РОСА ИСПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОВ

Ти си спасителка на верните, Богородице, и учителка на слепите, и поправяне на падналите (Дамаскин, в Октоих). Василий Болдаковски, жител на Чернигов, имаше слуга на име Клим. Бог допусна да бъде измъчван от демон, мисля, за неговото коригиране, защото Той изгражда всичко за наша полза, като ни наказва с различни екзекуции, като любящ баща, за да станем целомъдрени. Този обладан от демони Клим бил доведен в манастира и вързан за стълб в пещерата на Свети Антоний, намираща се точно до църквата. Самият монах някога е живял там, както се разказва в Печерския патерикон. Врагът подтиква Изяслав с гнева си да изгони монах Антоний от границите на Киев, което той постига за известно време. Черниговският княз Святослав, след като беше уведомен, че брат му Изяслав е ядосан на светеца, изпрати за светеца през нощта и го отведе в Чернигов. Същият се влюби в едно място близо до града, в планината Болдин, и като изкопа пещера за себе си, живееше в нея. След това тук е създаден манастир. В същата тази пещера вързаният Клим беше освободен от демона чрез чудна благодат, излята отгоре върху това място чрез молитвите на Дева Мария и Свети Антоний. Всеки, който иска да поправи злия си живот, нека извика с Давид: „О, дано пътищата ми бяха насочени към пазене на Твоите заповеди!” (Пс. 119:5). Но кой ще ги ръководи? „Нозете на човека се ръководят от Господа“, „без Него не можем да направим нищо“ (Пс. 36:23; Йоан 15:5). И за да изправи Господ нозете ни, нека се помолим на Богородица да се застъпи за нас, защото с молитвите Си Тя изпросва много от Бога за поправяне. За благоразумния разбойник се чудят: как се е спасил? Някои вярват – чрез вяра, както казахме по-горе, в третото нравствено учение. Други - чрез покаяние, както пише Дамаскин: "Покаянието на разбойниците отвори рая." Други приписват причината за неговото спасение на разкаяното му сърце в молитва - че с пълно разкаяние за греховете си той се молеше: "Помени ме, Господи". „Сърце“, каза той, „Бог няма да презре разкаяния и смирения“ (Пс. 50:19). Някои казват, че причината за неговото спасение е била изповедта, че той се е изповядал, като е казал: „Получихме това, което е достойно за делата ни” (Лука 23:41), и за това изповед той е бил спасен. Той изповяда беззаконията си пред Господа и Той му прости „нечестието на сърцето” (Пс. 31:5). Но аз питам: откъде крадецът има толкова бързо поправяне, че да повярва и да се покае, и със съкрушено сърце да се помоли и да се изповяда? Защо не беше това поправяне в него, когато беше осъден на смърт, когато последва Христос до разпъването, когато беше прикован на кръста? Но само когато, издигнат от земята с кръста, той застана от едната страна на Христовия Кръст? Намирам отговора от някои мъдреци, които казват, че по това време Майката на Исус, Пресвета Дева Мария, застанала между Христовия кръст и кръста на крадеца. Това е причината за внезапната промяна и поправяне на крадеца - Богородица! Тя, застанала между Господа и крадеца, тайно моли Бога за благодат, ефективна за поправяне на грешника. Когато Майката застана при Кръста, тогава разбойникът се обърна към Христос, който не се беше обърнал преди, докато Мария не застана между тях! И това, което е учудващо, е, че хората се коригират от Нея в новата благодат, когато в Стария Завет това вече е сянка и предсказание. Бог искаше да поправи покварения Израел и им даде закона върху плочите. Защо Бог благоволи да напише заповедите Си не върху харта, не върху кожа, а върху каменни плочи? За да изобрази скрито Дева Мария и да покаже, че иска да спаси и поправи света. Както се пее в догматиката: „И Христос спаси света чрез Богородица, имайки голяма милост“. Защото плочите означават Божията Майка, върху която Самият Законодател благоволи да пише. Ето защо Църквата Я нарича: „Законът на новия ковчег Те наричаме и Богописаната плоча, в която беше написано Божието Слово“ (Минея, 20 юни). Свети Ефрем я нарича още: „Скрижалът, който донася изписания закон на хората“. И тази Нова Скрижал тайно донесе корекция на Израел в старите скрижали, но сега, в новата благодат, тя действително коригира падналите, когато освобождава от страстите, отвръща от заблудата, очиства от греховете чрез молитви, избавя от беди, предпазва от демонична клевета и напътства онези, които се отчайват от своето спасение, по пътя на спасението и за доброто на тези, които се надяват да творят. Ето какво казва свети Дамаскин: „Като си родила Бога и Спасителя на всички, Мария, Ти стана отчаяно поправление, обновление за грешниците и надежда ненадеждна“. Искайки да поправи човек, Господ му налага много екзекуции. И между другото, не по-малко, когато допуска някой измъчен да бъде дявол, като онзи демоничен Клим. Трябва да знаете, че дяволът няма власт над човека, докато не му е дадено свише. Само когато Бог му заповяда, властта го обзема и го измъчва. За Йов е писано, че Господ го предава на дявола да страда: „Рече Господ на Сатана: Ето го в ръката ти, само спаси душата му” (Йов 2:6). Господ предава човек на такова мъчение по две причини: или като го изкушава, подобно на праведния Йов, за да получи по-голям венец за търпение, или като го екзекутира за греховете и води до поправяне. Ето как е наказан онзи, за когото си спомня апостолът: „Предай такъв на сатаната за погибел на плътта, за да се спаси духът” (1 Кор. 5:5). Защото, който е наказан физически, получава поправка и здраве на душата. Апостол Павел научи това от опит, защото казва: „Когато съм слаб, тогава съм силен“ (2 Кор. 12:10). Ето защо в Свети Йоан Лествичник затворниците, описани в затвора, се молят на Бога да позволи на дявола да измъчва телата им; те дори се молеха да бъдат обладани от демони, желаейки чрез това мъчение на плътта си да стигнат до поправяне и спасение на душата си. "Господи! Твоята поука ме научи. Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си" (Пс. 17:36, 6:2). Въпреки че можете да избегнете вечните рани, знайте, че милостта е временно наказание. Братът седеше в манастира Манаид и това беше неговата постоянна молитва: „Господи, не се страхувам от Теб, но изпрати ми или лоша болест, или нападение, или болест, за да се уплаши моята проклета душа. Така усърдно се молеше на Бога, той каза: "Знам, че е невъзможно да ми прости греха ми, съгреших много пред Теб, Учителю, много и зло. Но ако е възможно, в името на Твоите състрадания, отстрани ме от греха. Ако е невъзможно, тогава ме измъчвай тук и там облекчи мъките ми поне частично, просто започни отсега нататък да ме екзекутираш не с гнева Си, Господи, но с любовта си към човечеството.” Така той остана цяла година, молейки се на Бога със съкрушено сърце, с много пост и смирение. Имах мисъл в себе си: какво означава думата, изречена от Господа: „Блажени плачещите, защото те ще се утешат” (Матей 5:4)? И един ден, когато той седял на земята, плачел както обикновено и задрямал от тъга, Христос му се явил със смирено лице и тихо казал: „Какво ти е, човече, и защо плачеш толкова много?“ Той казва: „Паднах, Господи“. И Онзи, Който се яви, му каза: „Стани“. Лежащият отговорил: „Не мога, ако не ми протегнеш ръката си“. И Господ протегна ръка към него и го вдигна. И пак явилият се тихо му каза: „Защо плачеш, човече, и защо скърбиш?“ Братът отговорил: „Не искаш ли, Господи, да плача и да скърбя, като Те обидих толкова много?“ Тогава Онзи, Който се яви, протегна ръката Си и я положи върху сърцето на брата, и го помаза, и му каза: "Не се отчайвай, Бог ще ти помогне. Тъй като ти си обидил себе си, аз няма да те обидя. Заради теб дадох Кръвта Си, колко повече ще дам любовта Си към човечеството на всяка каеща се душа." И след като дойде на себе си от видението, братът намери сърцето си изпълнено с пълна радост и прие известието, че Бог му е показал милост, и прекара останалите години в много смирение, славейки Бога, и в тази изповед отиде при Него. Може да се интересувате от: