РОСА ПРИСТАНИЩА ОБУРЕВАЕМЫМ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كن ملاذاً لنا الذين يحبوننا، وسلاماً في هاوية الأحزان (الأكاثي، ترنيمة 6).
المعجزة 23 سنة 1676، 14 أغسطس
أصبح أحد عامة الناس في تشرنيغوف، يُدعى توماس، بسبب مغفرة الله لخطاياه، غاضبًا جدًا من الهوس الشيطاني لدرجة أنه أراد تدمير نفسه. وفي أحد الأيام قفز إلى البئر وجلس في القاع محاولاً إغراق نفسه في الماء. عند رؤية ذلك، قام الأشخاص الذين صادف وجودهم هنا بسحبه بالقوة من شعره، وتمزيقه إلى أشلاء. هرب من أيديهم وركض مرة أخرى إلى الماء ليغرق نفسه. محروسًا، لعدة أيام وليالٍ لم يستطع النوم فيها، خائفًا من الأحلام والأشباح الشيطانية.
هذا توما، عندما تم إحضاره إلى دير إيلينسكي إلى الصورة المعجزة لوالدة الإله الأقدس، شُفي على الفور: لقد نال الإحساس والعقل والصحة والقوة.
كما في البحر، غارقًا، يغرق الإنسان في ضعفه، وكان سيغرق تمامًا، مثل الرصاص، في المياه الكبيرة، لو لم يصل إلى ملجأ السيدة العذراء القديسة الهادئ...
أحدهم، بعد أن نجا من الإثارة والعاصفة، يفتخر قائلاً: "وصلت إلى مكان يُقال له الموطن الجيد" (أع 27: 8). ولكن أين هو الملجأ الأفضل لمريم؟ فهي لو التصق بها أحد حفظته من كل غرق.
مشى شعب إسرائيل ذات مرة في البحر الأحمر بأقدام يابسة، فما الذي أنقذه من الغرق بالمياه (أنظر خروج 14)؟ هل تريد أن تقول، على ما أعتقد، أن عصا موسى قسمت المياه بعلامة الصليب؟ ولكن ليس بدون والدة الإله، لأن صورتها كانت متنبأ بها هناك. هل تسمعون أن سنونو الكنيسة ذو الصوت العذب، القديس دمشق، يغني عن هذا: "في البحر الأحمر، كتبت صورة العروس غير القابلة للتجربة في العصور القديمة" (دوغماتي، نغمة 5). وهذا حفظ إسرائيل من أمواج البحر التي أغرق فرعون. أعتقد أنهم أرادوا عدم الحفاظ على المياه والجنس اليهودي، كما أراد أولئك الذين أرادوا في المستقبل أن يصبحوا جاحدين ومتذمرين ومرتدين عن الله، وأعدائه، وأخيراً قتلة ابن الله، ولكن عندما رأوا فيهم علامة مريم، خافت أمواج البحر: "رأى البحر وجرى" (مز 113: 3).
نحن أيضًا نغوص في مياه عميقة، لأن هذا العالم اللعين هو بحر، كما يسميه الكثيرون.
القديس أمبروسيوس: "أي بحر لا يمكن التنبؤ به مثل العالم، غير مخلص، متمرد للغاية، مخيف جدًا بالهاوية، مضطرب جدًا برياح الأرواح النجسة!"
القديس الذهبي الفم: "هذا العالم مغمور بخطايا متنوعة وتجارب متنوعة كأمواج معينة، نقرأ عنه: "هذا بحر عظيم وواسع" (مز 103: 25)."
كاسيودورس: “إن العالم يشبه البحر: فهو مرير بالكذب، تهزه أمواج شيطانية، وتربكه رياح الخطايا”.
ويتأسف القديس دمشق: "لقد غرقت في أعماق البحر (أي في الأهواء الدنيوية) وأغرقتني عاصفة خطاياي الكثيرة" (أوكتوخوس، الفصل 4، الأغنية 6، إيرموس).
حقا العالم هو البحر الثاني. سواء في هاوية البحر أو في العالم، هناك العديد من الدمار والغمر وحرمان الأمل والمصائب. وكما قال الرسول: "العالم كله موضوع في الشر" (1يوحنا 5: 19).
والحياة فيه مليئة بالموت المرير أكثر من الحياة. يصفها القديس أغسطينوس بهذه الطريقة: "هل يمكننا أن نسمي هذه الحياة التي نراها في العالم حياة؟ تهب رياحها، وتخف الأمراض، وتجف الحميات، ويمتلئ الهواء بالعجز، وأعباء الطعام، ويتواضع الصوم، وإغراءات السخرية، وتذوب الأحزان، وتسحق الهموم، وتقمع المشاكل، وتكثف الغنى، ويطرح الفقر على الأرض، ويرتفع الشباب، وتنحني الشيخوخة، والأمراض والحالات الشريرة عذاب - بعد كثرة الشر، إنه الموت". قادم أخيرا."
نجد أنفسنا في مثل هذا البحر الشرير من هذا العالم، وسط الكثير من المشاكل والأحزان والمصائب، لماذا لا نبحث عن ملجأ؟ لماذا لا نزال متمسكين بهذه الضجة؟ لماذا نشرب الماء المالح بلا شبع من الإدمان؟ لماذا نحب دمارنا؟ ألا نسمع القديس غريغوريوس النزينزي يعظ: "هوذا العالم الذي نحبه يهرب، قد ذاب في ذاته، لكنه ما زال يزدهر في قلوبنا! هناك موت في كل مكان، صراخ في كل مكان، دمار في كل مكان. يضربوننا من كل مكان، ومع ذلك، نحن، وقد أعماتنا شهوة الجسد، نحبه بهذه الأحزان ذاتها. نحن نطارد العداء، ونسرع نحو الساقط، ولكن ليس لدينا القوة لدعم الساقط، فنحن أنفسنا نسقط معه".
بعد أن استمعنا إلى هذه الكلمات ورأينا حقيقتها في العالم بأعيننا، دعونا نرفض كل الحزن الدنيوي ونتوجه إلى الملجأ السماوي، إلى الله وإلى والدة الإله، بسرعة واجتهاد، ونصرخ: "أنت تطعمني إلى ملجأك، مذنبًا بالخير، تأكيدًا للمؤمنين، الوحيد الذي يغني!" (باركليس للسيدة، مقطع 3).
لمحبي السلام، كما في البحر، هناك مشاكل كثيرة في كل مكان، والذين يبحثون عن الله يجدون ملاذًا للخير.
كل أسبوع، كان الأب دانيال يقول لتلميذه: “خذ يا ولدي بعض الخبز والماء وأحضره إلى الأب أنسطاسيا الإسكوبتسي في الصحراء، ولا تقل له شيئًا، إلا بعد أن تقرع بالصلاة وتضع على الباب تقدمة، اخرج فورًا بصمت”. لقد فعل الطالب هذا لسنوات عديدة، ولكن عندما جاء ذات يوم، وجد لوحًا عند الباب مكتوبًا عليه: "تعال يا أبي بسرعة وخذ كل ما تحتاجه". أحضر الطالب اللوح إلى والده، الذي بعد أن قرأه بدأ بالبكاء وقال: "ويل لصحرائنا الداخلية، يا لها من ركيزة فقدناها اليوم!"
أخذ السر الإلهي، وذهب هو وتلميذه على عجل، وفتح المغارة، ووجد القديس كما لو كان مشتعلًا بالنار. فانطرح الأب على وجهه وبكى كثيرا وقال: طوبى لك يا أبا أنسطاسيوس لأنك اهتممت بهذه الساعة محتقرا مملكة الأرض ومجد الإنسان. فأجابه أنسطاسيوس الوهمي: «طوبى لك يا إبراهيم الجديد وجند المسيح». قال الأب دانيال: صلّ يا أبا أنسطاسي. فأجاب أنسطاسيوس: "أطلب صلواتك في هذه الساعة". فقال الأب: لو انتظرت هذه الساعة لدعوت لك.
ثم قام أنسطاسيوس قليلاً من سريره وعانق رأس الأب الأقدس وقبله وقال: “الله الذي علمني وأتى بي إلى هذا المكان، يتمم شيخوختك مثل إبراهيم”. أخذ الشيخ تلميذه وألقاه عند قدمي أناستازيا قائلاً: "يا أبتاه، بارك طفلك!" - "الله، أيها الطفل، الذي يقف أمامي ليفصلني عن جسدي، الذي يعلم كم قدمت لهذه القلاية، ليريحك مع قديسيه، كما حلت روح إيليا على أليشع، هكذا يدعى عليك اسم آبائك." ثم التفت أناستاسي الخيالي إلى والده: "لا تخلع ثوبي، بل ادفنني كما هو، ولا يعلم أحد عني".
ثم تناول القديس الأسرار الإلهية وهو يذرف دموعًا حارة قائلاً: الآن أطلقتني. وأضافت: “صلوا من أجلي”. بعد أن قالت هذا، استلقت على السرير، ونظرت إلى الشرق، والتفتت إلى يمينها، وقالت: "حسنًا، تعال، دعنا نذهب". وصار وجهها كالنار، ورسمت على شفتيها إشارة الصليب قائلة: "يا إله الجنود، في يديك استودع روحي"، وأسلمت نفسها لله.