РОСА МИЛОСЕРДИЯ

S veselou modlitbou a nespočetnými modlitbami buď k nám štedrý a udeľ našim dušiam svoje MILOSRDENSTVO, ktoré večne prúdi (Vo Veľkých vešperách). Pred bránami Eliášovho kláštora ležal veľmi chorý žobrák Štefan. Nohy mal pokryté strašnými chrastami, takže nemohol vôbec chodiť. Celé leto ležiac ​​a prosiac o almužnu od tých, čo prišli, dosiahol hranicu svojej choroby, želal si, aby bolo lepšie zomrieť, ako žiť v takom smútku. Potom sa začal usilovne modliť k Presvätej Bohorodičke, aby sa nad ním zmilovala, pričom sľúbil, že bude v kláštore pracovať až do konca svojho života, ak mu dá uzdravenie a silu. A bol ako hnisavý Lazár, ktorý ležal pred bránami kláštora a žiadal od Kráľovnej zrnko milosti, bohatého na milosrdenstvo, milostivé neba i zeme, ktoré nestratil. On už nedúfal, že sa uzdraví, prijal uzdravenie a pocítil v sebe obnovenú silu, ktorý pracoval v kláštore a zväčšoval svojho Milosrdného liečiteľa. Ani v nebi, ani na zemi nenájdeš väčšie milosrdenstvo od Boha ako Matka Božia. Anjeli sú milosrdní v nebi, lebo sa za nás prihovárajú a berú okolo nás zbrane, ale Dávid videl, ako jeden z nich nemilosrdne zabíja ľudí (pozri 2. Sam 24:17). Mnoho ľudí na zemi je milosrdných, ale nie ako Panna Mária, Jej milosrdenstvo je ako Božie: obe sa nazývajú priepasť. O Božom milosrdenstve Damask hovorí: „Sme obsiahnutí v priepasti hriechu, volám do nevyspytateľnej priepasti tvojho milosrdenstva“ (Octoechos, kapitola 2, pieseň 6). O Bohorodičke hovorí: „Dovoľ mi vzývať priepasť Tvojho milosrdenstva, ó Ty, ktorá si porodila Vznešeného“ (Kánon bohoslužieb k Bohorodičke, hymnus 4). Kto môže zmerať túto priepasť? Ó, nepochopiteľná hĺbka milosrdenstva pre ľudské pokolenie! Svet, ako nemocnica, je plný mrzákov. Je ich viac ako tých, ktorí ležia na piatich verandách pri ovečke. A kto ich lieči? Ty, najmilostivejšia kráľovná! V Ovčom bazéne sa raz za rok nepokojov vyliala voda a potom sa uzdravil iba jeden chorý. V Tebe, Matka Božia, vždy vrie vody milosrdenstva, nielen jedna za rok, ale uzdravuje nespočetné množstvo mrzákov. A bude niekto uvažovať o uzdraveniach, ktoré sa dejú z Tvojho milosrdenstva, nielen tu, v Eliášovom kláštore z Tvojej zázračnej ikony, ale aj na iných miestach: vo svätej Pečerskej lavre, v Novom Dvore, v Kupjatici, v kláštoroch rôznych krajín a miest, najmä v slávnom Bohom spasiteľnom panujúcom meste zázrakov, kde sa ikony preslávili svojím obrazom veľkého Ruska, Vladimíra, Smolensk a ďalšie, bez čísla. Od nich nech zbierajú uzdravených mrzákov, nech spočítajú tých, ktorí sa utešili z ich žiaľu, nech zhromaždia tých, ktorí si dali náplasť na duševné vredy! Ale kto je toho schopný?! „Skôr na jar sú kvety, v lete budeme počítať triedy, Na jeseň je ovocie, v zime sneh, v hlave sú vlasy, Skôr môžeme merať kvapky v mori. A rýchlo spočítaj všetky hviezdy smútku, Namiesto počítania Máriiných zázrakov." Vespasianus bol k Egypťanom milosrdný a povedal: „Načerpajte odo mňa, Egypťania, ako zo svojho Nílu,“ to znamená: „Tak ako rieka Níl, z ktorej všetko čerpáte, vám dáva nekonečné vody, tak je nekonečná aj moja dobrota. On sa však svojou láskou falošne prirovnal k rieke, kto sa zmestí do malých hrstí... Prirovnanie treba vztiahnuť na rieku Božiu, Pannu Máriu, lebo bola naplnená vodami milosti. Zavlažuje nielen Egypt, ale celý Vesmír, východ i západ, poludnie aj polnoc nevyčerpateľnými prúdmi svojho milosrdenstva. Opýtajte sa niektorého verného: neprijali ste jej milosrdenstvo? Každý povie: Nič nie je pre mňa vyššie, ani na zemi, ani v nebi, ako Ona, podľa môjho Pána Ježiša Krista. „Imámovia nemajú inú pomoc, žiadny iný príhovor, žiadnu útechu“ (modlitba na Akatist), okrem Matky Božej. Myslím, že len tí, ktorí budú mlčať o jej milosrdenstve, si spomenú, ako ju nechali prázdnu a nevypočutú. Ale kto nie je vypočutý, kto nie je omilostený, kto nie je obdarovaný? Len tí, ktorí sa k nej nikdy neuchýlili, hoci je dobrá a nehľadajú ju... Ukáž sa milosrdný aj mne, ó Vznešený! Štefan prijal Božie milosrdenstvo a milosrdenstvo Bohorodičky a bol uzdravený pred bránami kláštora a odvďačil sa za to usilovnou prácou v kláštore. My, hriešnici, zahalení každú hodinu milosrdenstvom Najvyššieho, Mu nechceme verne slúžiť, ale slúžime svetu a jeho márnostiam, telu a jeho žiadostiam a démonickým kúzlam viac ako Pánovi. Beda nám, lebo namiesto toho najlepšieho si vyberáme to najhoršie, namiesto Boha slúžime svojim vášňam. Beda, lebo akákoľvek žiadostivosť priťahuje človeka, k čomukoľvek sa jeho srdce pripúta, to je jeho Pán a Boh. Svätý Hieronym teda vysvetľuje: "Kto má boha, má brucho, má nového boha. Koľko hriechov máme my, je toľko nových bohov: ak sa nahnevám, môj Boh je hnev; hľadím na svoju manželku žiadostivo, žiadostivosť je môj Boh. A po čom túžime, máme Boha." Slúžme jedinému Najvyššiemu Bohu bez toho, aby sme počúvali, bez toho, aby sme slúžili márnivým pánom, pretože nemôžeme slúžiť dvom pánom – jedného budeme milovať a druhého nenávidieť, alebo sa budeme o jedného starať a druhého zanedbávať. „Nemôžeme slúžiť Bohu a mamone“ (Matúš 6:24). Svätý Gregor hovorí: „Nikto nemôže slúžiť Všemohúcemu Bohu a potešiť jeho nepriateľov v tej istej veci, pretože nechce byť Božím priateľom, ktorý sa páči svojmu nepriateľovi. A v „Dioptre“: „Boh nedovolil sebe a Dagonovi slúžiť na tom istom oltári a Filištínci to nikdy nedostali, hoci sa o to snažili zo všetkých síl (pozri 1. Samuelovu 5). Boh nechce, aby tam bolo miesto pre hriech, kde by sa nachádzala Jeho Božská Tvár; netoleruje, aby mal ctiteľov aj Seba, aj svet.“ Je veľa vecí, ktoré fungujú pre svetlo, telo a démona. Kto chce bývať v Bose, bude to považovať za nič. Svätý Joasaph, indický princ, aby neslúžil svetu, opustil svoje pozemské kráľovstvo. Aby neslúžil telu, odmietol lásku krásnej devy. Aby neslúžil rozkošiam démonov, pošliapal modly. Nakoniec všetko považoval za odpad, aby našiel Krista a slúžil Mu v cti a spravodlivosti až do svojej smrti na púšti. Mohlo by vás zaujímať: