РОСА ВОСКРЕСЕНИЯ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გიხაროდენ, აღდგომის გამოსახულებათა მნათობელო (აკათისტი, იკოს 7).
სასწაული 24 1679 წელს, 21 აპრილი
სოფელ იარილოვიჩში კაცს, სახელად ერმოლას შეეძინა ვაჟი, ტიმოფეი. ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე კვირის ორშაბათს, ეს ტიმოთე, თორმეტი წლის პატარა ბიჭი, მოულოდნელად გარდაიცვალა, სიკვდილის მიზეზის გარეშე, რადგან ჯანმრთელი იყო, არაფერს უჩიოდა, მაგრამ საღამოს სხვა თანატოლებთან თამაშობდა და დილიდან შუადღემდე უკვე მკვდარი იწვა... მშობლები უსუსურად ტიროდნენ მასზე.
იმ დროს მოხდა, რომ იქ იმყოფებოდა ელიას მონასტრის მღვდელმონაზონი მამა ბართლომე და ურჩია: მათი გარდაცვლილი შვილისთვის, რწმენით ევედრებოდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, აღადგინონ იგი და აღთქმა დადონ, რომ თაყვანი სცენ მის სასწაულებრივ ხატს ელიას მონასტერში.
მშობლებმა კი, კარგი რჩევა რომ მიიღეს, ტიროდნენ ღვთისმშობელს, კარგი აღთქმით გადასცეს შვილს და ილოცეს მისი სულის დაბრუნებაზე.
დიდება ღვთისმშობლის საკვირველ და სწრაფ შემწეობას: უცებ აღდგა ახალგაზრდობა და ილაპარაკა და ჯანმრთელი ადგა ყველას წინაშე, ვინც ნახა და შეძრწუნდა ეს დიდებული სასწაული, და მალე მამამ შვილი წაიყვანა ელიას მონასტერში, რათა თაყვანი ეცა თავისი დიდი კეთილისმყოფელის წინაშე მისი სასწაულებრივი ხატის წინაშე.
ყველა სახის დაავადება იკურნება, მაგრამ სიკვდილი არასოდეს. არ არსებობს ექიმი, არ არსებობს განკურნება, რომელიც მკვდრების გაცოცხლებას შეძლებს:
„განკურნება სასიკვდილო შხამის წინააღმდეგ
ვერტმფრენების ქალაქის შუაშიც კი ვერ იპოვით მას“.
მაგრამ მომისმინეთ, მე გაჩვენებთ ექიმს, რომელსაც შეუძლია განკურნოს და აღადგინოს მკვდრები. ყოვლადწმიდა ქალწულმა, სიცოცხლის დედამ, რომელსაც საფლავი და სიკვდილი არ ეჭირა, მან იცის, როგორ აღადგინოს საფლავი და სიკვდილი.
ოდესღაც სიკვდილმა მოულოდნელად წაართვა ახალგაზრდა, სუმანტანელი ქალის ვაჟი და იგი მაშინვე წავიდა ღვთის კაცთან კარმელის მთაზე, რადგან იმ დროს ელისე წინასწარმეტყველი კარმელში იმყოფებოდა.
შეხედე, რა მშვენიერი ბედი აქვს: რატომ ყოყმანობდა წინასწარმეტყველი, როგორც მკვდარი ახალგაზრდობის აღმდგარი? საიდუმლო, ვფიქრობ, ეს არის: დედა, რომელიც მიდის წინასწარმეტყველთან შვილის აღდგომაზე, მივიდეს ქარმელის მთაზე, რომელიც ღვთისმშობლის აღსანიშნავად აღნიშნავს. სულიწმიდა ლაპარაკობს მასზე: „თავი შენი შენზეა ვითარცა კარმელე“ (სიმღერა 7:6). ვინც მისკენ მიედინება, „მიიღებს თავის მკვდრებს, აღდგომას“ (ებრ. 11:35). უფრო მეტიც, ისე, რომ წინასწარმეტყველი, რომელიც მიცვალებულის აღსადგენად მოდის, მიიღებს სასწაულმოქმედ ძალას კარმელის ღვთისმშობლის ნიშნისგან.
ქალაქ ნაინში ქვრივის შვილის აღზრდისას უფალი „შეეხო საწოლს“ და მისი შეხებით სიკვდილი განდევნეს (ლუკა 7:14). ასევე მისი შეხებით იკურნება სხვადასხვა სნეულება: „რადგან მისგან იყო ძალა და განკურნა ყოველი“ (ლუკა 6:19).
გაოცებული ვარ ქრისტეს უწმინდესი ხორცის მაცოცხლებელი ძალით: სადაც ის ეხება, არა მარტო კურნავს ავადმყოფებს, არამედ მკვდრებსაც აღადგენს. თუმცა მე ვეკითხები: საიდან მოდის ქრისტეს ეს ხორცი? ღვთისმშობლის მუცლიდან ხომ არ იყო? დიახ, ქრისტეს ხორცი მისგან იქნა შთანთქმული და ამიტომ მაცოცხლებელი ძალა, რომელიც მკვდრებს აცოცხლებს, უკვე ნათლად ჩანს ღვთისმშობელში. ქრისტემ ხორცით აიღო მისგან, ვისაც შეეხო, აღადგინა და განკურნა. ტყუილად არ არის „ერთმა ქალმა, ამოიღო ხმა ხალხიდან და უთხრა მას (ქრისტეს): ნეტარ არს საშვილოსნო, რომელმაც გაგიჩინა და მკერდი, რომელმაც გასაზრდოვა! (ლუკა 11:27).
მეც გამაცოცხლე, ცოდვით დაღუპული, სიცოცხლის დედაო!
მე, ცოდვილი, თუმცა სხეულით ცოცხალი, სულით მკვდარი ვარ. ჩემნაირ ცოდვილებს ჩემთან ერთად მოვუწოდებ: მოვდივართ გონიერ კარმელზე, ღვთის მთაზე, მსუქან მთაზე, მოფენილ მთაზე, რომელზედაც ღმერთს სურდა ცხოვრება (ფსალმ. 67:16-17), - წმიდასა და ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, რათა მივიღოთ გადარჩენილი აღდგომა, რათა „გავაგდოთ ცოდვა, ჩვეულება“ და სიცოცხლე გადავდოთ. ახალი“, რომელიც აღდგება სინანულით (ეფეს. 4:22). ეს სიცოცხლის მომცემი, როგორც კი დაინახავს ჩვენ მისკენ მიმავალს, მაშინვე გაგვაცოცხლებს, მიგვიყვანს სინანულის გზაზე, რადგან მისი თვალები ანათებს აღდგომის ხატებით, ის შემოგვხედავს და შეგვიწყალებს.
არის ერთი ჩიტი, უცნაურად, არა როგორც ყველა ჩიტი, რომელიც იჩეკება თავის წიწილებს: თვალებით, გულმოდგინედ ათვალიერებს მათ. ამ ფრინველის თვალში რაღაც ბუნებრივი ძალა დაორსულდება, აცოცხლებს და შობს ნაყოფს.
რა გესმით ყველაზე ზეციური გონებრივი ფრინველის, ღვთისმშობლის თვალების შესახებ? განა მათ არ აქვთ სიცოცხლის მომცემი ძალა? დიახ, ისინი აკეთებენ! რომელ ცოდვილსაც შეხედავს, გამოსწორების გზით ჩასახვას, სინანულით გაცოცხლებას და სათნოებათა გზაზე შესვლას. უშედეგოდ არ არის, რომ სიმღერებში ვიღაც უხმობს მას: „მოაშორე თვალი ჩემგან, რადგან მაწუხებს“ (სიმღერა 6:5). თითქოს ამბობდა: შენმა თვალებმა, რომ მიყურებენ, ჩიტად შემქმნეს, რამეთუ ფრთები მომცეს ღმერთის გონების საფრენად.
ვისაც მარიამი უყურებს, თუნდაც მიწაზე ცოცავს, მხოლოდ მიწიერ საგნებზე ფიქრობს, გამოსწორდება, ფრთები მიეცემა და ღმერთის ფიქრით მაღლა აფრინდება.
მე წავიკითხე მრავალი მასწავლებლის მოსაზრება, რომ როდესაც უფალი და მისი დედა დედამიწაზე სხეულებრივად იყვნენ, ორივე მათგანმა ბევრი ცოდვილი მონანიებაზე მხოლოდ მათი შეხედვით მოაქცია. ასე რომ, როდესაც უფალმა შეხედა პეტრეს, პეტრემ მაშინვე გაიხსენა უფლის სიტყვა, "და გამოვიდა მწარედ ტირილით" (ლუკა 22:61).
ჩვენს უფალს აქვს მხოლოდ ერთი მშვიდობა - აღადგინოს ცოდვით დაღუპულთა სულები, ანუ გადააბრუნოს ცოდვილები ცოდვებისაგან ხსნის გზაზე. ეს ვიცით წმიდა ამბროსიისგან, რომელიც განიხილავს დაბადების სიტყვებს: „ღმერთმა დაისვენა მეშვიდე დღეს“ (დაბ. 2:2), ასე ამბობს: „ღმერთმა შექმნა ცა, მაგრამ არ წერია, რომ ცის შექმნის შემდეგ დაისვენა. მან შექმნა დედამიწა - და შემდეგ არ მოისვენა. შექმნა მზე, მთვარე და ვარსკვლავები, მე კი დაისვენა, მაშინ ღმერთმა შექმნა - და არა. ცოდვების მიმტევებელი ვინმეს ყოლა“.
მოისმინეთ წმინდანის სიტყვები: „მაშინ ისვენებდა, როცა ცოდვების მიტევება ჰყავდა“. ხედავ უფლის მშვიდობას? ხედავ მის თანაგრძნობას? ხედავ მის სიკეთესა და სიმდაბლეს, გამოუთქმელ და დაუძლეველ მთელი სამყაროს ცოდვებით? ჩვენი ცოდვების მიტევებაში არის მშვიდობა, თავისუფლება და სიხარული. და ღვთისმშობლისთვის არის მშვიდობა იმავეში: დაინახოს ჩვენი ცოდვების მიტევება, ილოცოს ჩვენთვის, აღგვდგეს სასიკვდილო ცოდვებისგან, რომ მოგვცეს მისი მადლი ჩვენი ცხოვრების გამოსასწორებლად. მისი მშვიდობის შესახებ ვიცით იმ სიტყვებიდან, რასაც ღვთის სიბრძნე ეუბნება მის სახეს: „მშვიდობას ვეძებდი ყველას შორის“ (სერ. 24:7), თითქოს ამბობს: „მსურს ყველასთვის გადარჩენილი ვიყო, არა ერთი - სულით მკვდარი, არამედ ყველამ კეთილსინდისიერად იცხოვროს. 5 ოჰ, ღვთისმშობლის წყალობისა და სიყვარულის სიკეთე! და ნუ დავშორდებით მისგან, არამედ მუდამ დავისვენოთ მასთან გულმოდგინებით - ისე, რომ ჩვენი სული, რომელიც ცოდვაში დაიღუპა, აღდგება და მისი სული იქნება ჩვენში, როდესაც ჩვენ, ბოროტებისგან შორს, დავიწყებთ სიკეთის კეთებას.
ღმერთი მზადაა აპატიოს მონანიებულს, მაგრამ დედა მას ევედრება მას.
ზოგიერთ მრავალ ცოდვილ ადამიანს ყოველდღიური ჩვეულება ჰქონდა, ლოცულობდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ხშირად იმეორებდა ანგელოზური მისალმების სიტყვებს: „გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო! ერთ დღეს, საზიზღარი უკანონობისთვის ემზადებოდა, ის მიუბრუნდა სურათს, რათა ჯერ მისთვის ჩვეულებრივი ლოცვა შეესრულებინა, შემდეგ კი დაგეგმილ ბოროტ საქმეზე წასულიყო. როდესაც მან ლოცვა დაიწყო, შიშმა და საშინელებამ შეუტია: მან დაინახა გამოსახულება მოძრავი და ცოცხალი ღვთისმშობელი ძესთან ერთად. მან შეხედა და დაინახა, რომ ბავშვის წყლულები ხელებზე, ფეხებზე და გვერდებზე იყო გახსნილი და მათგან სისხლი მიედინებოდა ნაკადულებში, როგორც ჯვარზე.
ეს რომ დაინახა, შიშით დაეცა და წამოიძახა: „ოჰ, ქალბატონო, ვინ გააკეთა ეს? ღვთისმშობელმა უპასუხა: „შენ და სხვა ცოდვილები ისევ ჯვარს აცვეთ ჩემს ძეს, როგორც ებრაელები“. მაშინ ცოდვილს ცრემლები წამოუვიდა და თქვა: შემიწყალე მე, მოწყალების დედაო! მან უპასუხა: „შენ მე მოწყალების დედას მეძახი, მაგრამ შენი საქმით მწუხარებით მავსებ“.
და ცოდვილმა თქვა: "არა, ქალბატონო, დაე, ჩემმა ბოროტებამ არ დაამარცხოს შენი გამოუთქმელი სიკეთე და წყალობა. მხოლოდ შენ ხარ ყველა ცოდვილის იმედი და თავშესაფარი. მოიხარე წყალობა, კეთილო დედაო! ილოცე ჩემთვის, შვილო და ჩემო შემოქმედო!"
მაშინ ყოვლადნეტარმა დედამ დაიწყო ლოცვა ძის მიმართ: „კურთხეულო ძეო, ჩემი სიყვარულის გულისთვის, შეიწყალე ეს ცოდვილი“. მაგრამ ძემ უპასუხა: "ნუ განრისხდები, დედაჩემო, რადგან არ მოგისმენ, და ვლოცულობდი მამას, რომ ტანჯვის სასმისი გადამეღო ჩემგან, მაგრამ მე არ მომისმინე." შემდეგ დედამ თქვა: "შვილო, გაიხსენე ის, ვინც გაჭმევა და აპატიე". ძემ უპასუხა: „მეორედ ვევედრე მამას სასმისისთვის და არ მომისმინე“ (იხ. მათ. 26, 39, 42).
დედამ კვლავ ჰკითხა: „გაიხსენე ჩემი სნეულებები, რომლებიც შენთან ერთად გადავიტანე, როცა სხეულში ჯვარზე იყავი, მაგრამ ჯვრის ქვეშ დავჭრი საშვილოსნოში, რადგან იარაღმა გაიარა ჩემს სულში“ (იხ. ლუკა 2:35). ძემ უპასუხა: „მესამეჯერ ვლოცულობდი მამას, მაგრამ მან თასმა გადაიტანა, მაგრამ არ მოისურვა მოსმენა“.
შემდეგ დედამ დაჯდა ძე და სურდა მის ფეხებთან დაცემა, მაგრამ ძემ შესძახა: "რა გინდა, დედაო?" "მე ვიწექი შენს ფეხებთან ამ ცოდვილთან ერთად, - ამბობს ის, სანამ არ აპატიებ მის ცოდვებს."
შემდეგ ძემ თქვა: "კანონი ბრძანებს, რომ ძემ პატივი სცეს დედას, მაგრამ ჭეშმარიტებას უნდა, რომ კანონმდებელი თავად იყოს კანონის აღმსრულებელი. მე ვარ შენი ძე, შენ ხარ დედაჩემი და შენი ლოცვების მოსმენით პატივი უნდა გცე, როგორც გინდა: ახლა მისი ცოდვები ეპატიება შენს გულისთვის. ჭრილობის ნიშნად მაპატიე."
ადგა, ცოდვილი პატივისცემით შეეხო თავის უწმინდეს ჭრილობებს ტუჩებით და გონს მოვიდა. როდესაც ხილვა გაქრა, მან იგრძნო, რომ გული აევსო კანკალით და სიხარულით, მან კიდევ უფრო დაიწყო ტირილი და ტირილი, დაეცა ქალბატონის გამოსახულებას, მადლობას უხდის და ლოცულობდა, რომ ყოველთვის მიეტევებინა, რადგან საშინელ ხილვაში ხედავდა უფლის სიკეთეს, ცოდვების მიტევებას. და მას შემდეგ მან გამოასწორა თავისი ცხოვრება.
შეხედეთ ჩვენი შუამავლის მონდომებას ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის!
დიდება მის წყალობას, დიდება მის უთქმელ თანაგრძნობას, დიდება მისი სიკეთის სიმდიდრეს, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
დიდება შენდა, ღვთისმშობელო, მორწმუნეთა თავშესაფარი და სასტიკ საქმეებში ხსნა, ღვთაებრივი ნუგეში ჩემს სულს. შენს ყოვლისშემძლე შუამდგომლობას ვანდობ ჩემს ყოვლად დაწყევლილ სულს, ღმერთო მოწყალეო, მეომრის სროლით დაჭრილი, ასე რომ დაიცავი, დამიცავი და მიხსენი დემონური მახეებისაგან უვნებელი და გიხმობ: გიხაროდენ, უცოლოო.
წიგნის დასასრული, მაგრამ არა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულები, ვის შეუძლია მათი დათვლა? ბევრი მათგანია. აქ მხოლოდ ოცდაოთხია, დღე-ღამის საათების რაოდენობის მიხედვით, უსაფუძვლოდ არ ვამბობ. ასეთი რამ პიტერ დამიანეს წიგნში წავიკითხე. ნივირნის ეკლესიის ვიღაც სასულიერო პირი მძიმედ დაავადდა სასიკვდილო სნეულებით. და მისი ჩვეულება იყო, ყოველ საათში, როცა საათი უკრავდა, ადიდებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ანგელოზური მისალმებით: „გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო! - ამას დაუმატეთ მისთვის გარკვეული ლოცვა და ამის გაკეთება დღე და ღამე. თუ ოდესმე ჩაეძინებოდა, საათის დარტყმაზე იღვიძებდა და ჩვეულებრივ ლოცვას აღასრულებდა. და იმდენ პატივს სცემდა ჩვენს ქალბატონს, როგორც ასეთ მმართველს, რამდენი საათი გავიდა დღე-ღამეებში.
და როცა ის თავის ავადმყოფის საწოლზე იწვა და სიკვდილისთვის ემზადებოდა, უეცრად გამოეცხადა მას ჩვენი ყოვლადწმიდა თეოტოკოსი და, ოდნავ გააღო ქალწული ძუძუს თავი და დააჭირა, ავადმყოფს ასხურებს რძეს ტუჩებზე და უხილავი ხდება. ამ შემთხვევის შედეგად ავადმყოფი წამოხტა, სწრაფად ჩაიცვა სასულიერო შესამოსელი და ეკლესიაში გაიქცა. გუნდში შესვლისას მან ადგილი დაიკავა მომღერალ სასულიერო პირებს შორის, გაოცებულმა და კანკალებდა მასში მომხდარი უეცარი ცვლილებისა და მოულოდნელი გამოჯანმრთელების გამო - ბოლოს და ბოლოს, არავინ ელოდა მის ცოცხალ ხილვას. როცა ჰკითხეს მისი ჯანმრთელობის მიზეზი, მერე ყველას წინაშე გახსნა, ადიდებდა თავის მოწყალე მკურნალს, როგორ დაასხა ტუჩები - იმ რძის კვალი მაინც დარჩა მის ტუჩებზე... ოჰ, დიდებულო სასწაულო!
ყოველივე ამის შემდეგ, მოწყალე მკურნალს შეეძლო განეკურნა თავისი მსახური სხვა გზით, სიტყვით ან შეხებით, მაგრამ მან გამოავლინა განკურნების ეს უცნაური მეთოდი: რძით ასხამდა ქალწულების იმ ტუჩებს, რომლებიც ყოველ საათში აქებდნენ უწმინდეს ქალწულს, აქ დედამიწაზე და ქრთამს აძლევდნენ. რათა ყველამ, მხილველმა და მოსმენამ, ერთი პირითა და გულით მადლი შესწიროს დიდებულ ღვთისმშობელს. ეს რომ წავიკითხე, გამიკვირდა ღვთისმშობლის ასეთი სიკეთე და ამ სასულიერო პირის გულმოდგინე ღვაწლი, მაგრამ ზარმაცი და სასოწარკვეთილი, ვერ გავყევი მის სათნოებას. მივიღე ბრძანება ჩემი უწმინდესობის მწყემსისაგან, რომ ღვთისა და ღვთისმშობლის შემწეობით აღმეწერა ელიას მონასტერში სასწაულმოქმედი გამოსახულებიდან მომხდარი სასწაულები, გადავწყვიტე, ოდნავ მაინც მიბაძავდი ამ ნეტარი სასულიერო პირს, აღმეწერა ოცდაოთხი სასწაული საუბრებითა და ზნეობრივი სწავლებებით დღეების სადიდებლად. და ღამე შეიცავს. ღვთისმშობლის ყოვლადნეტარი სახელი ყოველ საათში იდიდებდეს არა მხოლოდ ლოცვით, არამედ კითხვით, ამიერიდან სამუდამოდ.
ელიას მონასტერში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი გამოსახულებით სხვადასხვა დაავადებისგან განკურნებულთა მოკლე რაოდენობა
სიბრმავისა და თვალის დაავადებებისგან განკურნებულები:
ანდრეი რაჩკევიჩმა, კაპიტნის ჩერნიგოვის ციხესიმაგრეში, უმცროსმა ქალიშვილმა, ფარდისგან ორივე თვალით ბრმა, მხედველობა მიიღო.
ლეონტია პოლიბოტკას ქალიშვილი მარია ავადმყოფობისგან ბრმა იყო, მაგრამ მხედველობა დაუბრუნდა.
პაველ კლევცმა, ჩერნიგოვის ვაჭარმა, ქალიშვილი ტატიანა, მარჯვენა თვალით ბრმა, მხედველობა მიიღო.
ტარასი პეტროვიჩ ზაბელენკო, რომელსაც თვალის პრობლემა ჰქონდა, გამოჯანმრთელდა.
პიოტრ მაკაროვიჩმა სტაროდუბიდან, ბრმა, მიიღო მხედველობა ერთი თვალით.
კოჭლისაგან განკურნებულნი:
ანა პენსკაია ბრაგინის რეგიონიდან.
სტეფან ბონდარი კოროპიდან. ვას ილ ლარჩენკო სოფელ ბობროვიციდან.
რადიკულიტისგან განკურნებულები:
ეკატერინა, პეტრე ვოროშილას ცოლი.
ანა როზუდოვსკაია ბრაგინის რეგიონიდან.
ტატიანა, ბორზენსკის მღვდლის ანდრეის ქალიშვილი.
ცოლი ვერა მოზირის რაიონიდან.
დემონური ტანჯვისგან განთავისუფლებული:
ერთ-ერთი გოგონა სოფელ მოკიშინადან არის.
მეორე სოფელ ჟოვვინკიდანაა.
კლიმი, ვასილი ბოლდაკოვსკის მსახური.
სტეფან სკრიპკა, ჩერნიგოვი.
ტატიანა, ობოლი სედნევიდან, კირილ დავიდოვიჩის მსახური.
პატარა ბიჭი, ივან ლიუბარტოვსკი, მამაკაცი, სახელად პროკოპი.
ერმოლა კირილოვიჩი სოფელ სიადიჩიდან.
სიმონ კარპოვიჩი ჩერნიგოვიდან.
სტეფან სერდიუკი, გერასიმოვის პოლკი.
ივან პავლოვიჩი, მოსკოველი, გავრილოვას ასის დრამერი, ბაშოვი.
მათ, ვინც იხსნა დახრილი თავები, ოცნებები და დემონური შიშები:
კონდრატი, შვეიცარიელი ჩერნიგოვიდან.
პარასკევის მონასტრის მონაზონი ალექსანდრა.
ანა, ამავე მონასტრის ახალბედა.
ლავრენ ოპანასენკო, შვედი ჩერნიგოვიდან.
პეტრო დრობიაზკა, შვეიცარიელი ჩერნიგოვიდან.
ანტონი, ელიას მონასტრის მღვდელმონაზონი.
დანილო სოფელ ჩორტორისკიდან.
ვასილ ონიშჩენკო, ჩერნიგოვის ვაჭარი.
ფომა ივანოვიჩი ჩერნიგოვიდან.
ნიკიფორ დუბროზა, ჩერნიგოვის ვაჭარი.
სამუშაო კოპაჩიკი ჩერნიგოვიდან.
სტანისლავ მოჟუტევიჩი, მისი მადლი პან ჩერნიგოვის პოლკოვნიკის მსახური.
ადამი, გარმას ატამანი, ჩერნიგოვის პოლკი.
ალექსანდრე, ჩერნიგოვის ცილიურიკი.
ისინი, ვინც განიკურნა სხვადასხვა სერიოზული სნეულებიდან და დაავადებებისაგან:
მარინა, ჩერნიგოვის ვაჭრის, პაველ კლევეცის ცოლი. პაველ დომონტოვიჩი.
იერონმონი იოასაფი, ამავე მონასტრის ხაზინადარი.
კოსტანტიუსი, ჩერნიგოვის მკვიდრის ვაჟი, სახელად თეოდორე. რ
ანა, ჩერნიგოვის მკვიდრი სტანისლავის ცოლი.
აგაფია ულასოვაია სოსნიცადან.
მარინა, ანდრეის ცოლი, მონასტრის ქვეშევრდომი.
ანასტასია, მღვდელი სოფელ კოროვნიცში, რომნის მახლობლად.
ანასტასია, ანდრეი სკოზელეცის ცოლი.
ფილიპ ობლაიკევიჩი, სლუცკის ვაჭარი.
ლავრენტი გავლოვსკი, კიევის საძმოს მონასტრის იერონონი.
ფედორ ივანოვიჩ გოლოვლენკოვი, ცარის უდიდებულესობის მმართველი, ჩერნიგოვის ყოფილი გუბერნატორი, განიკურნა ყვითელი დაავადებისგან.
ივან ივანოვიჩ კასპეროვმა, სლადაცკის პოლკის ლეიტენანტმა, განკურნება იგივე ავადმყოფობისგან.
იოანე ანდრეევიჩი ქალაქ სოსნიცადან. ბოლოს სოფელ იარილოვიჩში მკვდარი ახალგაზრდა აღდგა.
ყველა მათგანს, დიდება ღმერთსა და ღვთისმშობელს!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: