РОСА ВОСКРЕСЕНИЯ

Raduj se, který záříš nad obrazem vzkříšení (Akathist, Ikos 7). Zázrak 24 v roce 1679, 21. dubna Ve vesnici Yarilovichi měl muž jménem Ermola syna Timofeyho. V pondělí světlého týdne Kristova zmrtvýchvstání tento dvanáctiletý chlapec Timoteus náhle zemřel, bez příčiny smrti, protože byl zdráv, na nic si nestěžoval, ale večer si hrál s ostatními vrstevníky a od rána do poledne ležel už mrtvý... Rodiče pro něj neutišitelně plakali. Stalo se v té době, že tam byl otec Bartoloměj, hieromonek Eliášského kláštera, a poradil: za svého mrtvého syna ať se s vírou modlí k Nejsvětější Bohorodice, aby ho vzkřísila, a ať složí slib uctívat Její zázračnou ikonu v Eliášském klášteře. A rodiče, když přijali dobrou radu, plakali k Matce Boží, předali jí svého syna s dobrými sliby a modlili se za návrat jeho ducha. Sláva podivuhodné a rychlé pomoci Matky Boží: náhle mladík vstal z mrtvých a promluvil a zdravý vstal před každým, kdo viděl a byl zděšen tímto slavným zázrakem, a brzy vzal otec svého syna do Eliášského kláštera, aby uctíval svého velkého Dobrodince před Její zázračnou ikonou. Všechny druhy nemocí jsou vyléčeny, ale smrt nikdy není. Neexistuje žádný lékař, žádné uzdravení, které by mohlo vzkřísit mrtvé: „Léčení proti jedu smrti Nenajdete ho ani uprostřed helikoptérového města." Ale poslouchejte mě, ukážu vám lékaře, který dokáže uzdravit a vzkřísit mrtvé. Nejsvětější Panno, Matko života, kterou hrob a smrt nezadržely, ví, jak z hrobu a smrti vzkřísit. Kdysi dávno smrt náhle uchvátila mladíka, syna Sumantanky, a ta okamžitě odešla k Božímu muži na horu Karmel, protože v té době byl na Karmelu prorok Elizeus. Podívejte se, jaké úžasné osudy: proč prorok, jako vzkřísitel mrtvého mladíka, váhal? Tajemství je, myslím, toto: pro matku, jdoucí k prorokovi pro vzkříšení svého syna, přijít na horu Karmel, která označuje Pannu Marii. Duch svatý o Ní říká: „Tvá hlava je na tobě jako Karmel“ (Píseň 7:6). Kdo k ní proudí, „přijme své mrtvé vzkříšené“ (Židům 11:35). Navíc, aby prorok, který přichází vzkřísit zesnulého, obdržel zázračnou moc ze znamení Matky Boží na Karmelu. Když Pán vychoval syna vdovy ve městě Nain, „dotkl se lůžka“ a jeho dotykem byla smrt vypuzena (Lukáš 7:14). Jeho dotekem se také léčí různé nemoci: „Protože od něho přišla síla a všechny uzdravila“ (Lukáš 6:19). Žasnu nad životodárnou silou v Nejčistším těle Kristově: tam, kde se dotýká, nejen uzdravuje nemocné, ale také křísí mrtvé. Ptám se však: odkud pochází toto Tělo Kristovo? Nebylo to z lůna Panny? Ano, bylo z ní spotřebováno Tělo Kristovo, a proto je již v Panně Marii jasně patrná životodárná síla, která oživuje mrtvé. S tělem, které jí Kristus vzal, kohokoli se dotkl, toho vzkřísil a uzdravil. Ne nadarmo „jedna žena pozvedla svůj hlas z lidu a řekla Mu (Kristu): Požehnané lůno, které tě nosilo, a ňadra, která tě živila! (Lukáš 11:27). Vzkřís i mne, který jsem zemřel v hříších, ó Matko života! Já, hříšník, i když jsem naživu v těle, jsem mrtvý v duši. Hříšníky, jako jsem já, volám se mnou: přicházíme na mentální Karmel, na Boží horu, tučnou horu, posypanou horu, na které se Bohu zalíbilo žít (Ž 67,16-17), - k Nejčistší a nejblahoslavenější Panně Marii, abychom se dočkali spaseného vzkříšení, abychom „odložili cestu života starého člověka, který vstal z obyčeje, vstal z cesty starců“. pokáním (Ef 4:22). Tato Dárkyně života, jakmile nás uvidí proudit k ní, okamžitě nás oživí, povede nás na cestu pokání, neboť její oči září obrazem vzkříšení, pohlédne na nás a smiluje se nad námi. Je tu jeden pták, kupodivu, ne jako všichni ptáci, který líhne svá mláďata: svýma očima, když se na ně pilně dívá. Nějaká přirozená síla v očích toho ptáka počne, oživí a porodí plod. Co rozumíte očím nejnebeského duševního ptáka, Panny Marie? Copak nemají životodárnou moc? Ano, dělají! Neboť na kteréhokoli hříšníka se podívá, způsobí, že bude počat nápravou, ožije pokáním a vstoupí na cestu ctností. Ne nadarmo na ni v Písních někdo volá: „Odvrať ode mne oči, neboť mě trápí“ (Píseň 6:5). Jako by říkal: Tvé oči, když se na mě dívaly, mě stvořily jako kuřátko, protože mi daly křídla k božímu letu. Na koho Maria pohlédne, i když se plazí po zemi a myslí jen na pozemské věci, bude napraven, dostane křídla a vznese se vysoko s myšlenkou na Boha. Četl jsem úvahy od mnoha učitelů, že když byli Pán a Jeho Matka v těle na zemi, oba obrátili mnoho hříšníků k pokání pouhým pohledem na ně. Když se tedy Pán podíval na Petra, Petr si okamžitě vzpomněl na slovo Páně „a vyšel s hořkým pláčem“ (Lukáš 22:61). Náš Pán má jediný pokoj – vzkřísit duše těch, kteří zemřeli v hříchu, tedy obrátit hříšníky z jejich omylů na cestu spásy. Víme to od svatého Ambrože, který při probírání slov v Genesis: „Bůh odpočinul sedmého dne“ (Gn 2,2) říká toto: „Bůh stvořil nebesa, ale není psáno, že odpočíval po stvoření nebes. Stvořil zemi – a pak si neodpočinul. Stvořil slunce, měsíc a hvězdy – a pak odpočinul Bůh, když stvořil člověka, přečetl jsem, abych někoho přečetl. hříchy.” Slyšte slova světce: „Pak odpočíval, když měl komu odpouštět hříchy. Vidíš pokoj Páně? Vidíš Jeho soucit? Vidíš Jeho dobrotu a mírnost, nevyslovitelnou a nepřemoženou hříchy celého světa? V odpuštění našich hříchů je mír, svoboda a radost. A pro Matku Boží je mír v tom samém: vidět odpuštění našich hříchů, modlit se za nás, vzkřísit nás ze smrtelných hříchů tím, že nám dá svou milost k nápravě našich životů. O tomto Jejím pokoji víme ze slov, která jí říká Moudrost Boží do tváře: „Hledal jsem mír mezi všemi“ (Sir. 24:7), jako by říkal: „Chtěl bych být spasen pro všechny, ne pro jednoho – mrtvého v duši, ale pro to, aby každý žil ctnostně. Hledám radost v pokání všech, chci být v srdcích všech.“ 5 Ó, dobrota milosrdenství a lásky Matky Boží! A neodcházejme od Ní, ale vždy u Ní s horlivostí odpočívejme – aby naše duše, která zemřela v hříších, byla vzkříšena a Její duch byl v nás, až se odvrátíme od zla a začneme konat dobro. Bůh je připraven kajícímu odpustit, ale Matka ho o to prosí. Jistý mnohohříšný člověk měl každodenní zvyk modlit se k Nejsvětější Bohorodice a často opakoval slova andělského pozdravu: „Raduj se, milosti plná! Jednoho dne se připravoval na odpornou nezákonnost a obrátil se k obrazu, aby k ní nejprve vykonal obvyklou modlitbu a pak vykonal plánovaný zlý čin. Když se začal modlit, napadl ho strach a hrůza: viděl pohybující se obraz a živou Matku Boží se svým Synem. Podíval se a viděl, že se vředy dítěte otevřely na jeho pažích, nohách a v boku a krev z nich vytékala proudy jako na kříži. Když to viděl, padl strachem a vykřikl: "Ach, paní, kdo to udělal?" Matka Boží odpověděla: „Vy a další hříšníci znovu ukřižujete mého Syna jako Židé. Potom hříšník propukl v pláč a řekl: "Smiluj se nade mnou, Matko milosrdenství!" Odpověděla mu: „Nazýváš mě Matkou milosrdenství, ale svými skutky mě naplňuješ zármutkem. A hříšník řekl: "Ne, Paní, kéž má zloba nepřemůže tvou nevýslovnou dobrotu a milosrdenství. Ty jediná jsi nadějí a útočištěm všech hříšníků. Skloň se milosrdenství, dobrá Matko! Modleš se za mě, Syna Tvého a Stvořitele mého!" Potom se Nejblahoslavenější Matka začala modlit ke svému Synu: „Můj požehnaný Synu, pro mou lásku se smiluj nad tímto hříšníkem. Ale Syn odpověděl: "Nehněvej se, má Matko, protože tě nebudu poslouchat. A já jsem se modlil k Otci, aby mě minul kalich utrpení, ale já jsem mě neposlouchal." Potom Matka řekla: "Můj synu! Vzpomeň si na toho, kdo Tě nakrmil, a odpusť mu." Syn odpověděl: „A podruhé jsem se modlil k Otci o kalich a neposlouchal mě“ (viz Mt 26, 39, 42). Matka se znovu zeptala: „Pamatuj na své nemoci, které jsem s tebou snášel, když jsi byl na kříži v těle, ale byl jsem zraněn pod křížem v lůně, protože zbraň prošla mou duší“ (viz Lukáš 2:35). Syn odpověděl: „A potřetí jsem se modlil k Otci, ale on nesl kalich kolem, ale nechtěl poslouchat. Matka Syna posadila a chtěla mu padnout k nohám, ale Syn vykřikl: „Co chceš dělat, matko? "Budu," říká, "ležet u Tvých nohou s tímto hříšníkem, dokud mu neodpustíš hříchy." Potom Syn řekl: "Zákon přikazuje, aby Syn ctil Matku, ale pravda chce, aby zákonodárce sám byl vykonavatelem zákona. Já jsem tvůj Syn, ty jsi moje matka a musím tě ctít tím, že naslouchám tvým modlitbám. Ať je to, jak si přeješ: nyní jsou jeho hříchy pro tebe odpuštěny. Na znamení odpuštění ať políbí mé rány." Hříšník vstal, uctivě se dotkl svými rty svých nejčistších ran a probral se. Když vize zmizela, cítil, jak se jeho srdce naplnilo chvěním a radostí, začal plakat a vzlykat ještě více, klesal k obrazu Paní, děkoval a modlil se, aby mu bylo vždy odpuštěno, jak viděl v hrozném vidění dobrotu Páně, odpouštějící hříchy. A od té doby svůj život napravil. Podívejte se na píli našeho Přímluvce o odpuštění našich hříchů! Sláva Jejímu milosrdenství, sláva Jejímu nevýslovnému soucitu, sláva bohatství Její štědrosti, nyní a navždy a na věky věků. Amen. Sláva tobě, Matko Boží, útočiště věřících a vysvobození v krutých věcech, božská útěcha mé duši. Svěřuji svou všeprokletou duši, ó Bože milostivá, zraněnou střelbou válečníka, Tvé všemohoucí přímluvě, tak mě chraň, ochraňuj a zachraň mě před démonickými nástrahami nezraněnou a volám Tě: Raduj se, neprovdaná nevěsto. Konec knihy, ale ne zázraky Přesvaté Bohorodice, protože kdo je může spočítat? Je jich mnoho. Tady je jich jen dvacet čtyři, podle počtu hodin dne a noci, řekl jsem to ne bezdůvodně. Náhodou jsem něco takového četl v knize Petra Damiána. Jistý duchovní nivirnské církve byl vážně nemocen smrtelnou nemocí. A bylo jeho zvykem každou hodinu, když odbíjely hodiny, chválit Přesvatou Bohorodičku andělským pozdravem: „Raduj se, milosti plná! - přidat k tomu určitou modlitbu k Ní a dělat to dnem i nocí. Pokud někdy usnul, probudil se s odbíjením hodin a vykonal obvyklou modlitbu. A tolik ctil naši Paní jako takovou vládkyni, kolik hodin uplynulo ve dnech a nocích. A když ležel na lůžku pro nemocné a připravoval se na smrt, náhle se mu zjevila naše Nejsvětější Paní Theotokos a pootevřela svou panenskou bradavku a zmáčkla ji, pokropila rty nemocného mlékem a stala se neviditelnou. Následkem tohoto incidentu nemocný vyskočil, rychle si oblékl klerikální roucho a běžel do kostela. Když vstoupil do sboru, zaujal své místo mezi zpívajícími duchovními, ohromen a rozechvěn nad náhlou změnou v něm a nečekaným uzdravením – nikdo přece nečekal, že ho uvidí živého. Když se zeptali na důvod jeho zdraví, pak to přede všemi otevřel a oslavoval svou Nejmilosrdnější léčitelku, jak mu pokropila rty - stopy toho mléka mu na rtech ještě zůstaly... Ó, slavný zázrak! Koneckonců, Nejmilosrdnější léčitel mohl Svého služebníka vyléčit i jinak, slovem nebo dotykem, ale odhalila tento zvláštní způsob léčení: pokropila ty rty dívek mlékem, které každou hodinu chválily tu na zemi Nejčistší pannu a dávaly jim úplatek. Aby každý, vidící i slyšící, jedním ústy a jedním srdcem děkoval oslavené Panně Marii. Když jsem to četl, žasl jsem nad takovou dobrotou Matky Boží a horlivým činem tohoto duchovního, ale protože jsem byl líný a skleslý, nemohl jsem následovat jeho ctnost. Poté, co jsem přijal rozkaz od své Eminence Pastýře pokusit se s pomocí Boha a Matky Boží popsat zázraky, které se staly ze zázračného obrazu v Eliášově klášteře, rozhodl jsem se, alespoň trochu napodobovat onoho blahoslaveného klerika, popsat dvacet čtyři zázraků rozhovory a morálními naukami ke chvále a slávě Panny Marie, které obsahují den a noc podle počtu hodin Panny Marie. Ať je nejblahoslavenější jméno Panny Marie oslavováno každou hodinu nejen modlitbami, ale i čtením, od nynějška až na věky. KRÁTKÝ POČET UZDRAŽENÝCH z různých nemocí u zázračného obrazu Panny Marie v Eliášově klášteře Ti, kteří se vyléčili ze slepoty a očních chorob: Andrei Rachkevich, v černigovském hradu kapitána, nejmladší dcera, slepá na obě oči od závoje, viděla. Dcera Leontie Polubotky Marie byla slepá kvůli nemoci, ale zrak se jí vrátil. Pavel Klevts, černigovský obchodník, dcera Taťána, slepá na pravé oko, viděla. Tarasy Petrovič Zabelenko, který měl problém s očima, se uzdravil. Petr Makarovič ze Starodubu, slepý, viděl na jedno oko. Ti, kteří se vyléčili z kulhání: Anna Penskaya z regionu Bragin. Stefan Bondar z Koropu. Vas il Larchenko z vesnice Bobrovitsy. Ti, kteří se vyléčili z radikulitidy: Ekaterina, manželka Petra Voroshily. Anna Rozsudovskaya z oblasti Bragin. Tatiana, dcera Andreje, kněze Borzenského. Manželka Vera z oblasti Mozyr. Vysvobozen z démonického mučení: Jedna z dívek je z vesnice Mokishina. Druhý je z vesnice Zhovvinki. Klim, sluha Vasilije Boldakovského. Štefan Skrypka, Černihiv. Taťána, sirotek ze Sedneva, sluha Kirilla Davidoviče. Malý muž, Ivan Ljubartovskij, muž, jménem Prokopius. Ermola Kirillovich z vesnice Syadich. Simon Karpovič z Černigova. Stefan Serdyuk, Gerasimovův pluk. Ivan Pavlovič, Moskvan, bubeník Gavrilova stovky, Bashov. Ti, kteří byli vysvobozeni ze zkroucených hlav, snů a démonických strachů: Kondrat, Švýcar z Černigova. Alexandra, řeholnice kláštera sv. Anna, novicka téhož kláštera. Lavren Opanasenko, Švéd z Černigova. Petro Drobyazka, Švýcar z Černigova. Antonína, hieromnicha z Eliášského kláštera. Danilo z vesnice Chortoryski. Vasil Onishchenko, Černigovský obchodník. Foma Ivanovič z Černigova. Nikifor Dubroza, černigovský obchodník. Job Kopacik z Černigova. Stanislav Mozhutevich, služebník Jeho Milosti Pan plukovník Černigov. Adam, ataman z Garmy, pluk z Černigova. Alexandr, tsilyurik z Černigova. Ti, kteří byli uzdraveni z různých vážných onemocnění a nemocí: Marina, manželka Pavla Klevetse, černigovského obchodníka. Pavel Domontovič. Hieromonk Joasaph, pokladník téhož kláštera. Costantius, syn obyvatele Černigova, jménem Theodore. R Anna, manželka Stanislava, obyvatele Černigova. Agafya Ulasovaya ze Sosnitsa. Marina, manželka Andreje, poddaného kláštera. Anastasia, kněz ve vesnici Korovnitsy poblíž Romny. Anastasia, manželka Andrei Skozeletse. Philip Oblaikevich, obchodník Slutského. Lavrentij Gavlovskij, hieromnich bratrského kláštera v Kyjevě. Feodor Ivanovič Golovlenkov, správce carského veličenstva, bývalý guvernér Černigova, byl vyléčen ze žluté nemoci. Ivan Ivanovič Kasperov, poručík Sladatského pluku, se uzdravil ze stejné nemoci. John Andreevich z města Sosnitsa. Nakonec byl ve vesnici Yarilovichi vzkříšen mrtvý mladík. Za všechny sláva Bohu a Matce Boží! Mohlo by vás zajímat: