РОСА ЗАЩИТЫ

Χαίρε, παραδότρια της βαρβαρικής λειτουργίας (Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Είκος 5). Την ίδια χρονιά, 1662, κατά την οποία η εικόνα της Μητέρας του Θεού έκλαψε, οι Σαρακηνοί (Μουσουλμάνοι), με την άφεση του Θεού για τις αμαρτίες μας, σέρνονταν ήσυχα και γέμισαν πολλά χωριά γύρω από το Chernigov. Οι μοναχοί εκείνου του μοναστηριού του Ιλίνσκι, μη γνωρίζοντας για την εισβολή των βαρβάρων, κάθισαν στο μοναστήρι τους και ένα βράδυ πληροφορήθηκαν για τους Τατάρους. Έπειτα μπήκαν όλοι στην εκκλησία και κρύφτηκαν στη σπηλιά του σεβαστού πατέρα μας Αντώνη. Τα μεσάνυχτα, οι Τάταροι επιτέθηκαν στο μοναστήρι και, εισβάλλοντας στην εκκλησία όπου βρισκόταν η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, στολισμένη ως συνήθως με ασημένιες πλάκες, οι άθεοι έκαναν πολλά βρώμικα κόλπα: πέταξαν όλες τις εικόνες από τις θέσεις τους στο έδαφος, πήραν όλα τα εκκλησιαστικά σκεύη... Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, που στέκεται στην αρχική της θέση, και οι ασημένιες πλάκες πάνω της δεν αγγίστηκαν. Να ξέρετε, όπως κάποτε για τον προφήτη Ελισαίο, έτσι και εδώ ο Κύριος ο Θεός τύφλωσε τους κακούς, ώστε, τυφλοί με πνευματικά και φυσικά μάτια, να μην κοιτούν την εικόνα της Μητέρας του Θεού, στην οποία, κοιτάζοντας, βλέπουμε την αληθινή Μητέρα του Θεού. Η δύναμη του Θεού τους απαγόρευσε: ας μην αγγίζουν τη Μυστική Εικόνα με ανάξια χέρια. Και οι άπιστοι όχι μόνο δεν άγγιξαν την εικόνα, αλλά και δεν μπόρεσαν να μπουν στη σπηλιά στους μοναχούς που κρύβονταν εκεί, αν και έκαναν επανειλημμένες προσπάθειες, με αναμμένο δαυλό και σαγμένα ξίφη, ωστόσο, σαν να πετάχτηκαν πίσω από κάποιον, οι εκδιώχτες επέστρεψαν. Ήταν η δύναμη της Αγνότερης Παρθένου, που προστάτευε τους μοναχούς, που απαγόρευσε στους Σαρακηνούς την είσοδο στο σπήλαιο. «Πολλές είναι οι τιμωρίες για τον αμαρτωλό», απειλεί ο Ψαλμωδός (Ψαλμ. 31:10). Όχι μόνο στον παρόντα, αλλά και στον επόμενο αιώνα, ο αμαρτωλός υπόκειται σε αμέτρητες τιμωρίες, γιατί δεν υπάρχει αμαρτία χωρίς τιμωρία. Από την αρχή εκτελέστηκαν οι αμαρτίες: ο Αδάμ με εξορία, η Εύα με θλίψεις, οι αμαρτίες των γιγάντων με πλημμύρα, οι Σοδομίτες με τη φωτιά, οι Αιγύπτιοι με πολλούς θανάτους, η αμαρτία των Ισραηλιτών με εργασία σκλάβων τιμωρήθηκε. Αμαρτάνουμε κι εμείς, και πόσες τιμωρίες επιφέρουμε στους εαυτούς μας: εσωτερικοί πόλεμοι, θανατηφόρες πληγές, επιδρομές ξένων... Και τι να κάνουμε, αμαρτωλοί; Ας δεχτούμε την καλή συμβουλή του προφήτη Ησαΐα: «Κρυφτείτε για μια στιγμή, μέχρις ότου παρέλθει η οργή του Κυρίου» (Ησ. 26:20). Αλλά πού μπορούμε να κρυφτούμε από τις πολλές τιμωρίες που μας επιβάλλονται; Κάτω από τη στέγη κάτω από την οποία κρύφτηκε ο Δαβίδ: «Με έκρυψε στη σκηνή Του την ημέρα των θλίψεών μου, με κράτησε στον κρυφό τόπο της σκηνής Του» (Ψαλμ. 26:5). Και πού θα το βρούμε αυτό το καλό εξώφυλλο; Στην Αγνότερη και Υπεραγία Θεοτόκο. Σε αυτό το εξώφυλλο κρύφτηκε ο Δαβίδ όταν, διωκόμενος από τον Αβεσσαλώμ, «πήγε στο Όρος των Ελαιών» (Β' Σαμουήλ 15:30), το οποίο ήταν ένα πρωτότυπο της Ελεήμονος Κυράς μας. Και αν μόνο η σκιά της Μαρίας μπορούσε να κρύψει τον Δαβίδ την ημέρα της καταστροφής, τότε πόσο περισσότερο θα μας κρύψει η ίδια, αν καταφύγουμε σε Αυτή, στο καταφύγιό Της. Αυτό λέει ο Sirach για τον εαυτό Του μέσω του στόματος του Αγίου Πνεύματος: «Εγώ... σκέπασα τη γη σαν σύννεφο» (Σιρ. 24:3). Αλλά, ω, αγαπητή κυρία! Γιατί παρομοιάζετε τον εαυτό σας με ένα τόσο κακό πράγμα, το σκοτάδι; Δεν έχετε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια να ονομάσετε; Τι ομορφιά έχει το σκοτάδι που δεν περιφρονείς να το αποκαλούν; Όταν το σκοτάδι πάνω από τη γη αυξάνει και τη σκεπάζει, τότε όλα τα ζώα είναι ασφαλή από τους κυνηγούς: κανείς δεν μπορεί να τα πιάσει. Αυτό δεν είναι το μυστικό γιατί η Παναγία ονομάστηκε σκοτάδι; Μας κρύβει από αυτούς που μας πιάνουν, γιατί εμείς, οι αμαρτωλοί, λόγω της απανθρωπιάς μας, είμαστε σαν βοοειδή, σαν θηρία, σύμφωνα με το σκεπτικό του Χρυσοστόμου: «Ευχαριστούμε την κοιλιά σαν αρκούδες· πυκνώνουμε τη σάρκα σαν μουλάρια· είμαστε κακοήθεις στη μνήμη, σαν καμήλες· απαγάγουμε σαν λύκους· είμαστε σαν λύκοι. Σαν αλεπούδες κουβαλάμε το δηλητήριο της κακίας σαν οχιές». Τέτοια ζώα καταλαμβάνουν διάφοροι κυνηγοί, η δίκαιη οργή του Θεού καταλαβαίνει, εκδικείται όλα τα κακά μας εγχειρήματα: «Ο Θεός της εκδίκησης, ο Κύριος, ο Θεός της εκδίκησης» εμφανίστηκε (Ψαλμ. 93:1). Οι ανομίες μας έρχονται και σε εμάς. μπορεί κάλλιστα να παραπονιόμαστε: «Με έπιασαν οι ανομίες μου, ώστε να μην μπορώ να κοιτάξω» (Ψαλμ. 39:13). Ο αόρατος εχθρός πέφτει: «Έγινε σαν αρκούδα σε ενέδρα, σαν λιοντάρι σε κρυφό μέρος» (Θρήνοι 3:10). Μας έρχεται και ο ορατός εχθρός. Ο εχθρός είπε: «Θα καταδιώξω, θα προλάβω, ... θα τραβήξω το σπαθί μου και το χέρι μου θα τους καταστρέψει» (Εξ. 15:9). Ας τολμήσουμε όμως! Έχουμε ένα Νοητικό σκοτάδι να μας σκεπάζει, την Υπεραγία Θεοτόκο. Εμπιστευόμαστε σε αυτήν, κάτω από τη σκέπη Της «ούτε μια τρίχα της κεφαλής μας δεν θα χαθεί» (Λουκάς 21:18). Ω, Αγνή Παρθένε, σε ελπίζουμε και σε καυχιόμαστε, ας μην ντρεπόμαστε, οι δούλοι Σου! Ο προφήτης του Θεού Μωυσής, απειλώντας τους ανθρώπους με τρομερές τιμωρίες εάν δεν τηρούσαν τη διαθήκη του Θεού, μεταξύ πολλών πληγών, θεωρεί μεγάλη την εισβολή των ξένων: «Εάν δεν ακούσετε τη φωνή του Κυρίου του Θεού σας και δεν προσπαθήσετε να εκπληρώσετε όλες τις εντολές Του και τα διατάγματά Του, ο Κύριος θα στείλει ανθρώπους εναντίον σας από μακριά, δεν θα σας καταλάβει λαό από το τέλος. κατεβείτε, ένας θρασύς λαός που δεν θα σέβεται τον πρεσβύτερο και δεν θα λυπάται τους νέους» (Δευτ. 28, 15, 49–50). Αυτή η προφητεία γίνεται εντυπωσιακά αληθινή για εμάς όταν, με την τιμωρία πολυάριθμων επιδρομών ξένων, αμαρτιών για χάρη μας, ο Κύριος μας εκτελεί κάθε στιγμή, «την οποία είδαμε το κακό» (Ψαλμ. 89:15). Επειδή «δεν τηρούμε τη διαθήκη του Θεού και δεν θέλουμε να περπατήσουμε στο νόμο Του» (Ψαλμ. 77:10), «ο Κύριος στέλνει ανθρώπους από μακριά εναντίον μας» (Δευτ. 28:49), ως φιλοδοξία αετού. «Εκείνοι που μας καταδίωξαν ήταν ταχύτεροι από τους αετούς του ουρανού· μας κυνήγησαν στα βουνά, μας έστησαν ενέδρα στην έρημο» (Θρήνοι 4:19). Επειδή δεν αιχμαλωτίζουμε το νου μας στην υπακοή του Χριστού, ο Κύριος μας παραδίδει σε αιχμαλωσία, όπως λέει ο Δαβίδ: «Έδωσε στην αιχμαλωσία τη δύναμή τους και την ομορφιά τους στα χέρια των εχθρών τους» (Ψαλμ. 77:61). Τους παρέδωσε στα χέρια των εχθρών τους, και αυτοί που τους μισούσαν τους κυρίευσαν, και οι εχθροί τους τους παρενόχλησαν... Επειδή δεν υπηρετούμε τον Θεό με αρετές, αλλά υπηρετούμε τους εαυτούς μας με σαρκικότητα και εργαζόμαστε για την αμαρτία, μας προδίδει στην υπηρεσία και τη σκληρή δουλειά των εχθρών μας, την οποία ο Μωυσής προέβλεψε: «Επειδή δεν υπηρέτησες τον Κύριο τον Θεό σου με χαρά και χαρά καρδιάς, σε αφθονία των πάντων, θα υπηρετήσεις τον εχθρό σου, τον οποίο ο Κύριος, γυμνός και πεινασμένος εναντίον σου Κάθε έλλειψη θα βάλει σιδερένιο ζυγό στο λαιμό σου, για να σε βασανίσει» (Δευτ. 28:47-48). Ας στραφούμε στη μετάνοια, ας είμαστε αγνοί, ας τιμωρηθούμε, ας ακολουθήσουμε τα χνάρια εκείνων των ανθρώπων που «όταν τους σκότωσε (ο Κύριος) Τον αναζήτησαν και γρήγορα στράφηκαν... στον Θεό και θυμήθηκαν ότι ο Θεός είναι βοηθός τους και ο Θεός ο Ύψιστος είναι ο ελευθερωτής τους» (Ψαλμ. 77:34-35). Εάν στραφούμε στον Θεό, τότε ο Θεός θα στραφεί σε εμάς και θα μας προστατεύσει από τη βαρβαρική αιχμαλωσία και θα μας ελευθερώσει από τη δίκαιη τιμωρία Του και θα μας ελεήσει. Αν δεν γυρίσουμε... Ας προσέχουμε μήπως μας συμβεί αυτό που είπε ο προφήτης Ησαΐας: «Αλλά αν αρνηθείς και επιμείνεις, η ρομφαία θα σε καταβροχθίσει» (Ησ. 1:20), γιατί αυτό λέει το στόμα του Κυρίου. Σε ώρα κακού έτυχε να πεθάνει ο μακάριος σύζυγος: Συνήθως το ξύλο του τυριού καίγεται ξερό. Από τη Λαύρα του Αγίου Σάββα, δεκαπέντε χωράφια, υπήρχε μια άλλη Λαύρα που λεγόταν Χούζιβα. Κάποιος ερημίτης Ιωάννης ζούσε μαζί της με τον μαθητή του. Ο μαθητής του, βλέποντας καθημερινά στην Ιερουσαλήμ από τους Πέρσες την εξέγερση και τη θλίψη που απειλούσε την ερήμωση, προσευχήθηκε στον πατέρα του λέγοντας: «Πιστεύω, Πατέρα, αυτό που θέλει να κάνει ο Θεός δεν θα σου κρυφτεί. Πες μου, σε παρακαλώ, θα ερημωθεί αυτή η πόλη;» Αλλά ο γέροντας του απάντησε: «Μη με αναγκάζεις, παιδί μου, ποιος είμαι; Και πώς να το ξέρω αυτό; Είμαι ένας αμαρτωλός άνθρωπος». Αλλά ο μαθητής δεν υποχώρησε από αυτόν ζητώντας του να του πει τι έπρεπε να γίνει, γιατί ήξερε για τη διορατικότητά του. Τότε ο γέροντας, έχυσε δάκρυα, είπε: «Θα σου πω, παιδί μου, τι μου αποκάλυψε ο Θεός πριν από αυτές τις πέντε μέρες. Καθώς προσευχόμουν, είδα τον εαυτό μου αρπαχτεί στον ιερό τόπο της εκτέλεσης και τον κόσμο με τον κλήρο να φωνάζει: Κύριε, ελέησον! Αφού κοίταξα ψηλά, είδα τον Κύριό μας καρφωμένο στον Σταυρό, και ο λαός απομάκρυνε τον λαό: «Δεν θα τους ακούσω, γιατί έχουν μολύνει την Εκκλησία Μου». Στη συνέχεια ο κόσμος μετακόμισε στην εκκλησία του Αγίου Κωνσταντίνου και εκεί συνέχισε να φωνάζει: Κύριε, ελέησον! Ακολούθησα και στην εκκλησία με κλήρο και κόσμο. Όταν πήγε να προσκυνήσει εκεί που βρέθηκε το δέντρο του Τιμίου Σταυρού, είδε ένα βρωμερό ρυάκι να ρέει από την εκκλησία. Δύο λαμπεροί γέροντες στάθηκαν εκεί, και γύρισα προς το μέρος τους: «Δεν πρέπει να φοβάται κανείς τον Θεό χωρίς να ενδιαφέρεται για αυτό το ρυάκι; Δεν μπορούμε να προσευχηθούμε λόγω της δυσοσμίας. Από πού προέρχεται αυτή η δυσοσμία; Και εκείνοι οι πρεσβύτεροι μου είπαν: «Εξαιτίας της ανομίας του λαού αυτής της πόλης». Τότε τους γύρισα: «Μπορείτε να το καθαρίσετε για να προσευχηθούμε στον Κύριο;» Αλλά μου απάντησαν: «Πίστεψε, Αββά, μόνο με τη φωτιά θα εξαγνιστεί αυτό που βλέπεις». Αφού το είπε αυτό, ο γέροντας άρχισε να κλαίει και γύρισε στον μαθητή του: «Σου λέω, παιδί μου, ήρθε η εντολή από τον Θεό: ας κόψουν το κεφάλι μου. Προσευχήθηκα πολύ για να μην επιτρέψω να συμβεί αυτό, αλλά ο Κύριος μου είπε ότι αυτό που ειπώθηκε θα γίνει πραγματικότητα». Και ενώ οι ερημίτες μιλούσαν και θρηνούσαν έτσι, βάρβαροι τους επιτέθηκαν ξαφνικά. Ο μαθητής τράπηκε σε φυγή, και έκοψαν το κεφάλι του γέροντα και έφυγαν. Επιστρέφοντας, ο μαθητής βρήκε τον πατέρα του αποκεφαλισμένο, έπεσε πάνω στο σώμα του, έκλαψε πικρά και μετά τον έβαλε στους τάφους του πατέρα του. Μαζί λοιπόν με τα ζιζάνια, μαδήθηκε και το σιτάρι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: