РОСА МИЛОСЕРДИЯ

Avec une prière joyeuse et d'innombrables prières, sois généreux envers nous et accorde à nos âmes Ta MISÉRICORDE, qui coule pour toujours (Dans les Grandes Vêpres). Devant les portes du monastère Elias gisait un mendiant nommé Stefan, très malade. Ses jambes étaient couvertes de terribles croûtes, de sorte qu'il ne pouvait plus marcher du tout. Allongé tout un été et implorant l'aumône à ceux qui entraient, il atteignit la limite de sa maladie, souhaitant qu'il valait mieux mourir que de vivre dans une telle tristesse. Puis il commença à prier diligemment la Très Sainte Théotokos d'avoir pitié de lui, promettant de travailler dans ce monastère jusqu'à la fin de sa vie si elle lui accordait guérison et force. Et il était comme un Lazare purulent, allongé devant les portes du monastère et attendant un grain de grâce de la Reine, riche en miséricorde, gracieuse du Ciel et de la terre, qu'il ne perdait pas. Lui, n'espérant plus recevoir la santé, accepta la guérison et ressentit une force renouvelée en lui-même, qui travailla au monastère, magnifiant son Guérisseur Miséricordieux. Ni au ciel ni sur terre, vous ne trouverez une plus grande miséricorde de la part de Dieu que celle de la Mère de Dieu. Les anges sont miséricordieux au ciel, car ils intercèdent pour nous et prennent les armes autour de nous, mais David a vu l'un d'eux tuer des gens sans pitié (voir 2 Sam. 24 : 17). Beaucoup de gens sur terre sont miséricordieux, mais pas comme la Vierge Marie, sa miséricorde est comme celle de Dieu : les deux sont appelés l’abîme. À propos de la miséricorde de Dieu, Damas dit : « Nous sommes contenus dans l’abîme du péché ; j’invoque l’abîme insondable de ta miséricorde » (Octoechos, chapitre 2, chant 6). À propos de la Théotokos, il dit : « Laisse-moi invoquer l'abîme de ta miséricorde, ô toi qui as donné naissance au Bienheureux » (Canon de l'office de prière à la Théotokos, hymne 4). Qui peut mesurer cet abîme ? Oh, la profondeur incompréhensible de la miséricorde pour la race humaine ! Le monde, comme un hôpital, est plein d’infirmes. Il y en a plus que ceux qui gisent dans les cinq porches des fonts baptismaux du Mouton. Et qui les guérit ? Toi, Très Gracieuse Reine ! Dans la piscine des moutons, une fois par an de perturbation, de l'eau était versée, et alors un seul malade était guéri. En Toi, Mère de Dieu, les eaux de la miséricorde bouillonnent toujours, non seulement une fois par an, mais guérissant d'innombrables infirmes. Et quelqu'un considérera-t-il les guérisons qui se produisent grâce à votre miséricorde, non seulement ici, dans le monastère d'Élie à partir de votre icône miraculeuse, mais aussi en d'autres endroits : dans la sainte Laure de Petchersk, dans le Nouveau Dvor, à Kupyatitsy, dans les monastères de divers pays et villes, en particulier dans la glorieuse ville régnante sauvée par Dieu de la grande Russie, où les icônes de votre image sont devenues célèbres pour d'innombrables miracles : Kazan, Vladimir, Smolensk et d'autres, sans nombre. Qu'ils rassemblent parmi eux les infirmes guéris, qu'ils comptent ceux qui ont été consolés de leurs chagrins, qu'ils rassemblent ceux qui ont pris un emplâtre pour les ulcères mentaux ! Mais qui est capable de faire ça ?! "Au contraire, au printemps il y a des fleurs, en été on comptera les classes, En automne il y a des fruits, en hiver il y a de la neige, sur la tête il y a des cheveux, Nous pouvons plutôt mesurer les gouttes dans la mer. Et compte vite toutes les étoiles du chagrin, Plutôt que de compter les miracles de Marie. Vespasien se montra miséricordieux envers les Égyptiens en disant : « Puisez à moi, Égyptiens, comme à votre Nil », c'est-à-dire : « De même que le Nil, d'où vous tirez tout, vous donne des eaux infinies, ainsi ma bonté est infinie. » Mais il a faussement comparé sa charité à un fleuve, lui qui peut tenir par petites poignées... La comparaison doit être appliquée au Fleuve de Dieu, la Vierge Marie, car Elle était remplie des eaux de la grâce. Il arrose non seulement l’Égypte, mais l’univers tout entier, à l’est comme à l’ouest, à midi et minuit, avec des flots inépuisables de sa miséricorde. Demandez à tous les fidèles : n’avez-vous pas reçu sa miséricorde ? Tout le monde dira : il n’y a rien de plus haut pour moi, ni sur terre ni au ciel, qu’Elle, selon mon Seigneur Jésus-Christ. « Les imams n'ont aucune autre aide, aucune autre intercession, aucune consolation » (prière sur l'Akathiste), sauf la Mère de Dieu. Je pense que seuls ceux qui garderont le silence sur sa miséricorde se souviendront de la façon dont ils l’ont laissée vide et sans voix. Mais qui n’est pas entendu, qui n’est pas pardonné, qui n’est pas doué ? Seulement ceux qui n’ont jamais eu recours à Elle, bien qu’Elle soit bonne et ne La cherchent pas… Montre-toi aussi miséricordieux envers moi, ô Bienheureux ! Ayant bénéficié de la miséricorde de Dieu et de la Théotokos et ayant été guéri devant les portes du monastère, Stefan a remboursé cette somme en travaillant avec diligence dans ce monastère. Nous, pécheurs, couverts à chaque heure par la miséricorde du Très-Haut, ne voulons pas le servir fidèlement, mais nous servons le monde et ses vanités, le corps et ses convoitises et ses charmes démoniaques plus que le Seigneur. Malheur à nous, car nous choisissons le pire au lieu du meilleur, nous servons nos passions au lieu de Dieu. Malheur, car quelle que soit la convoitise qui attire une personne, quelle que soit la chose à laquelle son cœur s'attache, c'est son Seigneur et Dieu. Ainsi saint Jérôme explique : " Celui qui a un dieu a un ventre, il a un nouveau dieu. Autant de péchés que nous avons, autant de nouveaux dieux : si je me mets en colère, la colère est mon Dieu ; je regarde ma femme avec convoitise, la convoitise est mon Dieu. Et quoi que nous désirions, nous avons Dieu. " Servissons le Dieu Unique Suprême, sans écouter, sans servir de vains maîtres, car nous ne pouvons pas servir deux maîtres : nous aimerons l'un et haïrons l'autre, ou nous prendrons soin de l'un et négligerons l'autre. « Nous ne pouvons pas servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6 :24). Saint Grégoire dit : « Personne ne peut servir le Dieu Tout-Puissant et plaire à ses ennemis dans le même domaine, car il ne veut pas être l’ami de Dieu qui plaît à son ennemi. » Et dans "Dioptre" : "Dieu ne s'est pas permis, lui et Dagon, de servir le même autel, et cela n'a jamais été accordé aux Philistins, bien qu'ils aient essayé de toutes leurs forces (voir 1 Samuel 5). Dieu ne veut pas qu'il y ait un lieu pour le péché où se trouve sa divine face ; il ne tolère pas que lui-même et le monde aient des adorateurs." Il y a beaucoup de choses qui agissent pour la lumière, le corps et le démon. Quiconque veut vivre à Bose le considérera comme rien. Saint Joasaph, le prince indien, pour ne pas servir le monde, quitta son royaume terrestre. Pour ne pas servir le corps, il refusa l'amour d'une belle jeune fille. Pour ne pas servir les délices des démons, il piétinait les idoles. Finalement, il a tout considéré comme de la foutaise afin de trouver Christ et de le servir avec honneur et justice jusqu'à sa mort dans le désert. Vous pourriez être intéressé par :