РОСА ПРИСТАНИЩА ОБУРЕВАЕМЫМ

Γίνε καταφύγιο για εμάς που μας αγαπάμε, και ειρήνη στην άβυσσο των θλίψεων (Akathist, τραγούδι 6). Miracle 23 in 1676, 14 Αυγούστου Κάποιος κοινός στο Τσέρνιγκοφ, ονόματι Θωμάς, με την άφεση του Θεού για τις αμαρτίες του, τρελάθηκε τόσο πολύ από τη δαιμονική εμμονή που ήθελε να αυτοκαταστραφεί. Μια μέρα πήδηξε σε ένα πηγάδι και κάθισε στον πάτο, προσπαθώντας να πνιγεί στο νερό. Βλέποντας αυτό, οι άνθρωποι που έτυχε να βρεθούν εδώ τον τράβηξαν με το ζόρι από τα μαλλιά του, σκίζοντας τα κομματάκια. Ξέφυγε από τα χέρια τους και έτρεξε ξανά στο νερό για να πνιγεί. Φρουρούμενος, για πολλές μέρες και νύχτες δεν μπορούσε να κοιμηθεί, τρομαγμένος από δαιμονικά όνειρα και φαντάσματα. Αυτός ο Θωμάς, όταν μεταφέρθηκε στη Μονή Ilyinsky στη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, θεραπεύτηκε αμέσως: έλαβε λογική, λογική, υγεία και δύναμη. Σαν στη θάλασσα, κατακλυσμένος, ένας άνθρωπος πνίγηκε στην αδυναμία του, και θα είχε βυθιστεί εντελώς, σαν μόλυβδος, στο μεγάλο νερό, αν δεν έφτανε στο ήρεμο καταφύγιο της Υπεραγίας Θεοτόκου... Κάποιος, αφού γλίτωσε τον ενθουσιασμό και την καταιγίδα, καυχιέται: «Έφτασα σε ένα συγκεκριμένο μέρος που ονομάζεται Καλές Προσγειώσεις» (Πράξεις 27:8). Πού είναι όμως το καλύτερο καταφύγιο για τη Μαίρη; Αυτή, αν μόνο κάποιος την κολλήσει, θα τον προφυλάξει σώο και αβλαβή από κάθε πνιγμό. Το Ισραήλ κάποτε περπάτησε μέσα από την Ερυθρά Θάλασσα με στεγνά πόδια, και τι το έσωσε από το να πνιγεί από το νερό (βλ. Εξ. 14); Θέλεις να πεις, νομίζω, ότι η ράβδος του Μωυσή χώριζε τα νερά με το σημάδι του σταυρού; Όχι όμως χωρίς τη Μητέρα του Θεού, γιατί εκεί προοιωνιζόταν η εικόνα Της. Ακούς ότι το γλυκόφωνο εκκλησιαστικό χελιδόνι, ο Άγιος Δαμασκός, ψάλλει σχετικά: «Στην Ερυθρά Θάλασσα γράφτηκε στην αρχαιότητα η εικόνα της Ακαταδίωτης Νύφης» (Δογματιστής, τόνος 5). Και αυτό κράτησε τον Ισραήλ από τα κύματα της θάλασσας που έπνιξαν τον Φαραώ. Ήθελαν, νομίζω, να μη γλιτώσουν τα νερά και την εβραϊκή φυλή, όπως αυτοί που ήθελαν στο μέλλον να γίνουν αχάριστοι και μουρμουρίζοντας αποστάτες από τον Θεό, τους εχθρούς Του και, τέλος, τους δολοφόνους του Υιού του Θεού, αλλά βλέποντας μέσα τους ένα σημάδι της Μαρίας, τα κύματα της θάλασσας φοβήθηκαν: «Η θάλασσα είδε και έτρεξε» (Π. 11:3). Βλέπετε πώς, ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, η Μαρία, ένα από τα πρωτότυπά Της, ήταν ήδη ένα ήσυχο καταφύγιο; Ας ακούσουμε επίσης τα αλώβητα λόγια του Ιωνά: πώς στα βάθη της θάλασσας και στην κοιλιά ενός θαλάσσιου θηρίου, εν μέσω τέτοιας δυσοσμίας και στενότητας, δεν πέθανε για τρεις ημέρες και δεν έπαθε καθόλου ζημιά σε ένα μέρος όπου δεν μπορεί κανείς να μείνει ζωντανός ούτε για μισή ώρα; Τι υπήρχε που το κράτησε ανέπαφο; Μόνο η ίδια Υπεραγία Θεοτόκος, ο οιωνός Της φάνηκε και σε αυτό. Αυτό λέει η Εκκλησία: «Στη μήτρα του μωρού Ιωνά το θαλάσσιο θηρίο δεν τον έβλαψε, αλλά τον καλωσόρισαν· ο Λόγος και η σάρκα μπήκαν στην Κόρη, αφού πέρασαν, διατηρώντας το Αδιάφθορο» (Κανόνας για τη Γέννηση του Χριστού, κάντο 6, ίρμος). Αυτό κράτησε τον Ιωνά ζωντανό και αλώβητο για τρεις μέρες, γιατί ο Λόγος από την Παναγία ήθελε να γίνει άφθαρτος. Η εικόνα αυτής της αφθαρσίας ήταν ο Ιωνάς στη φάλαινα. Ω, τι καλό καταφύγιο είναι η Αγνή Παναγία! Πώς βγάζει τους δικούς του από τον βυθό της θάλασσας ζωντανούς και ανέπαφους! Όποιος είναι χωρίς Αυτή θα πνιγεί σε μια λακκούβα με νερό, αλλά όποιος την κρατήσει, ακόμα κι αν είναι στη μέση της θάλασσας, δεν θα βραχεί τα πόδια του. Προστάτεψε κι εμένα, Μαρία! «Μη με πνίξει η αναταραχή των υδάτων, ας μη με καταπιεί η άβυσσος» (Ψαλμ. 68:16). Και εμείς βυθιζόμαστε σε βαθιά νερά, γιατί αυτός ο καταραμένος κόσμος είναι θάλασσα, όπως τον αποκαλούσαν πολλοί. Άγιος Αμβρόσιος: «Τι θάλασσα είναι τόσο απρόβλεπτη όσο ο κόσμος, τόσο άπιστη, τόσο επαναστατική, τόσο τρομακτική με αβύσσους, τόσο ταραγμένη από τους ανέμους ακάθαρτων πνευμάτων!» Άγιος Χρυσόστομος: «Αυτός ο κόσμος κατακλύζεται από διάφορες αμαρτίες και ποικίλους πειρασμούς, όπως ορισμένα κύματα· διαβάζουμε σχετικά: «Αυτή είναι θάλασσα μεγάλη και απέραντη» (Ψαλμ. 103,25). Κασσιόδωρος: «Πράγματι, ο κόσμος παρομοιάζεται με τη θάλασσα: είναι πικρός με τα ψέματα, σείεται από δαιμονικά κύματα, μπερδεμένος από τους ανέμους των αμαρτιών». Και ο Άγιος Δαμασκός θρηνεί: «Βυθίστηκα στα βάθη της θάλασσας (δηλαδή στα εγκόσμια πάθη), και η καταιγίδα των πολλών αμαρτιών μου με έπνιξε» (Οκτώηχος, κεφάλαιο 4, κάντο 6, ίρμος). Πραγματικά ο κόσμος είναι μια δεύτερη θάλασσα. Και στην άβυσσο της θάλασσας και στον κόσμο, υπάρχουν διάφορες καταστροφές, βυθίσεις, στερήσεις ελπίδας και συμφορές. Όπως είπε ο απόστολος: «Όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό» (Α΄ Ιωάννου 5:19). Η ζωή μέσα του είναι πιο γεμάτη με πικρό θάνατο παρά με ζωή. Ο Άγιος Αυγουστίνος το περιγράφει ως εξής: «Μπορούμε να ονομάσουμε αυτή τη ζωή, που βλέπουμε στον κόσμο, ζωή; Οι άνεμοι της ανεβαίνουν, οι ασθένειες αραιώνουν, οι πυρετοί στερεύουν, ο αέρας είναι γεμάτος αναπηρίες, φορτία φαγητού, νηστεία ταπεινώνει, η κοροϊδία δελεάζει, οι λύπες λιώνουν, οι μέριμνες συντρίβουν, οι ταραχές καταπιέζουν, ο πλούτος πυκνώνει τη γη, πέφτει η γη. κάτω, αρρώστιες και κακές υποθέσεις μαρτύριο - μετά από τόσο κακό, ο θάνατος επιτέλους έρχεται». Βρισκόμενοι σε μια τέτοια κακιά θάλασσα αυτού του κόσμου, μέσα σε τόσα δεινά, θλίψεις και συμφορές, γιατί δεν ψάχνουμε καταφύγιο; Γιατί κρατάμε ακόμα τη φασαρία; Γιατί πίνουμε αχόρταγα αλμυρό νερό εθισμού; Γιατί αγαπάμε την καταστροφή μας; Δεν ακούμε τον άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό να κηρύττει: «Ιδού, ο κόσμος που αγαπάμε τρέχει μακριά, έχει ήδη συρρικνωθεί από μόνος του, αλλά στις καρδιές μας ακόμα ανθίζει! Παντού θάνατος, παντού κλάμα, παντού καταστροφή. Μας χτυπούν από παντού, κι όμως εμείς, τυφλωμένοι από τη θλίψη του πόθου του. ορμούμε σε αυτόν που πέφτει, αλλά μην έχοντας τη δύναμη να υποστηρίξουμε αυτόν που πέφτει, πέφτουμε εμείς οι ίδιοι μαζί του». Αφού προσέξαμε αυτά τα λόγια και είδαμε την αλήθεια τους στον κόσμο με τα μάτια μας, ας απορρίψουμε κάθε εγκόσμια θλίψη και στο ουράνιο καταφύγιο, στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού, θα ρέουμε γρήγορα και επιμελώς, αναφωνώντας: «Με τροφοδοτείς στο καταφύγιό σου, ένοχος για το καλό, επιβεβαίωση των πιστών, ο μόνος Παντοψάλτης». (Παρακλής της Παναγίας, κάντο 3). Για τους λάτρεις της ειρήνης, όπως στη θάλασσα, υπάρχουν πολλά προβλήματα παντού, Όσοι αναζητούν τον Θεό βρίσκουν καταφύγιο καλού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιουστινιανού, υπήρχε μια ευγενής γυναίκα, η πρώτη πατρίκιος στο βασιλικό θάλαμο, που ονομαζόταν Αναστασία: μια χήρα, που τη σέβονταν όλοι και ο ίδιος ο Τσάρος για την ευφυΐα και την αγνή ζωή της. Η αρετή όμως έχει πάντα μισητές: η βασίλισσα Θεοδώρα, βλέποντάς την να τη σέβεται και να την επαινεί ο βασιλιάς, θύμωσε και, από μίσος, συνέλαβε το κακό. Έχοντας μάθει γι 'αυτό και θεωρώντας την επαναστατική ματαιοδοξία, αδρανής, ακόμη και καταστροφική, η τιμή των εραστών της ειρήνης - Αναστασία - άφησε τα πάντα. Μίσθωσε κρυφά ένα πλοίο, παίρνοντας μόνο ένα μικρό μέρος της περιουσίας της και τράπηκε σε φυγή. Έχοντας φτάσει στην Αλεξάνδρεια, εγκαταστάθηκε εκεί και δημιούργησε ένα μοναστήρι, που μέχρι τότε ονομαζόταν Patricin. Όταν πέθανε η βασίλισσα Θεοδώρα, ο Τσάρος έστειλε να βρει την Αναστασία, θέλοντας να την κάνει βασίλισσα για χάρη της σοφίας, της ομορφιάς και της αγνότητάς της, γιατί ήταν προικισμένη με όλα τα δώρα από τον Θεό. Έχοντας μάθει γι' αυτό, η μακαρία έβαλε τον εαυτό της να τρέξει περαιτέρω, χωρίς να πάρει τίποτα μαζί της, όπως ένας από τους ζητιάνους. Και ήρθε το βράδυ στη σκήτη στον μοναχό π. Δανιήλ, του είπε τα πάντα για τον εαυτό της λεπτομερώς και κλαίγοντας, έπεσε στα πόδια του, παρακαλώντας τον να της δώσει ένα κελί κάπου έξω από τη σκήτη, στην έρημο, και να το κρύψει για να μην την μάθει κανείς μέχρι το θάνατό της. Ο Σεβασμιώτατος π. Δανιήλ, θαυμάζοντας τη ζεστασιά του πνεύματος μέσα της και τον ζήλο του Θείου, την έντυσε με μια μοναστική εικόνα με ανδρικό ιμάτιο και τη μετονόμασε, ονομάζοντάς την Αναστάσιο ευνούχο, της έδωσε μια σπηλιά δεκαοκτώ μίλια από το μοναστήρι. Σε εκείνη τη σπηλιά, η αγία, έχοντας απαλλαγεί από τη φουρτουνιασμένη θάλασσα του κόσμου, περιφρονώντας όλη τη βασιλική δόξα και τιμή και πλούτη, σαν να είχε έρθει σε ένα ήσυχο καταφύγιο, στον ένα Θεό, έζησε είκοσι οκτώ χρόνια με κόπους και κατορθώματα που ποιος μπορεί να μετρήσει; Μόνο ο Όντας. Και κανείς δεν ήξερε ότι ήταν γυναίκα, αλλά αποκαλούσε τον εαυτό της ευνούχο. Κάθε εβδομάδα, ο πατέρας Δανιήλ έλεγε στον μαθητή του: «Πάρε παιδί μου, λίγο ψωμί και νερό και φέρε το στον Πατέρα Αναστασία τη Σκοπτσιά στην έρημο, μην του πεις τίποτα, μόνο αφού χτυπήσεις με προσευχή και βάλεις μια προσφορά στην πόρτα, φύγε αμέσως σιωπηλά». Ο μαθητής το έκανε αυτό για πολλά χρόνια, αλλά όταν ήρθε μια μέρα, βρήκε στην πόρτα ένα tablet με την επιγραφή: «Έλα, πατέρα, γρήγορα και πάρε ό,τι χρειάζεσαι». Ο μαθητής έφερε το tablet στον πατέρα του, ο οποίος, αφού το διάβασε, άρχισε να κλαίει και είπε: «Αλίμονο στην εσωτερική μας έρημο, τι στύλο χάσαμε σήμερα!» Παίρνοντας το Θείο Μυστήριο, αυτός και ο μαθητής του πήγαν βιαστικά και ανοίγοντας τη σπηλιά βρήκαν τον άγιο σαν να τυλίχθηκε στη φωτιά. Και ο πατέρας ρίχτηκε στα μούτρα και, κλαίγοντας πολύ, είπε: «Μακάριος είσαι, πάτερ Αναστάσιε, γιατί φρόντισες για αυτήν την ώρα, περιφρονώντας τη βασιλεία της γης και τη δόξα του ανθρώπου». Και ο φανταστικός Αναστάσιος του απάντησε: «Μακάριος είσαι, νέος Αβραάμ και οικοδεσπότης του Χριστού». Ο πατέρας Δανιήλ είπε: «Πες μια προσευχή, πάτερ Αναστάσι». Και ο Αναστάσιος απάντησε: «Ζητώ τις προσευχές σας αυτήν την ώρα». Και ο πατέρας είπε: «Αν είχα προβλέψει αυτή την ώρα, θα προσευχόμουν για σένα». Τότε ο Αναστάσιος σηκώθηκε λίγο από το κρεβάτι του, αγκάλιασε το κεφάλι του Αγίου Πατέρα, φιλώντας τον και είπε: «Ο Θεός, που με δίδαξε και με έφερε σε αυτό το μέρος, να ολοκληρώσει τα γηρατειά σου, όπως ο Αβραάμ». Ο γέροντας πήρε τον μαθητή του και τον πέταξε στα πόδια της Αναστασίας με τα λόγια: «Πατέρα, ευλόγησε το παιδί σου!» - «Θεέ, παιδί, που στέκεται μπροστά μου για να με χωρίσει από το σώμα μου, ποιος ξέρει πόσα πόδια έχεις φτιάξει για αυτό το κελί, ας σε αναπαύσει μαζί με τους αγίους Του· Όπως το πνεύμα του Ηλία αναπαύθηκε στον Ελισσαιέ, έτσι ας επικαλείται το όνομα των Πατέρων σου». Τότε ο φανταστικός Αναστάσιος γύρισε στον πατέρα του: «Μη μου βγάζεις τη ρόμπα, αλλά θάψε με όπως είναι, μην μάθει κανείς για μένα». Τότε ο άγιος κοινωνούσε των Θείων Μυστηρίων, χύνοντας θερμά δάκρυα, λέγοντας: «Τώρα με άφησες να φύγω». Και πρόσθεσε: «Προσευχήσου για μένα». Αφού το είπε αυτό, ξάπλωσε στο κρεβάτι, κοίταξε προς τα ανατολικά και, γυρίζοντας προς τα δεξιά, είπε: «Εντάξει, έλα, πάμε». Και το πρόσωπό της έγινε σαν φωτιά, και έκανε το σημείο του σταυρού στα χείλη της, λέγοντας: «Θεέ των δυνάμεων, στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα μου», και παρέδωσε την ψυχή της στον Θεό. Ο πατέρας και ο μαθητής έκλαψαν πολύ πάνω από τα λείψανα, έσκαψαν ένα φέρετρο μπροστά στο κελί και παίρνοντας από μέσα του το εξωτερικό ιμάτιο, ο πατέρας διέταξε τον μαθητή να ντύσει το τίμιο σώμα με αυτό, πάνω από το ιμάτιο που βρισκόταν. Όταν όμως ο αδελφός έντυνε τα ιερά λείψανα, παρατήρησε τα στήθη της γυναίκας, σαν δύο μαραμένα φύλλα, και έμαθε ότι η γυναίκα ήταν φυσικό ον. Και είπε στον πατέρα του: «Αββά, ο πατέρας Αναστάσιος ήταν γυναίκα». Βλέποντας ότι αυτό δεν το έκρυψε ο μαθητής, ο πατέρας του είπε για τη Μοναχή Αναστασία: πώς είχε φύγει από τον επαναστατικό κόσμο, την έντυσε με αντρική ρόμπα, τη μετονόμασε σε Αναστασία και την ονόμασε ευνούχο, για να κρυφτεί από αυτούς που την αναζητούσαν, γιατί ο Τσάρος έστειλε πολλούς απεσταλμένους να την ψάξουν. Και όχι μόνο ο Τσάρος, αλλά και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας. Κι έτσι, φιλώντας τα τίμια λείψανα, οι ασκητές τα έθαψαν, δοξολογώντας τον Θεό, θαυμαστά στους Αγίους Του. Κοιτάξτε πώς εκείνος ο άγιος, έχοντας ξεφύγει από την εγκόσμια θάλασσα, κύλησε σε ένα καλό καταφύγιο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: