РОСА ЗАЩИТЫ

افرحي يا منقذة الخدمة البربرية (مديح والدة الإله المقدسة، إيكوس 5). في نفس العام، 1662، الذي بكت فيه أيقونة والدة الإله، تسلل المسلمون (المسلمون)، بمغفرة الله لخطايانا، بهدوء وملأوا العديد من القرى حول تشرنيغوف. جلس رهبان دير إيلينسكي ذلك في ديرهم، ولم يكونوا على علم بالغزو البربري، وفي إحدى الليالي أُخبروا بأمر التتار. ثم دخلوا جميعهم إلى الكنيسة واختبأوا في مغارة أبينا الجليل أنطونيوس. في منتصف الليل، هاجم التتار الدير، واقتحموا الكنيسة حيث كانت توجد أيقونة معجزة والدة الإله المقدسة، المزينة كالمعتاد بألواح فضية، وقام الملحدون بالكثير من الحيل القذرة: فقد ألقوا جميع الأيقونات من أماكنها على الأرض، وأخذوا جميع أواني الكنيسة... أيقونة والدة الإله واقفة في مكانها الأصلي والألواح الفضية التي عليها لم تمس. لنعلم أنه كما حدث ذات مرة بالنسبة للنبي إليشع، كذلك هنا أيضًا ضرب الرب الإله الأشرار بالعمى، حتى لا ينظروا، كونهم أعمى بعيون روحية وجسدية، إلى أيقونة والدة الإله، التي ننظر إليها والدة الإله الحقيقية. لقد منعتهم قوة الله: فلا يلمسوا الأيقونة السرية بأيدي غير مستحقة. والكفار لم يلمسوا الأيقونة فحسب، بل لم يتمكنوا أيضًا من دخول مغارة الرهبان المختبئين هناك، على الرغم من قيامهم بمحاولات متكررة، بشعلة مضاءة وسيوف مسلولة، ولكن كما لو أن أحدًا طردهم، عاد المطرودون. لقد كانت قوة العذراء الطاهرة، التي تحمي الرهبان، هي التي منعت المسلمين من دخول الكهف. "كثيرة عقوبات الخاطئ" يهدد صاحب المزمور (مز 31: 10). ليس في الحاضر فقط، بل في القرن القادم أيضًا، يتعرض الخاطئ لعقوبات لا حصر لها، لأنه لا توجد خطيئة بدون عقاب. منذ البداية تم تنفيذ الخطايا: آدم بالنفي، حواء بالأحزان، خطايا العمالقة بالطوفان، السدوميين بالنار، المصريين بالموت الكثير، خطيئة بني إسرائيل تمت معاقبةهم بالسخرة. نحن أيضًا نخطئ، وكم نعاقب أنفسنا: حروب ضروس، جراح مميتة، غزوات أجنبية... فماذا نفعل أيها الخطاة؟ لنقبل نصيحة إشعياء النبي الصالحة: "اختبئوا للحظة حتى يعبر غضب الرب" (إش 26: 20). ولكن أين يمكننا أن نختبئ من العقوبات الكثيرة التي تحل بنا؟ تحت السقف الذي اختبأ تحته داود: "خبأني في خيمته في يوم ضيقي، حفظني في ستر خيمته" (مز 26: 5). وأين سنجد هذا الغطاء الجيد؟ عند مريم العذراء الطاهرة والمباركة. كان هذا الغطاء هو الذي اختبأ فيه داود عندما اضطهده أبشالوم، "فذهب إلى جبل الزيتون" (2 صموئيل 15: 30)، الذي كان نموذجًا أوليًا لسيدتنا الكلية الرحمة. وإذا كان ظل مريم فقط قادرًا على إخفاء داود في يوم الكارثة، فكم بالحري هي نفسها، إذا لجأنا إليها، ستخفينا في ملجأها. وهذا ما يقوله سيراخ عن نفسه بفم الروح القدس: "... غطيت الأرض كالسحاب" (سير 24: 3). لكن يا سيدتي الفاضلة! لماذا تشبه نفسك بهذا الشيء السيء، أي الظلام؟ أليس لديك الشمس والقمر والنجوم لتسميها؟ ما هو نوع جمال الظلام الذي لا تستنكف أن تسميه؟ وعندما يشتد الظلام على الأرض ويغطيها، تكون جميع الحيوانات في أمان من الصيادين: لا يستطيع أحد أن يمسكها. أليس هذا هو سر تسمية العذراء بالظلمة؟ إنه يخفينا عن الذين يصطادوننا، لأننا نحن الخطاة، بسبب وحشيتنا، نصبح مثل الماشية، مثل الوحوش، وفقًا لمنطق الذهبي الفم: "نحن نرضي البطن مثل الدببة، ونثخن اللحم مثل البغال، ونحن خبيثون في الذاكرة مثل الجمال، ونختطف مثل الذئاب، ونغضب مثل الثعابين، ونلدغ مثل العقارب، ونماكر مثل الثعالب، ونحمل سم الشر". خبث مثل الأفاعي." مثل هذه الحيوانات يلحق بها صيادون متنوعون، ويدركها غضب الله الصالح، منتقمًا من كل أعمالنا الشريرة: "ظهر إله النقمة الرب إله النقمة" (مز 93: 1). آثامنا تصيبنا أيضًا. يمكننا أن نشكو: "لقد أدركتني آثامي حتى لا أنظر" (مز 39: 13). العدو غير المرئي يصيب: "صار مثل دب في الكمين، كأسد في المختبأ" (مراثي 3: 10). العدو المرئي يصيبنا أيضًا. قال العدو: "أتبع، أدرك، استل سيفي وأهلكهم بيدي" (خر 15: 9). ولكن دعونا نجرؤ! لدينا ظلمة عقلية تغطينا، مريم العذراء المباركة. نحن نثق بها، تحت سقفها "لن تهلك شعرة من رؤوسنا" (لوقا 21: 18). أيتها العذراء الطاهرة، نرجوك ونفتخر بك، فلا نخجل يا عبيدك! نبي الله موسى يهدد الناس بعقوبات رهيبة إذا لم يحفظوا عهد الله، من بين ضربات كثيرة، يعتبر غزو الأجانب غزوًا عظيمًا: "إن لم تسمع لصوت الرب إلهك ولم تحاول أن تعمل جميع وصاياه وأحكامه، يرسل الرب عليك شعبًا من بعيد، من أقاصي الأرض: كالنسر، ينقض شعب لا تفهم لغته، شعب متغطرس". لا يحترم الشيوخ ولا يشفق على الشباب" (تثنية 28، 15، 49-50). تتحقق هذه النبوءة بشكل لافت للنظر بالنسبة لنا عندما يقوم الرب، بمعاقبة غزوات الأجانب العديدة، والخطايا من أجلنا، بإعدامنا في كل لحظة، "التي رأينا فيها الشر" (مزمور 89: 15). لأننا "لا نحفظ عهد الله ولا نريد أن نسلك في شريعته" (مز 77: 10)، "يرسل الرب علينا من بعيد" (تث 28: 49)، كطموح النسر. "الذين طاردونا أسرع من نسور السماء، طاردونا في الجبال، كمنوا لنا في البرية" (مراثي 4: 19)... ولأننا لا نأسر عقولنا إلى طاعة المسيح، يسلمنا الرب إلى السبي، كما يقول داود: "سبى قوتهم وجمالهم إلى أيدي أعدائهم" (مز 77: 61). أسلمهم إلى أيدي أعدائهم، فامتلكهم مبغضوهم، وضايقهم أعداؤهم... لأننا لا نعبد الله بالفضائل، بل نخدم أنفسنا بالجسدية والعمل من أجل الخطية، فإنه يسلمنا إلى الخدمة والعمل الجاد لأعدائنا، وهو ما تنبأ عنه موسى: "لأنك لم تعبد الرب إلهك بكل سرور وفرح قلب، بكثرة كل شيء، تستعبد عدوك الذي يرسله الرب [إلهك] عليك في جوع وعطش وعري وفي كل عوز، فيجعل نير حديد على عنقك حتى يستجيب لك". يعذبونكم» (تثنية 28: 47-48). لنلجأ إلى التوبة، لنكون عفيفين، معاقبين، لنتبع خطوات هؤلاء الذين "لما قتلهم (الرب) طلبوه ورجعوا سريعًا... إلى الله، وذكروا أن الله معينهم والله العلي منقذهم" (مز 77: 34-35). إذا توجهنا إلى الله، فإن الله سوف يلجأ إلينا ويحفظنا من السبي البربري، وينقذنا من عقابه العادل، ويرحمنا. إن لم نرجع... فلنحذر لئلا يصيبنا ما قاله إشعياء النبي: "ولكن إن جحدتم وأصرتم يأكلكم السيف" (إش 1: 20)، فهذا ما يتكلم به فم الرب. وفي ساعة الشر مات الزوج المبارك: عادةً ما يحترق خشب الجبن ويجف. من دير القديس سافا، على بعد خمسة عشر حقلاً، كانت هناك لافرا أخرى تسمى خوزيفا. عاش معها ناسك يوحنا مع تلميذه. وكان تلميذه، وهو يرى كل يوم في أورشليم من التمرد والحزن الذي ينذر بالخراب، يصلي إلى أبيه قائلاً: "أعتقد يا أبتاه أن ما يريد الله أن يفعله لا يخفي عنك. أتوسل إليك أن تخبرني هل تصير هذه المدينة مقفرة؟" لكن الشيخ أجابه: "لا تجبرني أيها الطفل، من أنا؟ وكيف أعرف هذا؟ أنا رجل خاطئ". لكن التلميذ لم يتراجع عنه بطلبه أن يخبره بما يجب أن يكون، لأنه علم ببصيرته. فقال الشيخ وهو يذرف الدموع: "سأقول لك، يا طفلي، ما أعلنه الله لي قبل هذه الأيام الخمسة. وبينما كنت أصلي، رأيت نفسي مختطفًا إلى مكان الإعدام المقدس، والناس مع الكهنة يصرخون: يا رب ارحم! ونظرت إلى الأعلى، فرأيت ربنا مسمرًا على الصليب، والدة الإله القديسة تصلي من أجل الناس. وأدار وجهه عن الناس قائلاً: "لن أسمع لهم لأنهم دنسوا كنيستي". ثم انتقل الناس إلى كنيسة القديس قسطنطين وهناك ظلوا يصرخون: يا رب ارحم! وتبعت أيضًا إلى الكنيسة مع رجال الدين والناس. وعندما ذهب ليتعبد حيث توجد شجرة الصليب المقدس، رأى نهرًا منتنًا يتدفق من الكنيسة. وقف هناك شيخان متألقان، والتفتت إليهما: “ألا ينبغي لأحد أن يتقي الله دون الاهتمام بهذا النهر؟ لا نستطيع الصلاة بسبب الرائحة الكريهة. من أين تأتي هذه الرائحة الكريهة؟ فقال لي هؤلاء الشيوخ: «من أجل إثم أهل هذه المدينة». ثم التفت إليهم: "هل يمكنكم تنظيف هذا حتى نتمكن من الصلاة إلى الرب؟" لكنهم أجابوني: "صدق يا أبا، فقط بالنار يتطهر ما تراه". بعد أن قال ذلك، بدأ الشيخ في البكاء والتفت إلى تلميذه: "أقول لك، أيها الطفل، جاء الأمر من الله: اقطع رأسي. صليت كثيرًا حتى لا أسمح بحدوث هذا، لكن الرب أخبرني أن ما قيل سيتحقق". وبينما كان النساك يتحدثون وينوحون هكذا، هاجمهم البرابرة فجأة. وهرب التلميذ وقطعوا رأس الرجل العجوز ومضوا. ولما عاد التلميذ وجد أباه مقطوع الرأس، فوقع على جسده وبكى بمرارة، ثم وضعه في قبر أبيه. لذلك، جنبا إلى جنب مع الزوان، تم قطف القمح أيضا. قد تكون مهتمًا بـ: