РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Gëzohu ti që shkatërron torturuesin çnjerëzor nga pushteti! (Akathist, ikos 5) Nga vendi i Lituanisë, nga periferi i qytetit të Minskut, një burrë me emrin Demyan, i cili e mundonte një shpirt të keq, pasi kishte dëgjuar për ikonën e mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë në Manastirin Elias dhe për shërimet e shpejta që ndodhën me të, u nis në një udhëtim, duke mbajtur me vete fatkeqësinë e tij, torturuesin e lig. Kur ai ishte tashmë afër, përballë Kishës së Më të Shenjtës Theotokos Yeletskaya, që qëndronte midis Chernigov dhe Manastirit Ilyinsky (në atë kohë ajo Kisha Yeletskaya ishte bosh dhe askush nuk jetonte afër saj), djalli filloi ta mundonte ashpër, ta rrokulliste në tokë, në mënyrë që të lëshonte shkumë. Ndodhi që murgjit morën të njëjtën rrugë nga qyteti për në manastir. Duke parë një mundim të tillë, ata patën keqardhje për të dhe, duke e ngritur lart, e çuan te ikona e Hyjlindëses së Shenjtë në Manastirin Elias. Dhe sapo e futën në kishë, në atë orë fryma e ligë e la. Ai u bë i shëndetshëm me hirin e Nënës së Zotit dhe shërbeu për një kohë të gjatë në atë manastir. "Ju nuk e dini se çfarë lloj shpirti jeni," - u tha dikur dishepujve të Krishtit (Luka 9:55). Nëse dikush do të donte të shikonte nga afër shpirtrat e ndryshëm të njerëzve të ndryshëm të këtyre kohërave - shpirtin e krenarisë, frymën e të pavërtetës, frymën e ligësisë, frymën e armiqësisë, shpirtin e zellit, frymën e tërbimit, frymën e urrejtjes - çfarë do të thoshte? Vetëm kjo: "Ti nuk e di se çfarë lloj shpirti je". Sepse secili merr frymë me shpirtin e vet, dhe jo si dikur, kur të gjithë merrnin frymë me një frymë, duke jetuar në dashuri, unanim dhe të njëjtë. Në ditët e sotme ata “po e bezdisin njëri-tjetrin, po ia kanë zili njëri-tjetrit”, me shumë shpirt (Gal. 5:26). Disa njerëz janë aq të pakujdesshëm për shpirtrat e tyre, sikur nuk kanë një, por shumë shpirtra, dhe pasi kanë shkatërruar një, ata mbajnë një tjetër në rezervë, dhe një të dhjetën. Ai meriton të quhet i pashpirt, sepse ai nuk e ruan shpirtin e tij për jetën e përjetshme, ai ka shumë shpirtra ligësie në zemrën e tij, që të realizohet fjala e Davidit: “Zemra e tij foli gënjeshtra, ai grumbulloi paudhësinë në vetvete” (Ps. 40:7). Por kush do t'i largojë nga ne shpirtrat e paligjshëm? Ajo mbi të cilën zbriti Fryma e Shenjtë dhe mbi të cilën errësoi fuqia e Më të Lartit - vetëm sikur t'i drejtohemi asaj me një shpirt të penduar dhe të përulur. Një herë Sauli u mundua nga një demon: Fryma e Zotit u largua dhe fryma e ligë e shtypi atë. Çfarë bëjnë atëherë shërbëtorët e tij? Ata po kërkojnë Davidin me harpë. Dhe kështu, kur fryma e ndyrë ishte në Saul, "atëherë Davidi mori harpën dhe i binte, dhe Sauli u ndje gjithnjë e më i lumtur dhe fryma e ligë u largua prej tij" (1 Samuelit 16:23). Ku e kishin fuqinë e tillë ato harpa, saqë mundën të largonin nga njeriu shpirtin e keq me një lëvizje telash, të cilin vështirë se mund ta dëbojë dikush me lutje të zellshme, agjërim të madh dhe besim të padyshimtë? Rrjedhimisht, ata paralajmëruan Virgjëreshën Mari, sepse kështu i lexon Kisha: "Gëzohu, Kumbari i Davidit i frymëzuar nga Zoti" (Akathist to Dormition of the Theotokos, ikos 5). Kjo është arsyeja pse harpat e larguan shpirtin e lig, sepse në to kishte një imazh të Nënës së Zotit dhe lutjet e saj ishin si tela: kur bërtasin para Zotit, të gjithë shpirtrat e këqij ikin menjëherë, si pluhuri i fryrë nga era. Le t'i drejtohemi asaj në lutje, që ajo të largojë armikun nga ne, në mënyrë që t'i lutet Perëndisë të "përtërijë frymën e drejtë" brenda nesh (Ps. 50:12). Libri i lutjeve është i ngrohtë! Mos pusho së luturi për robërit e Tu! Jo vetëm përpara Saulit, por edhe përpara Perëndisë, Davidi këndoi me harpë, sepse thotë: "Unë do të të këndoj me harpë, o i Shenjti i Izraelit" (Ps. 70:22). Ai këndoi para Saulit për të larguar frymën e ligë. Këndoi përpara Perëndisë për të tërhequr Frymën e mirë. "Buzët e mia," thotë ai, "kam hapur dhe kam tërhequr në vetvete Frymën. Fryma juaj e mirë do të më çojë në tokën e drejtësisë" (Ps. 119:131, 142:10). Por me cilën harpë këndoi Davidi përpara Perëndisë? Unë mendoj se jo në gjërat materiale, por në ato shpirtërore, domethënë në institucionet e Zotit, duke i ruajtur ato: “Do të respektoj statutet e tua, mos më braktis plotësisht” (Ps. 119:8). Urdhërimet e Zotit mund të quhen vërtet harpa, sepse si në harpë: nëse të paktën një varg nuk akordohet, të gjitha harpat do të lëshojnë një këngë të papajtueshme, kështu në urdhërimet e Perëndisë: nëse edhe një nuk përmbushet, të gjitha do të llogariten si hiç. "Kushdo që mëkaton në një gjë," thotë apostulli Jakob, "ai bëhet fajtor për çdo gjë" (Jakobi 2:10). Dhe ne, kur duam të largojmë shpirtrat e këqij nga vetja dhe të tërheqim Frymën e mirë, le të pranojmë harpën - urdhërimet e Zotit - dhe t'i mbajmë të gjitha. Nëse nuk ruajmë gjithçka, atëherë kënga jonë nuk do të jetë e këndshme për Zotin. Davidi thotë se “është mirë të rrëfejmë Zotin dhe t'i këndojmë emrit të tij në psalterin me dhjetë tela, duke kënduar në harpë” (Ps. 91:2, 4). Me anë të psalterit me dhjetë tela, mësuesit kuptojnë dhjetë urdhërimet e Perëndisë. Kur dikush u këndon të gjitha këtyre telave, pra kur i përmbush të gjitha urdhërimet, atëherë rrëfimi i tij është i mirë. Zoti në Ungjill kujton një grua që kishte humbur një dhrahmi nga dhjetë - si e kërkon me zell: ndez një llambë dhe fshin kishën, "dhe kërkon me kujdes derisa ta gjejë dhe, pasi e gjeti, thërret miqtë dhe fqinjët e tij dhe u thotë: gëzohuni me mua: gjeta dhrahmin e humbur" (L8-91). Dhe çfarë do të thotë që ai gëzohet kaq shumë për marrjen e dhrahmisë së dhjetë? Jo pa vështirësi, mendoj se ajo fitoi dhrahmin e parë, të dytë, dhe të tretë, e të tjera, por nuk është aq e lumtur për asnjërën prej tyre. Vetëm kur e ka gjetur të humburin, ajo thërret miqtë dhe fqinjët e saj që të gëzohen për të. Shën Gregori mëson se dhrahmia e dhjetë shënon urdhërimin e dhjetë të Zotit. Gruaja nuk u gëzua ende kur mori dhrahmin e parë, të dytë dhe të tretë, por u gëzua për të dhjetën, duke treguar se një person nuk ka asgjë për t'u gëzuar, pasi ka mbajtur një urdhërim të Zotit ose një tjetër, por vetëm atëherë ai do të gëzohet vërtet kur të përfundojë të dhjetën, kur të përmbushë të gjitha urdhërimet e Zotit me vepra. "Atëherë," thotë Davidi, "nuk do të turpërohem, duke pasur parasysh të gjitha urdhërimet e tua" (Ps. 119:6). Për shkeljen qoftë edhe të një urdhërimi të vogël, Zoti do të ekzekutojë jo vetëm të keqen, por edhe të mirën, nëse jo në të ardhmen, atëherë në shekullin e tanishëm, sepse tek Ai nuk ka virtyt të vogël pa shpërblim dhe një mëkat të vogël pa ndëshkim. Gjykatësi është i drejtë dhe e shpërblen secilin sipas veprave të tij. Një mëkatar shpërblehet me të mira për pak të vërteta. Mëkati i vogël i të drejtit dënohet me vdekje. Shën Athanasi tregoi për një baba të caktuar, një vetmitar të virtytshëm, që shkëlqente nga shenja dhe mrekulli. Ky dishepull i babait, nga nevoja, u dërgua në një qytet ku jetonte dikush - i pasur, i lig dhe i pamëshirshëm, pa frikë nga Zoti. Kur dishepulli hyri në qytet, pa: i pasuri kishte vdekur dhe po e përcillnin te arkivoli me qirinj dhe temjan, presbiterë dhe dhjakë dhe një mori njerëzish që këndonin: "Me shenjtorët, pushoftë o Krisht, shpirti i shërbëtorit të Tij..." Dishepulli u mrekullua për nderin e madh me të cilin ishte varrosur. Pasi kreu punën e urdhëruar, dishepulli u kthye në shkretëtirë. Kur iu afrua qelisë së plakut, para derës së qelisë gjeti babanë e tij të shenjtë dhe të ndershëm, të ngrënë nga një bishë. Dhe ai filloi të qajë me hidhërim dhe të qajë për plakun, duke rënë mbi eshtrat e tij dhe duke vrarë veten. Në pikëllim shpirti i tij i thirri Zotit: “Zot, si vdiq ai pasaniku i keq dhe u varros me lavdi e nder, dhe ky plak shpirtëror, që kaloi kaq shumë vite në mundime, lutje e lot, vdiq një vdekje e hidhur dhe e turpshme, e ngrënë nga bisha? Puna jonë e shkretë është e kotë, kot është jeta jonë, kot është jeta jonë. nëse njerëzve të kësaj bote, që jetojnë të lirë dhe në çdo gëzim, do t'u jepet një fund më i mirë se ne, të varfërit!” Ndërsa po qante, iu shfaq një Engjëll i Zotit dhe i tha: "Pse pendohesh për plakun dhe qan për mësuesin tënd? Në gjithë jetën e tij të mbrapshtë, pasaniku pati vetëm një vepër të mirë të vogël dhe për të pranoi një shpërblim në tokë - një varrim të ndershëm, por atje, më në fund, i dënuar, shkon në Gehena. Babai yt i virtytshëm dhe mësuesi i ndershëm, të lutem një lloj të mirë. por si njeri ai kishte një mëkat të vogël, prandaj Zoti e lejoi të vdiste një vdekje mizore nga bisha, duke e ekzekutuar këtu - po, shumë i pastruar, ai shkon nga kjo jetë për të dalë para fronit të Zotit me dëshmorët e shenjtë me nder dhe lavdi të madhe, si një dëshmor dhe i vuajtur guximtar. Pasi tha këtë, Engjëlli u bë i padukshëm. Dishepulli u ngushëllua duke pranuar lajmin për plakun se do të qëndronte përpara fronit të Zotit dhe, pasi varrosi reliket e tij të nderuara, jetoi në atë vend për shumë vite me çdo virtyt, deri në vdekjen e tij të bekuar. “Zoti është i drejtë dhe në të nuk ka asnjë padrejtësi, por fati i tij është një humnerë e madhe” (Ps. 91:16, 35:7). Ju mund të jeni të interesuar në: