in kleinen Gebeten, die Tür des Himmels für sich selbst öffnete. Denn als unser Herr während seines freien Leidens von allen verlassen wurde, als er von Petrus abgelehnt wurde, der versprach, mit ihm zu sterben, da glaubte ihm nur ein Dieb und nannte ihn, indem er ihn bekannte, den Herrn des Reiches: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ (Lukas 23:42). Hier konnte man den großen Glauben des Diebes sehen: Als jedermanns Glaube schwach wurde, als alle, die glaubten, an Christus beleidigt wurden, war er nicht beleidigt, sondern betete im Glauben zu ihm, wofür er hörte: „Wahrlich, ich sage euch: Heute werdet ihr mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Das sagt der heilige Ambrosius: „In der Stunde, als der Himmel Christus annahm, nahm er auch den Dieb an.“ Aber der Glaube selbst verlieh dem Räuber solchen Ruhm, weshalb sich jemand nachdenklich an ihn wendet: „Unbesiegbarer Märtyrer! Aus der völligen Unfruchtbarkeit der Welt hat Christus in dir den Erstgeborenen des Glaubens empfangen; du bist Petrus am Kreuz, aber Petrus wurde am Hofe des Kaiphas zum Räuber.“ Hören wir, dass der Glaube es kann? So werden wir es auch für uns selbst in unserem Gebet erwerben, damit wir empfangen können, worum wir bitten. Unser Herr selbst lehrt uns: „Was auch immer ihr im Gebet bittet, glaubt daran, dass ihr es erhaltet, und es wird euch geschehen“ (Markus 11,24). Und der heilige Jakobus befiehlt: „Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, so bittet er Gott, der jedem ohne Tadel großzügig gibt, und ihm wird gegeben. Er aber bittet mit Glauben und ohne Zweifel, denn wer zweifelt, ist wie eine Meereswelle, die vom Wind getragen und hin und her getrieben wird. Solch ein Mensch soll nicht daran denken, etwas vom Herrn zu empfangen“ (Jakobus 1,5-7). Wie können wir im Gebet solchen Glauben gewinnen, dass wir alles erhalten, worum wir bitten? Hören wir dem heiligen Kallistus zu: „Der Glaube entsteht aus der Kühnheit Gott gegenüber. Kühnheit entsteht, wenn jemand Gott gefällt. „Bitte“, sagt der Herr, „und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7). Und der heilige Johannes: „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Freimütigkeit gegenüber Gott, und was wir bitten, das empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt“ (1. Johannes 3,21-22). So wurde der Berg in den Fluss geworfen, in dem sich Glaube mit Taten verband. In Alexandria in Ägypten gab es einen Goldschmied, der edel und geschickt in seinem Handwerk war, und eine gewisse Frau, die von der Liebe zu ihm verletzt war, weil er sehr schön war, lockte ihn mit unzüchtigen Worten zur Gesetzlosigkeit. Der Gedanke an sie war ihm auch peinlich, aber da er keusch war und Gott fürchtete, fragte er sie: „Was siehst du in mir, das dich zur Unzucht treibt?“ Sie antwortete: „Die Schönheit deiner Augen.“ Als der Goldschmied dies hörte, schlug er sich mit dem Werkzeug, das er in seinen Händen hielt, ins rechte Auge und durchbohrte es mit den Worten: „So spricht der Herr, mein Gott: Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verführt, so durchbohre es, denn es ist besser für dich, mit einem Auge in das Himmelreich zu kommen, als dass jemand mit beiden Augen in die feurige Hölle geworfen wird“ (Matthäus 5,29). Als diese Frau sah, was er getan hatte, rannte sie voller Angst davon und ging zu ihrem Haus, nachdem sie durch seine Wunde der Sünde entkommen war. Zu dieser Zeit gab es einen grausamen Peiniger, ihm gehörte Alexandria, und ganz Ägypten gehörte mit Gottes Erlaubnis den Sarazenen, die Christen auf jede erdenkliche Weise quälten. Und der Peiniger hat einen solchen Trick geplant. Er rief den Bischof und sagte zu ihm: „Wir haben gehört, dass dein Christus dir geboten hat, einen solchen Glauben zu haben, dass du mit einem Wort Berge versetzen kannst. Hier steht ein Berg, der für alle in der Nähe dieser Stadt sichtbar ist und Adar heißt. Nun, wenn der Christus, dem du dienst, Gott ist und der Glaube, an dem du festhältst, der beste ist, wie du denkst, geh hinaus auf diesen Berg Adar und sprich das Wort des Herrn, deines Gottes, und wenn der Berg, nachdem du auf dich gehört hast, in den Nil geworfen wird, wirst du deinem Christus zur Ehre dienen, und wenn nicht, werden alle christlichen Reichtümer in die Sakristei des Königs gebracht.“ Dann antwortete der Bischof: „Das Wort, das du geredet hast, übersteigt unsere Schwäche bei weitem. Allerdings nicht um unseretwillen, denn wir sind alle einer solchen Tat unwürdig, sondern um deiner Lästerung willen, die du gegen unseren Herrn Jesus Christus sprichst, sei es so. Gib uns acht Tage, wir werden zu Gott beten, und wir glauben, dass er die Gebete seiner Diener nicht verachten wird, denn es steht geschrieben: „Er wird den Wunsch derer erfüllen, die ihn fürchten, und er wird ihre Gebete hören und tun.“ rette sie“, denn sie vertrauten auf ihn (Psalm 144,19). Als der gesetzlose Barbar dies hörte, lachte er: „Ich dachte, du würdest ein Gebet sprechen und einen Teil deines Besitzes meiner Schatzkammer geben, aber du wagst es, das zu tun, was selbst für unseren Bakhmet unmöglich ist.“ Und er schickte sie wütend weg und schrieb die Zeit auf, um die sie gebeten hatten. Der Bischof versammelte alle Christen in der Stadt und ihrer Umgebung, bis zu dreitausend Männer, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet, und verkündete ihnen den bösen und listigen Befehl des Herrschers, der dem christlichen Volk nicht nur sein Eigentum, sondern auch sein Leben entziehen wollte. Und er erzählte ihnen von dem Berg, befahl allen, zu trauern und zu beten und hielt eine Nachtwache vor Gott ab. Dann näherte sich diese Frau dem Bischof und offenbarte ihre kriminelle Absicht und ihren festen Glauben an den Christus des Goldschmieds: wie er sich von ihren unzüchtigen und schmeichelhaften Worten nicht verführen ließ, wie er sich nicht verschonte, indem er sich das Auge durchbohrte. Als der Bischof dies hörte, war er überrascht und schickte ihn zum Haus, da er den Schmied nicht in der Kathedrale vorfand. Als er ankam, sagte der Bischof zu ihm: „Bruder, die Versuchung kommt von denen, die uns hassen.“ Und ich habe ihm alles der Reihe nach erzählt. Der Schmied antwortete: „Vladyka, wir müssen beten, denn „bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich“ (Matthäus 19:26; Markus 10:27; Lukas 18:27).“ Am dritten Tag gingen alle zum Berg Adar und umrundeten ihn dreimal mit Kreuzen. Und als alle vor dem Berg standen, rief der Bischof den Schmied und sagte zu ihm: „Oh Kind, jetzt ist es an dir, das Werk deines Glaubens zu zeigen, damit der Peiniger, der sich seiner Götzen rühmt, beschämt wird und die Säulen der Kirche Christi errichtet werden und das christliche Weinen aufhört.“ Dann verneigte sich der Goldschmied vor dem Bischof, näherte sich dem Berg und betete: „Herr Jesus Christus, unser Gott, erhöre die Gebete deiner Diener und erlaube deinen Feinden nicht, deine Herde zu plündern! Lass nicht diejenigen, die uns hassen, jubeln und sagen: Wo ist dein Gott? Du bist unser Gott, der den Aposteln geboten hat: „Wenn du Glauben hast wie ein Senfkorn“, ohne Zweifel, „sprich zu diesem Berg: Steh auf und wirf dich ins Meer“, und es wird geschehen für dich (Matthäus 17,20) Und nun „gib nicht uns, Herr, sondern deinem heiligen Namen die Ehre“ (Ps. 113,9). Und als er das sagte, bebte der Ort, und der Berg bewegte sich, und alle Leute fielen auf ihre Angesichter, und es gab ein schreckliches Geschrei in der Stadt. Kammern wurden zerstört und Mauern fielen. Und die Barbaren kamen heraus und sahen ein schreckliches Wunder: wie der Berg von seinem Ort in den Nil überging. Und alle, die gefallen waren, begannen zu den Christen zu beten, dass sie die Bergprozession stoppen könnten, damit nicht alles andere in der Stadt zusammenbrechen würde. Und der Bischof antwortete und sagte: „Nein, Brüder, das ist nicht unser Werk, sondern euer Wille, denn ihr habt den lebendigen Gott gelästert und uns mit eurem Tadel belastet. Und in unserer Demut hat der Herr an uns gedacht. Und was werden wir jetzt tun, wenn er seinen Zorn sendet und nicht nur die Stadt zerstört, sondern auch euch alle tötet?“ Dann versprachen sie alle, sich taufen zu lassen, und als sich der Berg bereits dem Nil selbst näherte, betete der Bischof zu Gott und das Beben der Erde hörte auf. Und viele Barbaren glaubten an die Heilige Dreifaltigkeit und ließen sich taufen. Die Bösen schrieben ihm einen Eid: Von nun an und für immer solle er den Christen keinen Schaden zufügen. Dies wurde geschrieben, um zu bestätigen, dass alle Bitten Gottes an den Gläubigen gerichtet sind. Oh, die Kraft des Glaubens der Keuschen! Sie könnten interessiert sein an: