РОСА ПРИСТАНИЩА ОБУРЕВАЕМЫМ

Bądź przystanią dla nas, którzy nas miłują, i pokojem w otchłani boleści (Akatyst, pieśń 6). Cud 23 w 1676 r., 14 sierpnia Pewien mieszkaniec Czernihowa, imieniem Tomasz, dzięki Bożemu odpuszczeniu grzechów, wpadł w szał z powodu demonicznej obsesji, że chciał się unicestwić. Któregoś dnia wskoczył do studni i usiadł na samym dnie, próbując utopić się w wodzie. Widząc to, przebywający tu ludzie siłą wyciągnęli go za włosy, wyrywając je na strzępy. Uciekł z ich rąk i ponownie pobiegł do wody, aby się utopić. Pilnowany, przez kilka dni i nocy nie mógł spać, przestraszony demonicznymi snami i duchami. Ten Tomasz, kiedy został przywieziony do klasztoru Ilyinsky do cudownego obrazu Najświętszego Theotokos, natychmiast został uzdrowiony: otrzymał zmysł, rozum, zdrowie i siłę. Jak w morzu człowiek przytłoczony utonął w swej słabości i byłby całkowicie jak ołów zatopiony w wielkiej wodzie, gdyby nie dotarł do spokojnego schronienia Najświętszej Dziewicy... Czy widzisz, że nawet w Starym Testamencie Maryja, jeden z Jej prototypów, była już cichym schronieniem? Posłuchajmy także nienaruszonych słów Jonasza: jak w głębinach morskich i w brzuchu zwierzęcia wodnego, pośród takiego smrodu i ciasnoty, nie umarł on przez trzy dni i nie został wcale uszkodzony w miejscu, gdzie człowiek nie może przeżyć nawet pół godziny? Co takiego utrzymywało go w nienaruszonym stanie? Tylko ta sama Najświętsza Maryja Panna, w tym objawił się Jej znak. Oto, co mówi Kościół: „W łonie małego Jonasza bestia morska nie uczyniła mu krzywdy, ale została przyjęta; Słowo i ciało weszły w Dziewicę, przechodząc, zachowując Niezniszczalne” (Kanon o Narodzeniu Chrystusa, canto 6, irmos). Dzięki temu Jonasz pozostał przy życiu i nie doznał żadnej krzywdy przez trzy dni, ponieważ Słowo Dziewicy chciało stać się niezniszczalne. Obrazem tej nieskażoności był Jonasz w wielorybie. O, jak dobrym schronieniem jest Najświętsza Dziewica! Jak wydobywa z dna morza swoich żywych i nienaruszonych! Kto jest bez Niej, utonie w kałuży wody, ale kto się Jej trzyma, choćby był na środku morza, nie zmoczy nóg. Chroń i mnie, Maryjo! „Niech mnie nie zatopi wzburzenie wód i niech mnie nie pochłonie otchłań” (Ps. 68:16). My także zanurzamy się w głębokie wody, gdyż ten przeklęty świat jest morzem, jak wielu go nazywało. Święty Ambroży: „Jakie morze jest nieprzewidywalne jak świat, tak niewierne, tak zbuntowane, tak przerażające otchłanią, tak wzburzone wiatrami duchów nieczystych!” Św. Chryzostom: „Ten świat jest owładnięty różnymi grzechami i różnymi pokusami, jak pewne fale, czytamy o tym: „To jest morze wielkie i rozległe” (Ps 103,25). Kasjodor: „Zaprawdę, świat jest podobny do morza: gorzki jest od kłamstw, wstrząśnięty falami demonicznymi, zagubiony wichrem grzechów”. A święty Damaszek ubolewa: „Zatonąłem w głębinach morskich (to znaczy w światowych namiętnościach) i zatopiła mnie burza wielu moich grzechów” (Octoechos, rozdz. 4, canto 6, irmos). Naprawdę świat jest drugim morzem. Zarówno w morskiej otchłani, jak i na świecie zdarzają się rozmaite zniszczenia, zanurzenia, pozbawienie nadziei i nieszczęścia. Jak powiedział apostoł: „Cały świat tkwi w złem” (1 Jana 5:19). Życie w Nim jest bardziej wypełnione gorzką śmiercią niż życiem. Św.Augustyn tak to opisuje: "Czy życie, które widzimy na świecie, możemy nazwać życiem? Wiatry wzmagają się, choroby rzedną, gorączka wysycha, powietrze napełnia się słabościami, ciężarem pożywienia, postem poniża, kpiną kusi, smutki topnieją, troski miażdżą, kłopoty przytłaczają, bogactwa gęstnieją, ubóstwo rzuca na ziemię, młodość się podnosi, starość się kłania, choroby i złe przypadki męka - po tak wielkim złu, śmierć w końcu nadchodzi.” Znajdując się w tak złym morzu tego świata, pośród tak wielu kłopotów, smutków i nieszczęść, dlaczego nie szukamy schronienia? Dlaczego wciąż trwamy w tym zamieszaniu? Dlaczego nienasycenie pijemy słoną wodę uzależnienia? Dlaczego kochamy naszą destrukcję? Czyż nie słyszymy kazania św. Grzegorza z Nazjanzu: "Oto świat, który kochamy ucieka, już w sobie pomarszczył się, ale w sercu wciąż rozkwita! Wszędzie śmierć, płacz, wszędzie zagłada. Biją nas zewsząd, a my, zaślepieni pożądliwością ciała, kochamy go właśnie tymi boleściami. Gonimy biegacza, biegniemy do upadającego, ale nie mając sił, by podeprzeć upadającego, sami upadamy z niego.” Usłyszawszy te słowa i widząc na własne oczy ich prawdę w świecie, odrzućmy wszelki światowy smutek i uciekajmy do niebiańskiego schronienia, do Boga i Matki Bożej, szybko i pilnie popłyniemy, wołając: „Ty mnie karmisz do swego schronienia, winnego dobra, afirmacji wiernego, jedynego WszechŚpiewającego!” (Paraklis Matki Bożej, pieśń 3). Na miłujących pokój, jak na morzu, wszędzie czekają trudności. Ci, którzy szukają Boga, znajdują przystań dobra. Za panowania Justyniana żyła pewna szlachcianka, pierwsza patrycjuszka w komnacie królewskiej, imieniem Anastazja: wdowa, szanowana przez wszystkich i przez samego cara za jej inteligencję i czyste życie. Ale cnota zawsze ma wrogów: królowa Teodora, widząc ją czczoną i chwaloną przez króla, rozgniewała się i z nienawiści poczęła zło. Dowiedziawszy się o tym i uznając buntowniczą próżność, bezczynność, a nawet destrukcyjność, honor miłośników pokoju - Anastazja - opuścił wszystko. Potajemnie wynajęła statek, zabierając tylko niewielką część swojego majątku i uciekła. Dotarwszy do Aleksandrii, osiedliła się tam i założyła klasztor, zwany dotychczas Patricinem. Kiedy zmarła królowa Teodora, car posłał na poszukiwanie Anastazji, pragnąc uczynić ją królową ze względu na jej mądrość, piękność i czystość, gdyż została obdarzona wszelkimi darami od Boga. Dowiedziawszy się o tym, Błogosławiona oddała się dalszej ucieczce, nie zabierając ze sobą niczego, jak jeden z żebraków. Co tydzień ojciec Daniel mówił do swojego ucznia: „Weź, dziecko, trochę chleba i wody i zanieś na pustyni o. Anastazji Skoptsy, nic mu nie mów, dopiero po zapukaniu z modlitwą i złożeniu ofiary u drzwi natychmiast wyjdź w milczeniu”. Uczeń czynił to przez wiele lat, ale gdy pewnego dnia przyszedł, znalazł na drzwiach tabliczkę z napisem: „Przyjdź, ojcze, szybko i zabierz wszystko, czego potrzebujesz”. Uczeń przyniósł tablicę ojcu, który po jej przeczytaniu zaczął płakać i powiedział: „Biada naszej wewnętrznej pustyni, jaki filar dzisiaj straciliśmy!” Biorąc Boską Tajemnicę, on i jego uczeń poszli pośpiesznie i otwierając jaskinię, zastali świętego jakby pogrążonego w ogniu. A ojciec rzucił się na twarz i bardzo płacząc, powiedział: „Błogosławiony jesteś, ojcze Anastazjuszu, bo troszczyłeś się o tę godzinę, gardząc królestwem ziemi i chwałą człowieka”. A wyimaginowany Anastazjusz odpowiedział mu: „Błogosławiony jesteś, nowy Abrahamie i zastępie Chrystusowym”. Ojciec Daniel powiedział: „Pomódl się, ojcze Anastazy”. Anastazjusz odpowiedział: „Proszę o modlitwę o tej godzinie”. A ojciec powiedział: „Gdybym przewidział tę godzinę, modliłbym się za ciebie”. Następnie Anastazjusz wstał trochę z łóżka, przytulił głowę Ojca Świętego, ucałował go i powiedział: „Niech Bóg, który mnie uczył i sprowadził na to miejsce, dopełni twoją starość, jak Abraham”. Starzec wziął swego ucznia i rzucił go do stóp Anastazji ze słowami: „Ojcze, pobłogosław swojemu dziecku!” „Bóg, synu, który stoi przede mną, aby mnie oddzielić od ciała, który wie, ile nóg zrobiłeś dla tej celi, niech cię odpocznie ze swoimi świętymi; jak duch Eliasza spoczął na Elizeuszu, tak niech będzie wzywane imię waszych ojców na was”. Następnie wyimaginowany Anastazy zwrócił się do ojca: „Nie zdejmuj mojej szaty, ale pochowaj mnie tak, jak jest, aby nikt się o mnie nie dowiedział”. Następnie święty przyjął komunię Boskich Tajemnic, zalewając się ciepłymi łzami i mówiąc: „Teraz mnie puść”. I dodała: „Módlcie się za mnie”. Powiedziawszy to, położyła się na łóżku, spojrzała na wschód i zwracając się w prawo, powiedziała: „OK, chodź, idziemy”. A twarz jej stała się jak ogień i uczyniła na ustach znak krzyża, mówiąc: „Boże zastępów, w Twoje ręce powierzam ducha mojego” i oddała swą duszę Bogu. Ojciec i uczeń bardzo płakali nad relikwiami, wykopali trumnę przed celą i zdejmując z siebie zewnętrzną szatę, ojciec kazał uczniowi ubrać w nią uczciwe ciało, na wierzch szaty, w której się znajdowało. Ale kiedy brat ubierał święte relikwie, zauważył piersi kobiety podobne do dwóch zwiędłych liści i dowiedział się, że kobieta jest istotą naturalną. I rzekł do swego ojca: „Abba, ojciec Anastazjusz był kobietą”. Widząc, że nie ukrywano tego przed uczniem, ojciec opowiedział mu o mnichu Anastazji: jak uciekła ze zbuntowanego świata, ubrał ją w męską szatę, przemianował ją na Anastazję i nazwał eunuchem, aby ukrywała się przed szukającymi jej, gdyż car wysłał wielu posłów, aby jej szukali. I nie tylko car, ale także patriarcha Aleksandrii. I tak całując uczciwe relikwie, pustelnicy pochowali je, wychwalając Boga, cudownego w Jego Świętych. Spójrzcie, jak ten święty, uciekwszy z morza świata, odpłynął do dobrej przystani. Może zainteresuje Cię: