РОСА МИЛОСЕРДИЯ

С бодра молитва и безброй молитви бъди щедър към нас и дарувай на душите ни Твоята МИЛОСТ, изливаща се вечно (Във Великата вечерня). Пред вратите на Илийския манастир лежал много болен просяк на име Стефан. Краката му бяха покрити с ужасни струпеи, така че той изобщо не можеше да ходи. Цяло лято лежал и молейки милостиня от дошлите, той достигнал границата на болестта си, като си пожелал да умре по-добре, отколкото да живее в такава скръб. Тогава той започна усърдно да се моли на Пресвета Богородица да се смили над него, като обеща да работи в този манастир до края на живота му, ако тя му даде изцеление и сила. И той беше като гноен Лазар, лежеше пред манастирските порти и искаше зрънце благодат от Царицата, богата на милост, благодатна на Небето и земята, която не изгуби. Той, без да се надява вече да получи здраве, прие изцелението и почувства в себе си нова сила, която работеше в манастира, величаейки своя Милосърден Лечител. Нито на небето, нито на земята ще намерите по-голяма милост от Бога от Богородица. Ангелите са милостиви в небето, защото те ходатайстват за нас и ни заобикалят, но Давид видя един от тях безмилостно да убива хора (вижте 2 Царе 24:17). Много хора на земята са милостиви, но не като Дева Мария, Нейната милост е като Божията: и двете се наричат ​​​​бездна. За Божията милост Дамаскин казва: „Ние се съдържаме в бездната на греха; призовавам неизследимата бездна на Твоята милост“ (Октоих, гл. 2, песен 6). За Богородица той казва: „Позволи ми да призова бездната на Твоето милосърдие, Ти, Която си родила Благословената“ (Канон на Молебена на Богородица, химн 4). Кой може да измери тази бездна? О, каква непостижима дълбочина на милостта към човешкия род! Светът като болница е пълен с инвалиди. Има повече от тези, които лежат в петте веранди при купела на овцете. И кой ги лекува? Вие, Премилостивата кралице! В Овчия водоем веднъж в година на безпокойство се излива вода и тогава само един болен оздравява. В Тебе, Богородице, винаги кипят водите на милосърдието, не само един в годината, но изцелявайки безброй сакати. И ще се замисли ли някой за изцеленията, които се случват от Твоята милост не само тук, в Илийския манастир от Твоята чудотворна икона, но и на други места: в светата Печерска лавра, в Новия двор, в Купятици, в манастирите на различни страни и градове, особено в славния богоспасен царстващ град на велика Русия, където иконите на Твоя образ се прославиха с безброй чудеса: Казан, Владимир, Смоленск и др., без номер. От тях да съберат излекуваните недъзи, да преброят утешените от скърбите си, да съберат заедно гипса за душевни язви! Но кой е способен да направи това?! „По-скоро през пролетта има цветя, през лятото ще броим класовете, През есента има плодове, през зимата има сняг, в главата има коса, По-скоро можем да измерим капките в морето. И бързо пребройте всички звезди на скръбта, Вместо да броим чудесата на Мария. Веспасиан бил милостив към египтяните, казвайки: „Черпете от мен, египтяни, както от своя Нил“, тоест: „Както река Нил, от която черпите всичко, ви дава безкрайни води, така и моята доброта е безкрайна“. Но той лъжливо се оприличи с милосърдието си на река, който може да се побере в малки шепи... Сравнението трябва да се отнесе към Божията река, Дева Мария, защото Тя беше пълна с водите на благодатта. Той напоява не само Египет, но и цялата Вселена, изток и запад, пладне и полунощ с неизчерпаеми потоци на Своята милост. Попитайте някой верен: не сте ли получили Нейната милост? Всеки ще каже: няма нищо по-високо за мен, нито на земята, нито на небето, от Тя, според моя Господ Иисус Христос. „Имамите нямат друга помощ, няма друго ходатайство, няма утеха“ (молитва върху акатиста), освен Божията майка. Мисля, че само тези, които ще мълчат за Нейната милост, ще си спомнят как я оставиха празна и нечута. Но кой не е чут, кой не е помилван, кой не е надарен? Само тези, които никога не са прибягвали до Нея, въпреки че е добра, не Я търсят... Покажи се милостив и към мен, о, Благословен! Причастен с Божията и Богородична милост и излекуван пред манастирските порти, Стефан се отплати с усърдна работа в този манастир. Ние, грешните, всеки час обхванати от милостта на Всевишния, не искаме да Му служим вярно, но повече служим на света и неговите суети, на тялото и неговите похоти и демонични прелести, отколкото на Господа. Горко ни, защото избираме най-лошото вместо най-доброто, служим на страстите си вместо на Бога. Горко, защото каквато и похот да привлече човек, към каквото и нещо да се привърже сърцето му, това е неговият Господ и Бог. Така свети Йероним обяснява: "Който има бог, има корем, той има нов бог. Колкото грехове имаме, толкова нови богове има: ако се ядосвам, гневът е моят Бог; Гледам жена си с похот, похотта е моят Бог. И каквото и да желаем, имаме Бог. " Нека служим на Единия Всевишен Бог, без да слушаме, без да служим на суетни господари, защото не можем да служим на двама господари – ще обичаме единия и ще мразим другия, или ще се грижим за единия, а ще пренебрегваме другия. „Не можем да служим на Бога и на мамона“ (Матей 6:24). Свети Григорий казва: „Никой не може да служи на Всемогъщия Бог и да угажда на враговете Му в едно и също нещо, защото не иска да бъде приятел на Бога, който угажда на врага Му“. И в "Диоптра": "Бог не позволи на Себе Си и Дагон да служат на един и същи олтар и на филистимците никога не беше дадено това, въпреки че се опитаха с всичките си сили (вижте 1 Царе 5). Бог не иска да има място за грях, където да бъде намерено Божественото Му лице; Той не търпи както Него, така и света да има поклонници." Има много неща, които работят за светлината, тялото и демона. Всеки, който иска да живее в Bose, ще го счете за нищо. Свети Йоасаф, индийският принц, за да не служи на света, напуснал земното си царство. За да не служи на тялото, той отказал любовта на красива девойка. За да не служи на насладите на демоните, той потъпка идолите. Накрая той счете всичко за боклук, за да намери Христос и да Му служи в чест и правда до смъртта си в пустинята. Може да се интересувате от: