РОСА ВОСКРЕСЕНИЯ

Freue dich, der du auf das Bild der Auferstehung strahlst (Akathist, Ikos 7). Wunder 24 im Jahr 1679, 21. April Im Dorf Yarilovichi hatte ein Mann namens Ermola einen Sohn, Timofey. Am Montag der Hellen Woche der Auferstehung Christi starb dieser Timotheus, ein kleiner Junge von zwölf Jahren, plötzlich und ohne Grund für den Tod, denn er war gesund, beklagte sich über nichts, spielte aber abends mit anderen Gleichaltrigen und lag vom Morgen bis zum Mittag bereits tot... Seine Eltern weinten untröstlich um ihn. Es geschah zu dieser Zeit, dass Pater Bartholomäus, der Hieromonk des Elias-Klosters, dort war, und er riet: Für ihren toten Sohn sollen sie im Glauben zum Allerheiligsten Theotokos beten, um ihn wiederzubeleben, und sie sollen ein Gelübde ablegen, ihre wundersame Ikone im Elias-Kloster anzubeten. Und nachdem die Eltern einen guten Rat angenommen hatten, weinten sie zur Mutter Gottes, übergaben ihr ihren Sohn mit guten Gelübden und beteten für die Rückkehr seines Geistes. Ehre sei der wundersamen und schnellen Hilfe der Muttergottes: Plötzlich erstand der Jüngling auf und sprach und stand gesund vor allen, die dieses herrliche Wunder sahen, und war entsetzt, und bald brachte der Vater seinen Sohn zum Elias-Kloster, um seinen großen Wohltäter vor ihrer wundersamen Ikone anzubeten. Alle möglichen Krankheiten werden geheilt, der Tod jedoch nie. Es gibt keinen Arzt, keine Heilung, die die Toten auferwecken könnte: „Heilungen gegen Todesgift Sie werden es nicht einmal mitten in einer Helikopterstadt finden.“ Aber hör mir zu, ich werde dir einen Arzt zeigen, der die Toten heilen und auferwecken kann. Die Allerheiligste Jungfrau, Mutter des Lebens, die das Grab und der Tod nicht hielten, Sie weiß, wie sie aus dem Grab und dem Tod erstehen kann. Es war einmal, als der Tod plötzlich einen Jugendlichen, den Sohn einer Frau aus Sumantan, entführte, und sie ging sofort zum Mann Gottes auf dem Berg Karmel, denn zu dieser Zeit war der Prophet Elisa im Karmel. Schauen Sie, was für wundervolle Schicksale: Warum zögerte der Prophet, der einen toten Jugendlichen auferweckte? Das Geheimnis liegt meiner Meinung nach darin, dass eine Mutter, die zum Propheten geht, um die Auferstehung ihres Sohnes zu erfahren, zum Berg Karmel kommt, der die Jungfrau Maria kennzeichnet. Der Heilige Geist spricht über sie: „Dein Haupt ruht auf dir wie der Karmel“ (Lied 7,6). Wer zu ihr fließt, wird „seine Toten auferstehen“ (Hebr 11,35). Darüber hinaus, damit der Prophet, der kommt, um den Verstorbenen aufzuerwecken, die wundersame Kraft aus dem Zeichen der Muttergottes im Karmel erhält. Als der Herr den Sohn einer Witwe in der Stadt Nain großzog, „berührte er das Bett“ und durch seine Berührung wurde der Tod vertrieben (Lukas 7:14). Auch verschiedene Krankheiten werden durch seine Berührung geheilt: „Denn von ihm kam Kraft und heilte alle“ (Lukas 6,19). Ich bin erstaunt über die lebensspendende Kraft im reinsten Fleisch Christi: Wo es berührt, heilt es nicht nur die Kranken, sondern erweckt auch die Toten. Ich frage jedoch: Woher kommt dieses Fleisch Christi? Stammte es nicht aus dem Schoß der Jungfrau? Ja, das Fleisch Christi wurde von ihr verzehrt, und daher ist die lebensspendende Kraft, die die Toten wiederbelebt, bereits in der Jungfrau Maria deutlich sichtbar. Mit dem Fleisch, das Christus ihr genommen hat, hat er jeden, den er berührte, auferweckt und geheilt. Nicht umsonst „sagte eine Frau aus dem Volk heraus ihre Stimme und sagte zu ihm (Christus): Selig ist der Mutterleib, der dich geboren hat, und die Brüste, die dich genährt haben!“ (Lukas 11:27). Erwecke auch mich wieder zum Leben, der in Sünden gestorben ist, o Mutter des Lebens! Ich, ein Sünder, bin zwar im Körper lebendig, aber in der Seele tot. Ich rufe Sünder wie mich mit mir: Wir kommen zum geistigen Karmel, zum Berg Gottes, zum fetten Berg, zum zerstreuten Berg, auf dem Gott leben wollte (Ps. 67,16-17), - zur reinsten und allerseligsten Jungfrau Maria, damit wir eine gerettete Auferstehung empfangen, um „die Lebensweise des alten Mannes abzulegen“, die in der leidenschaftlichen sündigen Sitte liegt, „und den neuen anzuziehen“, der vorbeikommt Reue (Eph. 4:22). Diese Lebensspenderin wird uns, sobald sie sieht, wie wir zu ihr fließen, sofort wiederbeleben und uns auf den Weg der Reue führen, denn in ihren Augen leuchtet das Bild der Auferstehung, sie wird uns ansehen und sich unserer erbarmen. Seltsamerweise gibt es einen Vogel, der, anders als alle Vögel, seine Küken ausbrütet: mit seinen Augen, indem er sie aufmerksam ansieht. Eine natürliche Kraft in den Augen dieses Vogels zeugt den Fötus, belebt ihn wieder und bringt ihn zur Welt. Was verstehst du über die Augen des himmlischsten geistigen Vogels, der Jungfrau Maria? Verfügen sie nicht über lebensspendende Kräfte? Ja, das tun sie! Welchen Sünder er auch ansieht, er wird dafür sorgen, dass er durch Korrektur gezeugt wird, durch Reue zum Leben erweckt wird und den Weg der Tugend betritt. Nicht umsonst ruft ihr in den Liedern jemand zu: „Wende deine Augen von mir, denn sie beunruhigen mich“ (Lied 6,5). Als würde er sagen: „Deine Augen, die mich ansahen, haben mich wie ein Küken erschaffen, denn sie gaben mir Flügel für den von Gott gedachten Flug.“ Wen auch immer Maria ansieht, auch wenn er auf der Erde kriecht und nur an irdische Dinge denkt, wird zurechtgewiesen, ihm werden Flügel verliehen und er wird im Gedanken an Gott hoch aufsteigen. Ich habe von vielen Lehrern Überlegungen gelesen, dass, als der Herr und seine Mutter leibhaftig auf der Erde waren, beide viele Sünder allein durch ihren Anblick zur Reue bekehrten. Als der Herr Petrus ansah, erinnerte sich Petrus sofort an das Wort des Herrn, „und ging hinaus und weinte bitterlich“ (Lukas 22:61). Unser Herr hat nur einen Frieden – die Seelen derer, die in der Sünde gestorben sind, wiederzubeleben, das heißt, die Sünder von ihren Fehlern auf den Weg der Erlösung zu führen. Wir wissen das vom Heiligen Ambrosius, der bei der Erörterung der Worte in Genesis: „Gott ruhte am siebten Tag“ (Gen 2,2) sagt: „Gott schuf die Himmel, aber es steht nicht geschrieben, dass er nach der Erschaffung der Himmel ruhte. Hören Sie die Worte des Heiligen: „Dann ruhte er, als er jemanden hatte, der Sünden vergeben konnte.“ Sehen Sie den Frieden des Herrn? Sehen Sie sein Mitgefühl? Sehen Sie seine Güte und Sanftmut, die unaussprechlich sind und von den Sünden der ganzen Welt nicht überwunden werden können? Es gibt Frieden, Freiheit und Freude, wenn wir unsere Sünden vergeben. Und für die Mutter Gottes liegt Frieden darin: die Vergebung unserer Sünden zu sehen, für uns zu beten, uns von Todsünden aufzuerstehen, indem sie uns ihre Gnade schenkt, unser Leben zu korrigieren. Wir wissen von ihrem Frieden aus den Worten, die die Weisheit Gottes in ihr Gesicht sagt: „Ich suchte Frieden unter allen“ (Sir 24,7), als ob sie sagen würde: „Ich möchte für alle gerettet werden, nicht für einen einzigen, der in der Seele tot ist, sondern damit jeder tugendhaft lebt. Ich suche Freude in der Reue eines jeden, ich möchte in den Herzen aller sein.“ 5 Oh, die Güte der Barmherzigkeit und Liebe der Mutter Gottes! Und lasst uns nicht von ihr weichen, sondern lasst uns immer mit Eifer bei ihr ruhen – damit unsere Seele, die in Sünden gestorben ist, auferstehen wird und ihr Geist in uns sein wird, wenn wir uns vom Bösen abgewandt haben und anfangen, Gutes zu tun. Gott ist bereit, den Reumütigen zu vergeben, aber Mutter bittet ihn darum. Ein gewisser, vielsündiger Mensch hatte den täglichen Brauch, zum Allerheiligsten Theotokos zu beten und dabei oft die Worte des Engelsgrußes zu wiederholen: „Freue dich, voller Gnade!“ Eines Tages, als er sich auf eine böse Gesetzlosigkeit vorbereitete, wandte er sich dem Bild zu, um zunächst das übliche Gebet zu ihr zu verrichten und dann eine geplante böse Tat zu begehen. Als er zu beten begann, überfielen ihn Angst und Schrecken: Er sah, wie sich das Bild bewegte und die lebende Mutter Gottes mit ihrem Sohn. Er schaute hin und sah, dass sich die Geschwüre des Babys an seinen Armen, Beinen und an seiner Seite geöffnet hatten und aus ihnen Blut in Strömen floss, wie am Kreuz. Als er das sah, geriet er in Angst und schrie: „Oh, Lady, wer hat das getan?“ Die Mutter Gottes antwortete: „Sie und andere Sünder kreuzigen erneut meinen Sohn, wie die Juden.“ Dann brach der Sünder in Tränen aus und sagte: „Erbarme dich meiner, o Mutter der Barmherzigkeit!“ Sie antwortete ihm: „Du nennst mich die Mutter der Barmherzigkeit, aber du erfüllst mich mit Kummer durch deine Taten.“ Und der Sünder sagte: „Nein, Herrin, möge meine Bosheit Deine unaussprechliche Güte und Barmherzigkeit nicht überwinden. Du allein bist die Hoffnung und Zuflucht aller Sünder. Beuge dich der Barmherzigkeit, gute Mutter! Bete für mich, deinen Sohn und meinen Schöpfer!“ Dann begann die Allerheiligste Mutter zu ihrem Sohn zu beten: „Mein gesegneter Sohn, um meiner Liebe willen, erbarme dich dieses Sünders.“ Aber der Sohn antwortete: „Sei nicht böse, meine Mutter, denn ich werde nicht auf dich hören. Und ich betete zum Vater, dass der Kelch des Leidens an mir vorübergehen würde, aber ich hörte nicht auf mich.“ Dann sagte die Mutter: „Mein Sohn! Erinnere dich an den, der dich gefüttert hat, und vergib ihm.“ Der Sohn antwortete: „Und das zweite Mal betete ich zum Vater um den Kelch und hörte nicht auf mich“ (siehe Matthäus 26, 39, 42). Mutter fragte noch einmal: „Denke an meine Krankheiten, die ich mit dir ertragen habe, als du körperlich am Kreuz hingst, ich aber im Mutterleib unter dem Kreuz verwundet wurde, denn die Waffe ging durch meine Seele“ (siehe Lukas 2,35). Der Sohn antwortete: „Und zum dritten Mal betete ich zum Vater, aber er trug den Kelch vorbei, aber er würdigte ihn nicht.“ Dann setzte die Mutter den Sohn hin und wollte ihm zu Füßen fallen, aber der Sohn schrie: „Was willst du tun, o Mutter?“ „Ich werde“, sagt er, „mit diesem Sünder zu Deinen Füßen liegen, bis Du ihm seine Sünden vergibst.“ Dann sagte der Sohn: „Das Gesetz befiehlt, dass der Sohn die Mutter ehrt, aber die Wahrheit will, dass der Gesetzgeber selbst der Vollstrecker des Gesetzes ist. Ich bin dein Sohn, du bist meine Mutter, und ich muss dich ehren, indem ich auf deine Gebete höre. Lass es sein, wie du es wünschst: Jetzt sind seine Sünden um deinetwillen vergeben. Als Zeichen der Vergebung soll er meine Wunden küssen.“ Als der Sünder aufstand, berührte er ehrfürchtig seine reinsten Wunden mit seinen Lippen und kam zur Besinnung. Als die Vision verschwand, spürte er, wie sein Herz von Zittern und Freude erfüllt wurde, er begann noch mehr zu weinen und zu schluchzen, fiel dem Bild der Dame hin, dankte und betete, dass ihm immer vergeben würde, da er in einer schrecklichen Vision die Güte des Herrn sah, der Sünden vergab. Und seitdem hat er sein Leben korrigiert. Schauen Sie sich den Fleiß unseres Fürsprechers für die Vergebung unserer Sünden an! Ehre sei ihrer Barmherzigkeit, Ehre sei ihrer unaussprechlichen Barmherzigkeit, Ehre sei dem Reichtum ihrer Großzügigkeit, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Ehre sei Dir, Mutter Gottes, Zuflucht der Gläubigen und Erlösung von grausamen Dingen, göttlicher Trost für meine Seele. Ich vertraue meine allverfluchte Seele, oh Gottgnädiger, die durch die Erschießung eines Kriegers verwundet wurde, Deiner allmächtigen Fürsprache an, also beschütze, beschütze und rette mich unversehrt vor dämonischen Schlingen, und ich rufe Dich: Freue dich, unverheiratete Braut. Das Ende des Buches, aber nicht die Wunder der Allerheiligsten Theotokos, denn wer kann sie zählen? Es gibt viele davon. Hier sind es nur vierundzwanzig, nach der Anzahl der Tag- und Nachtstunden, das nenne ich nicht ohne Grund. So etwas habe ich zufällig im Buch von Peter Damian gelesen. Ein gewisser Geistlicher der Nivirna-Kirche war schwer an einer tödlichen Krankheit erkrankt. Und es war seine Gewohnheit, jede Stunde, wenn die Uhr schlug, die Allerheiligsten Theotokos mit dem Engelsgruß zu preisen: „Freue dich, voller Gnade!“ - Fügen Sie dazu ein bestimmtes Gebet zu ihr hinzu und tun Sie dies Tag und Nacht. Wenn er jemals einschlief, wachte er beim Schlagen der Uhr auf und verrichtete das übliche Gebet. Und so sehr verehrte er unsere Liebe Frau als solche Herrscherin, wie viele Stunden vergingen in den Tagen und Nächten. Und als er auf seinem Krankenbett lag und sich auf den Tod vorbereitete, erschien ihm plötzlich unsere Allerheiligste Frau Theotokos und indem sie ihre jungfräuliche Brustwarze leicht öffnete und zusammendrückte, spritzte sie Milch auf die Lippen des Kranken und wurde unsichtbar. Infolge dieses Vorfalls sprang der Kranke auf, legte schnell seine Priestergewänder an und rannte zur Kirche. Als er den Chor betrat, nahm er seinen Platz unter den singenden Geistlichen ein, erstaunt und zitternd über die plötzliche Veränderung in ihm und die unerwartete Genesung – schließlich hatte niemand damit gerechnet, ihn lebend zu sehen. Als sie nach dem Grund seiner Gesundheit fragten, öffnete er es vor allen und verherrlichte seine barmherzige Heilerin, wie sie seine Lippen besprengte – Spuren dieser Milch blieben noch auf seinen Lippen ... Oh, herrliches Wunder! Schließlich hätte die barmherzigste Heilerin ihre Dienerin auf andere Weise heilen können, mit einem Wort oder einer Berührung, aber sie offenbarte diese seltsame Heilmethode: Sie besprengte die Lippen der Jungfrauen mit Milch, mit der sie jede Stunde die reinste Jungfrau hier auf Erden lobten und ihnen ein Bestechungsgeld gaben. Damit alle, die sehen und hören, der verherrlichten Jungfrau Maria mit einem Mund und einem Herzen danken. Nachdem ich dies gelesen hatte, staunte ich über die Güte der Gottesmutter und die eifrige Leistung dieses Geistlichen, aber da ich faul und mutlos war, konnte ich seiner Tugend nicht folgen. Nachdem ich den Auftrag meiner Eminenz Hirten angenommen hatte, mit der Hilfe Gottes und der Mutter Gottes zu versuchen, die Wunder zu beschreiben, die sich aus dem Wunderbild im Elias-Kloster ereigneten, beschloss ich, diesen gesegneten Geistlichen zumindest ein wenig nachzuahmen, vierundzwanzig Wunder mit Gesprächen und moralischen Lehren zum Lob und zur Ehre der Jungfrau Maria zu beschreiben, entsprechend der Anzahl der Stunden, die Tag und Nacht enthalten. Möge der gesegnete Name der Jungfrau Maria jede Stunde nicht nur durch Gebete, sondern auch durch Lesungen verherrlicht werden, von jetzt an bis in alle Ewigkeit. EINE KURZE ZÄHLUNG DER VON verschiedenen Krankheiten geheilten Menschen beim wundersamen Bild der Heiligen Jungfrau Maria im Elias-Kloster Diejenigen, die von Blindheit und Augenkrankheiten geheilt wurden: Andrei Rachkevich, im Tschernigow-Schloss des Kapitäns, erhielt die jüngste Tochter, die auf beiden Augen durch den Schleier blind war, ihr Augenlicht. Leontia Polubotkas Tochter Maria war aufgrund einer Krankheit blind, erlangte jedoch ihr Augenlicht zurück. Pavel Klevts, ein Tschernigow-Handwerker, Tochter Tatjana, die auf dem rechten Auge blind war, erhielt ihr Augenlicht. Tarasy Petrovich Zabelenko, der ein Augenproblem hatte, erholte sich. Pjotr ​​​​Makarowitsch aus Starodub, blind, wurde auf einem Auge wieder sehend. Diejenigen, die von Lahmheit geheilt wurden: Anna Penskaya aus der Region Bragin. Stefan Bondar aus Korop. Vas il Larchenko aus dem Dorf Bobrovitsy. Diejenigen, die von Radikulitis geheilt wurden: Ekaterina, Ehefrau von Peter Woroschila. Anna Rozsudovskaya aus der Region Bragin. Tatiana, Tochter von Andrei, Priester von Borzensky. Ehefrau Vera aus dem Bezirk Mozyr. Von dämonischer Qual befreit: Eines der Mädchen stammt aus dem Dorf Mokishina. Der andere stammt aus dem Dorf Zhovvinki. Klim, der Diener von Wassili Boldakowski. Stefan Skrypka, Tschernihiw. Tatjana, eine Waise aus Sednev, Dienerin von Kirill Davidovich. Ein kleiner Kerl, Ivan Lyubartovsky, männlich, namens Procopius. Ermola Kirillovich aus dem Dorf Syadich. Simon Karpovich aus Tschernigow. Stefan Serdyuk, Gerasimovs Regiment. Iwan Pawlowitsch, Moskauer, Schlagzeuger von Gawrilowas Hundertschaft, Baschow. Diejenigen, die von verdrehten Köpfen, Träumen und dämonischen Ängsten befreit wurden: Kondrat, Schweizer aus Tschernigow. Alexandra, Nonne des Klosters St. Freitag. Anna, eine Novizin desselben Klosters. Lavren Opanasenko, Schwede aus Tschernigow. Petro Drobyazka, Schweizer aus Tschernigow. Antonius, Hieromonk des Elias-Klosters. Danilo aus dem Dorf Chortoryski. Wassil Onischtschenko, Händler aus Tschernigow. Foma Iwanowitsch aus Tschernigow. Nikifor Dubroza, Tschernigow-Handwerker. Job Kopacik aus Tschernigow. Stanislav Mozhutevich, Diener Seiner Gnaden, Oberst von Tschernigow. Adam, Ataman von Garma, Regiment von Tschernigow. Alexander, Zilyurik von Tschernigow. Diejenigen, die von verschiedenen schweren Beschwerden und Krankheiten geheilt wurden: Marina, Ehefrau von Pavel Klevets, einem Tschernigow-Händler. Pawel Domontowitsch. Hieromonk Joasaph, Schatzmeister desselben Klosters. Costantius, Sohn eines Tschernigow-Bewohners namens Theodore. R Anna, Ehefrau von Stanislav, einem Einwohner von Tschernigow. Agafya Ulasovaya aus Sosnitsa. Marina, Ehefrau von Andrei, einem Untertanen des Klosters. Anastasia, Priesterin im Dorf Korovnitsy bei Romny. Anastasia, Ehefrau von Andrei Skozelets. Philip Oblaikevich, Kaufmann von Slutsky. Lavrentiy Gavlovsky, Hieromonk des Bruderschaftsklosters Kiew. Feodor Ivanovich Golovlenkov, Verwalter der Majestät des Zaren und ehemaliger Gouverneur von Tschernigow, wurde von der Gelben Krankheit geheilt. Iwan Iwanowitsch Kasperow, Leutnant des Sladatski-Regiments, wurde von derselben Krankheit geheilt. John Andreevich aus der Stadt Sosnitsa. Schließlich wurde im Dorf Yarilovichi ein toter Jugendlicher wiederbelebt. Für sie alle: Ehre sei Gott und der Mutter Gottes! Sie könnten interessiert sein an: