РОСА ПРИСТАНИЩА ОБУРЕВАЕМЫМ

Bëhu një strehë për ne që na duam dhe paqe në humnerën e dhembjeve (Akathist, kënga 6). Mrekullia 23 në 1676, 14 gusht Një banor i zakonshëm në Chernigov, i quajtur Thomas, me faljen e Zotit për mëkatet e tij, u çmend aq shumë nga obsesioni demonik saqë donte të shkatërronte veten. Një ditë ai u hodh në një pus dhe u ul në fund, duke u përpjekur të mbytej veten në ujë. Duke parë këtë, personat që ndodheshin këtu e nxorrën me forcë nga flokët, duke i shqyer në copa. Ai shpëtoi nga duart e tyre dhe përsëri vrapoi në ujë për të mbytur veten. I ruajtur, për disa ditë e netë nuk mund të flinte, i trembur nga ëndrrat dhe fantazmat demonike. Ky Thomas, kur u soll në Manastirin Ilyinsky në imazhin e mrekullueshëm të Hyjlindëses së Shenjtë, u shërua menjëherë: ai mori sens, arsye, shëndet dhe forcë. Si në det, i dërrmuar, një njeri u mbyt në dobësinë e tij dhe do të ishte zhytur plotësisht, si plumbi, në ujin e madh, nëse nuk do të kishte arritur në strehën e qetë të Virgjëreshës Më të Shenjtë... Dikush, pasi i ka shpëtuar entuziazmit dhe stuhisë, mburret: “Arrita në një vend të caktuar që quhet Ulje e Mirë” (Veprat e Apostujve 27:8). Por ku është streha më e mirë për Marinë? Ajo, nëse dikush i përmbahet asaj, do ta ruajë të sigurt dhe të shëndoshë nga çdo mbytje. Izraeli dikur eci nëpër Detin e Kuq me këmbë të thata dhe çfarë e shpëtoi atë nga mbytja nga uji (shih Ek. 14)? A doni të thoni, unë mendoj, se shkopi i Moisiut ndau ujërat me shenjën e kryqit? Por jo pa Nënën e Zotit, sepse imazhi i saj u parashikua atje. A dëgjoni që dallëndyshja e kishës me zë të ëmbël, Shën Damasku, këndon për këtë: "Në Detin e Kuq, imazhi i nuses së patundur ishte shkruar në kohët e lashta" (Dogmatist, toni 5). Dhe kjo e ruajti Izraelin nga dallgët e detit që e mbytën Faraonin. Ata donin, mendoj, të mos kursenin ujërat dhe racën hebraike, si ata që donin në të ardhmen të bëheshin mosmirënjohës dhe murmuritës nga Zoti, armiqtë e Tij dhe më në fund, vrasësit e Birit të Perëndisë, por, duke parë tek ata një shenjë të Marisë, valët e detit u trembën: "Deti pa dhe vrapoi" (P:3). A e shihni sesi, edhe në Dhiatën e Vjetër, Maria, një nga prototipet e saj, ishte tashmë një strehë e qetë? Le të dëgjojmë edhe fjalët e padëmtuara të Jonas: si në thellësitë e detit dhe në barkun e një bishe uji, në mes të një erë të keqe dhe kushtesh të tilla të ngushta, ai nuk vdiq për tre ditë dhe nuk u dëmtua fare në një vend ku njeriu nuk mund të qëndrojë gjallë as gjysmë ore? Çfarë kishte që e mbajti të paprekur? Vetëm e njëjta Virgjëreshë Mari, oguri i saj u zbulua edhe në atë. Kështu thotë Kisha: "Në barkun e foshnjës Jona, bisha e detit nuk e dëmtoi, por ai u mirëprit; Fjala dhe mishi hynë në Vashë, pasi kaluan, duke ruajtur të Paprishshmin" (Kanuni për Lindjen e Krishtit, kanto 6, irmos). Kjo e mbajti Jonain gjallë dhe të padëmtuar për tre ditë, sepse Fjala e Virgjëreshës donte të bëhej e pakorruptueshme. Imazhi i këtij moskorruptimi ishte Jona në balenë. Oh, sa strehë e mirë është Virgjëresha Më e Pastër! Si e nxjerr të tijën nga fundi i detit të gjallë dhe të paprekur! Kushdo që është pa Të do të mbytet në një pellg uji, por kushdo që e kap atë, edhe nëse është në mes të detit, nuk do t'i laget këmbët. Më mbro edhe mua, o Mari! “Mos më mbyt turbullira e ujërave, mos më gëlltoftë humnera” (Ps. 68:16). Edhe ne po zhytemi në ujëra të thella, sepse kjo botë e mallkuar është një det, siç e quanin shumë. Shën Ambrozi: "Çfarë deti është po aq i paparashikueshëm sa bota, kaq i pabesë, kaq rebel, aq i frikshëm nga humnerat, aq i trazuar nga erërat e shpirtrave të papastër!" Shën Krizostomi: "Kjo botë është e pushtuar nga mëkate të ndryshme dhe tundime të ndryshme, si valë të caktuara; ne lexojmë për të: "Ky është një det i madh dhe i gjerë" (Ps. 103:25). Kasiodori: “Në të vërtetë, bota krahasohet me detin: është e hidhur nga gënjeshtra, e tronditur nga dallgët demonike, e hutuar nga erërat e mëkateve.” Dhe Shën Damasku vajton: "U zhyta në thellësi të detit (domethënë në pasionet e kësaj bote) dhe stuhia e mëkateve të mia të shumta më mbyti" (Octoechos, kapitulli 4, kanto 6, irmos). Vërtet bota është një det i dytë. Si në humnerën e detit ashtu edhe në botë ka shkatërrime, zhytje, privime nga shpresa dhe fatkeqësi të ndryshme. Siç tha apostulli: "E gjithë bota shtrihet në të keqe" (1 Gjonit 5:19). Jeta në të është më e mbushur me vdekje të hidhur sesa me jetë. Shën Agustini e përshkruan kështu: “A mund ta quajmë jetë këtë jetë, që shohim në botë, erërat e saj ngrihen, sëmundjet hollojnë, ethet thahen, ajri mbushet me dobësi, barrë ushqimore, agjërimi përul, tallja tundon, dhembjet shkrihen, shqetësimet shtypin, shqetësimet shtypin, pasuria ju trashet në tokë, rrënohet. poshtë, sëmundjet dhe rastet e liga mundimi - pas kaq shumë të këqijash, më në fund vdekja po vjen." Duke u gjendur në një det kaq të lig të kësaj bote, në mes të kaq shumë telasheve, pikëllimeve dhe fatkeqësive, pse nuk kërkojmë strehim? Pse po e mbajmë ende bujën? Pse pimë në mënyrë të pangopur ujë të kripur të varësisë? Pse e duam shkatërrimin tonë? A nuk e dëgjojmë Shën Grigorin e Nazianzit duke predikuar: “Ja, bota që ne duam po ikën, tashmë është rrudhur në vetvete, por në zemrat tona ajo ende lulëzon! Kudo ka vdekje, kudo qan, gjithandej shkatërrim. Nga kudo na rrahin, por ne, të verbuar nga hidhërimi, nga epshi i tij neve. nxitojmë drejt atij që bie, por duke mos pasur forcë ta mbështesim atë që bie, ne vetë biem me të.” Duke i vënë veshin këtyre fjalëve dhe duke parë të vërtetën e tyre në botë me sytë tanë, le të hedhim poshtë çdo pikëllim të kësaj bote dhe në strehën qiellore, te Zoti dhe Nëna e Zotit, ne do të rrjedhim shpejt dhe me zell, duke thirrur: "Ti më ushqen në strehën Tënde, fajtor për të mirën, pohimin e besnikëve, të vetmin Gjithëkëngëtar!" (Paraklisi i Zojës, kanto 3). Për dashamirët e paqes, si në det, ka shumë telashe kudo, Ata që kërkojnë Zotin gjejnë një strehë të mirë. Gjatë mbretërimit të Justinianit ishte një grua fisnike, patricia e parë në dhomën mbretërore, e quajtur Anastasia: një e ve, e nderuar nga të gjithë dhe nga vetë Cari për zgjuarsinë dhe jetën e saj të dëlirë. Por virtyti ka gjithmonë të urryer: Mbretëresha Teodora, duke e parë të nderuar dhe të lavdëruar nga mbreti, u zemërua dhe, nga urrejtja, ngjizte të keqen. Pasi mësoi për këtë dhe e konsideroi kotësinë rebele, boshe dhe madje shkatërruese, nderi i dashamirëve të paqes - Anastasia - la gjithçka. Ajo punësoi fshehurazi një anije, duke marrë vetëm një pjesë të vogël të pasurisë së saj dhe iku. Pasi arriti në Aleksandri, ajo u vendos atje dhe krijoi një manastir, të quajtur deri tani Patricin. Kur mbretëresha Teodora vdiq, Cari dërgoi të gjente Anastasia, duke dashur ta bënte atë mbretëreshë për hir të mençurisë, bukurisë dhe dëlirësisë së saj, sepse ajo ishte e pajisur me të gjitha dhuratat nga Zoti. Pasi mësoi për këtë, e bekuara iu dorëzua vrapimit të mëtejshëm, duke mos marrë asgjë me vete, si një nga lypësit. Dhe ajo erdhi natën në sketë te murgu Atë Daniel, i tregoi me detaje gjithçka për veten dhe duke qarë, i ra në këmbë, duke iu lutur që t'i jepte një qeli diku jashtë sketës, në shkretëtirë, dhe ta fshihte që askush të mos e dinte për të deri në vdekjen e saj. I nderuari At Daniel, i mrekulluar nga ngrohtësia e shpirtit në të dhe zellin e Hyjnores, e veshi atë me një shëmbëlltyrë monastike me mantelin e një burri dhe e quajti atë, duke e quajtur Anastasius eunuk, i dha asaj një shpellë tetëmbëdhjetë milje larg manastirit. Në atë shpellë, shenjtorja, pasi u hoq nga deti i stuhishëm i botës, duke përçmuar gjithë lavdinë mbretërore, nderin dhe pasurinë, sikur të kishte ardhur në një strehë të qetë, te Zoti i vetëm, ajo jetoi njëzet e tetë vjet në mundime dhe bëma që kush mund t'i numërojë? Vetëm Gjithëshikuesi. Dhe askush nuk e dinte që ajo ishte grua, por ajo e quajti veten eunuk. Çdo javë, At Danieli i thoshte dishepullit të tij: "Merr, fëmijë, pak bukë dhe ujë dhe sille tek At Anastasia Skopci në shkretëtirë, mos i thuaj asgjë, vetëm pasi të trokitësh me lutje dhe të bësh një ofertë në derë, largohu menjëherë në heshtje." Studenti e bëri këtë për shumë vite, por kur erdhi një ditë, gjeti një tabletë në derë me mbishkrimin: "Eja, baba, shpejt dhe merr gjithçka që të nevojitet". Studenti ia solli tabletën babait të tij, i cili, pasi e lexoi, filloi të qajë dhe tha: "Mjerë shkretëtira jonë e brendshme, çfarë shtylle humbëm sot!" Duke marrë Misterin Hyjnor, ai dhe dishepulli i tij shkuan me nxitim dhe, duke hapur shpellën, e gjetën shenjtorin sikur të ishte përfshirë nga zjarri. Dhe i ati u hodh në fytyrë dhe duke qarë shumë, tha: "I bekuar je, At Anastasius, sepse u kujdese për këtë orë, duke përçmuar mbretërinë e tokës dhe lavdinë e njeriut". Dhe Anastasi imagjinar iu përgjigj: "I bekuar je, Abraham i ri dhe ushtri e Krishtit". Babai Daniel tha: "Thuaj një lutje, At Anastasi." Dhe Anastasi u përgjigj: "Unë kërkoj lutjet tuaja në këtë orë". Dhe babai tha: "Po ta kisha parashikuar këtë orë, do të isha lutur për ty". Pastaj Anastasi u ngrit pak nga shtrati, përqafoi kokën e Atit të Shenjtë, duke e puthur dhe tha: "Zoti që më mësoi dhe më solli në këtë vend, ta plotësoftë pleqërinë, si Abrahami". Plaku mori dishepullin e tij dhe e hodhi në këmbët e Anastasias me fjalët: "Baba, bekoje fëmijën tënd!" - "Perëndi, fëmijë, që qëndron para meje për të më ndarë nga trupi im, kush e di sa këmbë ke bërë për këtë qeli, të pushoftë me shenjtorët e Tij; Ashtu si fryma e Elias u preh mbi Eliseun, kështu u thirrftë emri i Etërve të tu". Atëherë Anastasi imagjinar iu drejtua babait të tij: "Mos ma hiq rrobën, por më varros ashtu siç është, të mos dijë askush për mua". Pastaj shenjtori mori kungimin me Misteret Hyjnore, duke derdhur lot të ngrohtë, duke thënë: "Tani më lër të shkoj". Dhe ajo shtoi: "Lutu për mua." Pasi tha këtë, ajo u shtri në shtrat, shikoi nga lindja dhe, duke u kthyer në të djathtë, tha: "Mirë, eja, le të shkojmë". Dhe fytyra e saj u bë si zjarri dhe bëri shenjën e kryqit në buzë, duke thënë: "O Zot i ushtrive, në duart e tua po e dorëzoj frymën time" dhe ia dorëzoi shpirtin Perëndisë. Babai dhe dishepulli qanë shumë mbi reliket, gërmuan një arkivol përpara qelisë dhe, duke hequr nga vetja rrobën e jashtme, babai e urdhëroi studentin të vishte trupin e ndershëm në të, mbi rrobën në të cilën ishte. Por, kur vëllai po vishte reliket e shenjta, vuri re gjoksin e gruas, si dy gjethe të thara, dhe mësoi se gruaja ishte një qenie e natyrshme. Dhe ai i tha babait të tij: "Abba, At Anastasius ishte një grua". Duke parë që kjo nuk ia fshihej studentit, babai i tregoi për murgun Anastasia: se si ajo kishte ikur nga bota rebele, ai e veshi me rrobën e burrit, e quajti Anastasia dhe e quajti eunuk, në mënyrë që ajo të fshihej nga ata që e kërkonin, sepse Cari dërgoi shumë të dërguar për ta kërkuar. Dhe jo vetëm Cari, por edhe Patriarku i Aleksandrisë. Dhe kështu, duke puthur reliket e ndershme, vetmitarët i varrosën, duke lavdëruar Zotin, të mrekullueshëm në shenjtorët e Tij. Shikoni sesi ai shenjtor, pasi iku nga deti i kësaj bote, rrodhi në një strehë të mirë. Ju mund të jeni të interesuar në: