РОСА БЛАГОУТРОБИЯ

Дай ми росата на Твоето състрадание, Пренепорочна, Чиста, на този, който се стопява от греховната топлина, тъгата на тези, които са уморени и Божията радост да даде (четвъртък на вечеря, химн 3). Чудо 21 през 1676 г., 16 септември Част от енориашите му живеят в близост до манастира "Свети пророк Илия". Сред тях е една жена на име Марина. През 1676 г., в седмицата на Фомина, тя изпадна в същата болест като онази, за която се споменава в Евангелието: „беше превита и никак не можеше да се изправи“ (Лука 13:11). Майката на тази Марина, Анна, припаднала с големи сълзи до светия образ на Пречистата Богородица, молейки я за милост да даде изцеление на тежко болната й крива дъщеря, която, макар и не скоро, получила напълно. При Надежда същата година, след Въздвижението на честния кръст, нейната Марина беше освободена от болестта си и веднага се изправи и всички прославяха Бога и Богородица. Тя, чиято утроба ни роди Добрия Бог, не знае зло. Апостолът, подбуден от състрадание, казва на учениците си: „Не сте претъпкани с нас“ (2 Кор. 6:12). Но кой от светиите може да има по-просторно спокойствие, за да побере всички от Мария? Целомъдреният се побира тук, а грешникът не е пренаселен тук. Тук каещият се има своето място, а отчаяният с непокаялите се, като Ноевия ковчег, не само чисти, но и нечисти животни, не е забранено убежище. По Нейно благоволение болните душевно и телесно като в болница, още повече, казвам в лекарски кабинет, почиват и се лекуват по всякакъв начин. Тук слепите проглеждат, глухите чуват, куците прохождат, прокажените се очистват, болестите се прогонват, мъртвите се възкресяват и всеки, който иска нещо, получава всичко в Нейната доброта, която е изобразена чрез куп жито в песните: „Твоят корем е куп жито” (Песн. 7:3). Пшеницата е най-достойната и необходима сред всички други зърна. Добротата на Мария е по-голяма от всички хора и е необходима на всеки от вярващите. Житните зърна не могат да бъдат преброени в купчина, така че богатството на Нейната доброта е несметно. Житото, хранейки човека, поддържа неговия временен живот, а нашето Предизбрано умствено Жито, Пречистата Дева, насищайки ни с Хляба на Живота, толкова много запазва нашия живот, че ние живеем с Него, ние се поддържаме от Него. Не затваряй милостта Си за мен, о, Пречиста! Искайки да измоли изцеление на сгърчената си дъщеря, майката с силен плач припаднала при Бога и Богородица и със сълзи отворила вратата на милостта. Защото не е лесно за никого да отвори нечие благополучие без тези ключове, без сълзи, казвам, с които ще отвориш рая. Богословът пише, че на небето портите са направени от мъниста, тоест бисери: „Всяка порта беше направена от един бисер“ (Откр. 21:21). Мъниста или перли в Пиериус (Якоб Пиериус е професор по философия в Руан, неговият трактат за природата на нещата е публикуван в средата на 17 век) изобразява сълза. В съгласие с него Свида (Свида е византийски лексикограф от 10-ти век, той притежава енциклопедичен речник, един от най-големите паметници на византийската наука, публикуван за първи път в Милано през 1499 г.) казва, че когато някой види перли във видение насън, това означава плач. Свети Златоуст изглежда също е съгласен с това: „Очите на Давид бяха украсени със сълзлив дъжд като Маргарити“, тоест с перли. Чудех се: ако бисерите са образ на сълзи и знак на плач, тогава защо има бисерни порти, където нищо сълзливо не се вижда, нищо плачевно не се чува, а всичко е изпълнено с неописуема радост? Като го разгледах, знаех: така че тези, които искат да влязат в небесната радост, не трябва да се опитват да влязат в нея през други порти, а само през сълзи. Виждаш ли портите от перли в рая? Перлата представлява сълза. Затова знай, че със сълза ти подобава да влезеш в рая и няма друг вход освен бисера на сълзите. Но какъв рай е по-добър за човека, ако не Бог и Богородица, в които се съдържа самото Небе? Защото всички, чрез състраданието Божие и молитвите на Богородица, повече от собственото си достойнство, ще наследят Небето, защото „страданията на сегашното време не струват нищо в сравнение със славата, която ще се яви в нас” (Рим. 8:18). Но до този рай, до Божията, казвам, милост, не води друга порта освен сълзливи мъниста. „Елате, поклонете се и паднете пред Него, и плачете пред Господа, който ви е създал” (Пс. 94:6) и веднага ще бъдете сред Неговото състрадание. Забележка за това е в думите на Йероним, с които той възхвалява този бисер от сълзи и казва: "О, смирена сълза! Твоя е силата, твое е царството, ти не трепериш от съда, защото ти заглушаваш устните на враговете, които те клеветят, и няма кой да ти попречи да влезеш в Бога. Ако сам отидеш при Него, няма да се върнеш празен от Него, за какво повече? Ти победи Непобедимия, връзваш Всемогъщия, склоняваш Сина на Девата към милостта на Девата, отваряш Небето, прогонваш дявола.” Вижте колко силна е сълзата! През него, като перлена врата, влезте в рая, в Божията благодат. Земният е доволен от даровете, които носи, А Бог е доволен от сълзите на скръбта. Някой след много грехове дойде на себе си, стана монах и през цялото време плачеше безутешно за греховете си, спомняйки си Деня на Страшния съд. Той живя в това съкрушено сърце дълги години. Господ искаше да утеши плачещия и да покаже как обича и приема сълзите на каещия се човек. Той му се яви във видение, облечен в свещеническо облекло, носейки и показвайки потир, пълен със сълзи. Монахът, който Го видял, паднал със сълзи в нозете Му, целувайки ги с ненаситна любов, и попитал: „Какво е това, носено в светата чаша?“ Явилият се му отговори: „Сълзите на грешницата, която плака в нозете Ми в дома на Симон прокажения, ги опазих досега, защото са ми приятни. Когато видението свършило, монахът дошъл на себе си и почувствал, че сърцето му е изпълнено с неописуема радост и сладост. Той се възхити на великото състрадание на своя Господ и Му служи с топлота на духа до края на дните си. Вижте как сълзите на човек вливат Божието състрадание в рая! Може да се интересувате от: