РОСА ВОСКРЕСЕНИЯ

Радуйся, воскресіння образ обгортаєш (Акафіст, ікос 7). Чудо 24 1679 року, 21 квітня У селі Яриловичі чоловік на ім'я Єрмола мав сина Тимофія. У понеділок Світлого тижня Воскресіння Христового цей Тимофій, хлопець дванадцяти років, раптово помер, не маючи жодної причини до смерті, бо був здоровий, ні на що не скаржився, але з іншими однолітками ввечері грав, а з ранку до полудня лежав уже мертвий... Безутеш. Було тоді бути там отцю Варфоломію, ієромонаху Іллінської обителі, і він порадив: про мертвого свого сина нехай з вірою благають Пресвяту Богородицю, щоб воскресила його, і нехай створять обітницю віддати поклоніння Її чудотворній іконі в Іллінському монастирі. І батьки, прийнявши добру пораду, заплакали до Богородиці, з добрими обітницями вручаючи їй сина свого і про повернення духу його молячись. Слава дивовижної і швидкої допомоги Богородичної: раптово воскрес хлопець і заговорив, і став здоровим перед усіма тими, що бачили й жахалися цим преславним дивом, і незабаром батько повів сина в Іллінський монастир поклонитися великої Благодійниці своїй перед чудотворною Її іконою. Будь-які хвороби зцілюються, але смерть ніколи. Немає лікаря, ні лікування, яке могло б воскресити померлого: «Лікування проти смерті отрути Не знаходить і серед вертограда». Але послухайте мене, я вам покажу Лікарню, яка може і мертвих цілити і воскресати. Пресвята Діва, Життя Матір, Яку труну та смерть не втримали, Та від труни та смерті вміє відновлювати. Раптом смерть викрала отрока, сина сумантянки, і вона одразу вирушила до чоловіка Божого на гору Карміл, бо тоді пророк Єлисей у Кармілі був. Дивись, які дивні долі: чому пророк, будучи воскресителем померлого юнака, зволікав? Таємниця, думаю, така: щоб мати, заради воскресіння свого сина, що йде до пророка, прийшла до гори Карміл, що прознаменувала Діву Богородицю. Про неї і говорить Дух Святий: «Голова твоя на тобі, як Карміл» (Пісн. 7, 6). Хто до неї прийде, той «отримає померлих своїх воскреслими» (Євр. 11, 35). До того ж, щоб і пророк, який прийде воскресити померлого, сприйняв на це чудову силу від Богородичного знамення в Кармілі. Воскресаючи сина вдовиці в місті Наїн, Господь «доторкнувся до одру», і дотиком Його смерть була вигнана (Лк. 7, 14). Також і різні хвороби дотиком Його ціляться: «Бо від Нього виходила сила і зціляла всіх» (Лк. 6, 19). Дивуюся я життєдайній силі в Пречистій Плоті Христовій: де торкається, там не тільки хворих зцілює, а й мертвих воскресає. Проте питаю: звідки ця Плоть Христова? Чи не від Девічної утроби походить? Так, від неї Плоть Христова витікала, і тому вже ясно видно в Діві Марії життєдайна сила, що оживляє мертвих. Від неї взятою плоттю Христос до кого торкався, того воскресав і цілив. Не всує «одна жінка, піднявши голос із народу, сказала Йому (Христові): Блаженно черево, що носило Тебе, і соски, що Тебе їли!» (Лк. 11,27). Воскреси ж і мене, померлого гріхами, о Мати Життя! Я, грішний, живий тілом, мертвий душею. Подібних мені грішників із собою покликаємо: прийдемо до мисленого Кармила, до гори Божої, гори огрядної, гори усиреної, на якій благоволив Бог жити (Пс. 67, 16–17), – до Пречистої і Преблагословенної Діви Марії, щоб воскресіння спасеного отримати, щоб «відкласти образ», щоб «відкласти образ». звичай лежачого, «і зодягтися в нового», покаянням повстаючого (Еф. 4, 22). Ця Подателька життя, щойно побачить нас, до Нього припливають, одразу оживить, зводячи на шлях покаяння, бо самі очі Її образом воскресіння блищать, – погляне на нас і помилує нас. Є один птах, дивним чином, не як усі птахи, що пташенят виводить: очима, старанним на них оглядом. Якась природна сила в очах того птаха плід і зачинає, і оживляє, і зводить. А що розумієш про очі Пренебесної Думкової Птаха, Діви Марії? Чи не мають сили життєдайної? Так, мають! Бо на кого з грішних гляне, того виправить зачатися, ожити покаянням, вийти на шлях чеснот. Не всує в Піснях хтось до Неї волає: «Ухили очі твої від мене, бо вони хвилюють мене» (Піс. 6,5). Як би каже: очі Твої, глянувши на мене, створили мене пташеням, бо дали мені крила до польоту Богомисленного. На кого побачить Марія, той, хоч би і по землі повзав, тільки про земне мислячи, – виправиться, окрилиться і злетить високо Богомисл'ям. Багато вчителів читав я міркування, що коли Господь і Мати Його тілесно перебували на землі, Обидва чимало грішників звернули до покаяння одним лише поглядом на них. Так і коли Господь подивився на Петра, відразу згадав Петро слово Господнє, «і вийшов геть, плачучи гірко» (Лк. 22, 61). Господу нашому єдиний спокій – воскресати душі померлих гріхами, тобто звертати грішників від їхніх помилок на шлях спасіння. Знаємо це від святого Амвросія, який, розмірковуючи про слова в Бутті: "Спочив Бог у день сьомий" (Бут. 2, 2), говорить так: "Створив Бог небо, але не написано, що спочив після створення неба. Створив землю - і тоді не спочив. Але коли створив людину, тоді спочив, маючи комусь відпускати гріхи». Прислухайся до слів святого: «Тоді спочив, коли мав кому відпускати гріхи». Бачиш спокій Господній? Бачиш Його благоустрій? Бачиш невимовну і всього світу гріхами не здолану добрість і незлобність Його? Спокій має, свободу і веселість – прощати наші гріхи. І для Матері Божої в тому ж є спокій: бачити прощення гріхів наших, молитися за нас, воскрешати нас від гріхів смертних милосердям нам Своєї благодаті до виправлення життя. Відомо нам про це Її спокій зі слів, що Премудрість Божа в обличчя Її каже: «Між усіма я шукала заспокоєння» (Сир. 24, 7), як би кажучи: «Всім хотіла б бути спасеними, жодному – мертвим душею, але всім жити доброчесно. У покаянні всіх радості шукаю, у всіх серцях перебувати хочу». 5 О, доброта милосердя і людинолюбства Богородичного! І ми нехай не відступимо від Неї, але при ній спочиватимемо з старанністю завжди – та й наша душа, яка померла гріхами, воскресне, і Її дух у нас перебуває, коли ми, ухилившись від зла, почнемо творити благо. Того, хто кається, Бог готовий прощати, Але на це Його благає Мати. Якийсь багатогрішний чоловік мав повсякденний звичай – до Пресвятої Богородиці молитися, повторюючи часто слова ангельського вітання: «Радій, Благодатна!» Одного разу, збираючись на погане беззаконня, він звернувся до образу, щоб спочатку здійснити звичайне до неї моління, а потім іти на задумливу злу справу. Коли ж він почав молитися, напав на нього страх і жах: бачить образ рухомим і живу Богородицю з Сином своїм. Дивиться, відкрилися виразки Немовля на руках і ногах, і в боці, і тече з них кров потоками, як на Хресті. Побачивши це, він упав від страху і закричав: «О, Пані, хто це зробив?» Відповідала Богородиця: «Ти та інші грішники знову розпинаєте Мого Сина, як юдеї». Тоді грішник заплакав, кажучи: «Помилуй мене, о Мати Милосердя!» Вона ж відповіла йому: «Матию милосердя Мене називаєте, а самі скорботою наповнюєте Мене ділами своїми». І сказав грішник: «Ні, Владичице, нехай не здолає злість моя невимовної доброти та милосердя Твого, Ти одна всім грішникам надія та притулок. Прихились на милість, блага Мати! Вмоли про мене Сина Твого і Творця мого! Тоді Преблагословенна Мати почала благати Сина: «Благоутробний Син Мій, заради любові Моєї помилуй цього грішника». Але Син відповів: «Не гнівайся, Мати Моя, що не послухаю Тебе. І Я благав Отця, щоб минув Мене чаша страждань, і не послухав Мене». Тоді Мати сказала: «Сину Мій! Згадай, що вигодувала Тебе, і вибач його». Відповідав Син: «І вдруге благав Отця про чашу, і не послухався Мене» (див. Мт. 26, 39, 42). Знову просила Мати: «Згадай хвороби Мої, які з Тобою зазнала, коли Ти на Хресті тілом, Я ж – під Хрестом утробою уражалася, бо зброя проходила крізь душу Мою» (див. Лк. 2, 35). Відповідав Син: «І втретє молився Батькові, нехай мимо несе чашу, але не вподобав послухати». Тоді Мати посадила Сина і хотіла до Його ніг припасти, але Син заволав: «Що хочеш зробити, о Мати?» – «Буду, – каже, – лежати біля ніг Твоїх із цим грішником, доки не пробачиш йому гріхи». Тоді Син сказав: «Закон наказує, щоб Син шанував Мати, правда ж хоче, щоб Законодавець Сам був виконавцем закону. Я Син Твій, Ти ж Мати Моя, і Я маю Тебе шанувати, слухаючи Твої моління. Хай буде, як хочеш: нині прощаються гріхи йому заради Тебе. На знак прощення нехай лобизує виразки Мої». Вставши, грішник з благоговінням торкнувся устами Пречистих виразок Його і прийшов до тями. Коли зникло видіння, відчув він серце своє сповненим трепетом і радістю, почав ще сильніше плакати і плакати, припадаючи до образу Владичиці, дякуючи і благаючи, щоб завжди йому бути помилованим, як бачив у жахливому видінні благодать Господню, що прощає гріхи. І з того часу він виправив своє життя. Дивись, яка старанність Ходатайки нашої про прощення гріхів наших! Слава милосердю Її, слава невимовному доброчинності Її, слава багатству щедрот Її, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Слава Тобі, Мати Божої, вірних притулок і Звільнення в лютих вмістом, душі моєї божественне Утіха. Всеокаянну душу мою, Богоблагодатна, і вражену стрілянню ратника доручаю всесильному предстанню Твоєму, дотримуйся, і покривай, і рятуй від бісівських підступів неушкодженого, та кличу Ти: Радуйся, Наречена Невідома. Кінець книжки, але не чудес Пресвятої Богородиці, бо хто може їх порахувати? Їх безліч. Тут тільки двадцять чотири, за кількістю годин дня з ніччю, поклав я не без причини. Довелося мені читати у книзі Петра Даміана таку річ. Якийсь клірик Нивірнінської Церкви тяжко хворів на смертну хворобу. І був у нього звичай щогодини, коли бив годинник, віддавати хвалу Пресвятій Богородиці ангельським привітанням: «Радій, Благодатна!» - Додаючи до того якусь до неї молитву і творячи це вдень і вночі. Якщо ж засинав колись, то з боєм годинника прокидався і здійснював звичайне моління. І стільки Владичицю нашу почитав таким правителем, скільки годин у дні та вночі пройшло. І ось коли лежав він на одрі хвороби і готувався до смерті, є йому раптом Пресвята Владичиця наша Богородиця і, трохи відкривши дівичний Свій сосок і стиснувши його, окроплює млеком уста хворого і стає невидимою. Від цього трапився хворий, швидко вдягнувся в кліричні свої ризи і побіг до церкви. Увійшовши в хор, він став на своєму місці посеред співаючих кліриків, що дивуються і тремтять від раптової зміни в ньому і несподіваного одужання - адже ніхто вже не сподівався бачити його живим. Коли ж спитали про причину його здоров'я, тоді відкрив він перед усіма, прославляючи Цілебницю свою Премилостиву, як покропила Вона вуста його - сліди того млека ще залишалися на його устах... О, преславне диво! Адже могла Премилосердна Лікарня іншим якимось чином зцілити раба Свого, словом чи дотиком, проте цей дивний спосіб лікування явила: ті вуста Девицьким покропила млеком, що кожну годину Дівицю Пречисту вихваляли, тут ще, на землі, винагороджуючи їм. Щоб усі, бачачи і чуючи, подякували єдиним устам і єдиним серцем прославлену Діву Богородицю. Це прочитавши, дивувався я такої благості Богородичної і подвигу старанного оного клірика, але, будучи лінивий і сумний, не зміг наслідувати його чесноти. Прийнявши ж наказ від преосвященного пастиря мого постаратися за допомогою Божої та Богородичної, описати чудеса, що були від чудотворного образу в Іллінському монастирі, замислив я, хоча б трохи наслідуючи того блаженного клірика, описати двадцять чотири чуда з бесідами та повчальними словами. числу годин, які день із ніччю у собі укладають. Нехай не тільки молитвами, а й читанням щогодини прославляється благословенне ім'я Діви Марії відтепер і до віку. КОРОТКЕ ЗЛІЧЕННЯ, що зцілилися від різних хвороб у чудотворного образу Пресвятої Богородиці в Іллінському монастирі Від сліпоти та хвороб очей зцілені : Андрія Рачкевича, у замку Чернігівському капітана, донька молодша, з пелен сліпа на обидва очі, прозріла. Леонтія Полуботка Марія дочка від хвороби сліпа була, прозріла. Павла Клевця, чернігівського міщанина, донька Тетяна, на праве око сліпа, прозріла. Тарасій Петрович Забеленко, хворий на очі, одужав. Петро Макарович зі Стародуба, сліпий, прозрів одним оком. Від кульгавості зцілені : Анна Пенська із Брагінщини. Стефан Бондар із Коропа. Вас чи Ларченко із села Бобровиці. Від радикуліту зцілені : Катерина, дружина Петра Ворошили. Ганна Розсудівська із Брагінщини. Тетяна, донька Андрія, священика Борзенського. Дружина Віра із мозирського повіту. Від бісівської муки позбавлені : Дівчина одна із села Мокишина. Інша – із села Жоввинки. Клим, челядник Василя Болдаковського. Стефан Скрипка, чернігівський. Тетяна, сирота із Седнєва, служниця Кирила Давидовича. Малюк, Івана Любартовського, чоловічої статі, ім'ям Прокопій. Єрмола Кирилович із села Сядич. Симон Карпович із Чернігова. Стефан Сердюк, полку Герасимова. Іван Павлович, москаль, барабанщик сотні Гаврилової, Башова. Від завороту голови, від мрій, страхів демонів порятунок отримали: Кіндрат, швець чернігівський. Олександра, чорниця монастиря святої П'ятниці. Анна, послушниця того самого монастиря. Лаврен Опанасенко, швець чернігівський. Петро Дроб'язка, швець чернігівський. Антоній, ієромонах Іллінського монастиря. Данило із села Чорторийськи. Василь Оніщенко, міщанин чернігівський. Хома Іванович із Чернігова. Никифор Дуброза, міщанин чернігівський. Іов Копачик із Чернігова. Станіслав Можутевич, слуга його ласки пана полковника чернігівського. Адам, отаман гармаський, полку чернігівського. Олександр, цилюрик чернігівський. Від різних облогових хвороб та хвороб зцілілися: Марина, дружина Павла Клевця, міщанина чернігівського. Павло Домонтович. Ієромонах Йоасаф, скарбник того самого монастиря. Костантія, обивателя чернігівського синка, ім'ям Феодор. Р Ганна, дружина Станіслава, обивателя чернігівського. Агафія Уласова із Сосниці. Марина, дружина Андрія, підданого монастирського. Анастасія, попадя у селі Корівницях під Ромном. Анастасія, дружина Андрія Скозелця. Філіп Облайкевич, міщанин Слуцький. Лаврентій Гавловський, ієромонах монастиря Братського Київського. Феодор Іванович Головленков, стольник Царської Величності, колишній воєвода чернігівський, від жовтої хвороби зцілився. Іван Іванович Касперов, поручик полку Сладацького, від такої ж хвороби дістав зцілення. Іван Андрійович від граду Сосниці. Нарешті, у селі Яриловичах мертвий хлопець воскрес. А про всіх них слава Богу і Богородиці! Вам може бути цікаво: