РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Raduj się, który niszczysz nieludzkiego oprawcę od władzy! (Akatyst, ikos 5) Z kraju litewskiego, z obrzeży miasta Mińska, niejaki Demyan, którego dręczył zły duch, usłyszawszy o cudownej ikonie Najświętszego Bogurodzicy w klasztorze Eliasza i o szybkich uzdrowieniach, które z nią nastąpiły, wyruszył w podróż, niosąc ze sobą swoje nieszczęście, złego oprawcę. Kiedy był już blisko, przed cerkwią Najświętszej Bogurodzicy Jeletskiej, stojąc pomiędzy Czernihowem a klasztorem Ilińskim (wówczas ta cerkiew Jelecka była pusta i w pobliżu nie było nikogo), diabeł zaczął go wściekle dręczyć, przewracać go na ziemię, tak że z piany się wydostało. Zdarzyło się, że mnisi poszli tą samą drogą z miasta do klasztoru. Widząc takie męki, zlitowali się nad nim i podnosząc go, zaprowadzili do ikony Najświętszego Theotokos w klasztorze Eliasza. A gdy go wprowadzono do kościoła, w tej właśnie godzinie opuścił go zły duch. Dzięki łasce Matki Bożej wyzdrowiał i przez długi czas służył w tym klasztorze. „Nie wiecie, jakim duchem jesteście” – powiedziano kiedyś uczniom Chrystusa (Łk 9,55). Gdyby ktoś chciał przyjrzeć się bliżej różnym duchom różnych ludzi tamtych czasów – duchowi pychy, duchowi nieprawdy, duchowi niegodziwości, duchowi wrogości, duchowi gorliwości, duchowi wściekłości, duchowi nienawiści – co by powiedział? Tylko to: „Nie wiesz, jakim jesteś duchem”. Bo każdy oddycha własnym duchem, a nie jak dawniej, gdy wszyscy oddychali jednym duchem, żyjąc w miłości, jednomyślnie i podobnie myślący. Obecnie „dokuczają sobie nawzajem, zazdroszczą sobie”, wieloduszni (Gal. 5,26). Niektórzy ludzie są tak niedbali o swoje dusze, jak gdyby mieli nie jedną, ale wiele dusz, a zniszczywszy jedną, trzymają w rezerwie drugą i dziesiątą. Zasługuje na miano bezdusznego, bo duszy swojej nie zachowuje na życie wieczne, ma w sercu wiele duchów złości, aby spełniło się słowo Dawida: „Serce jego kłamało, nagromadziło w sobie nieprawość” (Ps. 40:7). Ale kto wypędzi od nas duchy bezprawia? Ta, na którą zstąpił Duch Święty i na którą przyćmiła moc Najwyższego – jeśli tylko będziemy się do Niej zwracać w duchu skruchy i pokory. Pewnego razu Saul był dręczony przez demona: Duch Pański odszedł i zły duch go uciskał. Co więc robią jego słudzy? Szukają Dawida z harfą. I tak, gdy duch nieczysty był w Saulu, „wtedy Dawid wziął harfę i zaczął grać, a Saul poczuł się szczęśliwszy i lepszy, i zły duch odstąpił od niego” (1 Samuela 16:23). Gdzie te harfy miały taką moc, że jednym ruchem strun potrafiły wypędzić złego ducha, którego mało kto jest w stanie wypędzić pilną modlitwą, wielkim postem i niewątpliwą wiarą? W związku z tym zapowiadały Dziewicę Maryję, gdyż tak czyta Jej Kościół: „Raduj się, natchniony przez Boga Ojcze Chrzestny Dawida” (Akatyst do Zaśnięcia Bogurodzicy, ikos 5). Dlatego harfy wypędziły złego ducha, bo był w nich obraz Matki Pana, a Jej modlitwy były jak struny: gdy krzyczą przed Bogiem, wszystkie złe duchy natychmiast uciekają, jak pył na wietrze. Zwracajmy się do Niej w modlitwie, aby wypędziła od nas wroga i błagała Boga, aby „odnowił w nas ducha właściwego” (Ps 50,12). Modlitewnik jest ciepły! Nie przestawajcie modlić się za swoje sługi! Dawid śpiewał na harfie nie tylko przed Saulem, ale także przed Bogiem, gdyż mówi: „Na harfie będę Ci śpiewał, Święty Izraela” (Ps. 70,22). Śpiewał przed Saulem, aby odpędzić złego ducha. Śpiewaliśmy przed Bogiem, aby przyciągnąć dobrego Ducha. „Moje usta” – mówi – „otworzyłem i wciągnąłem w siebie Ducha. Twój dobry Duch poprowadzi mnie do krainy sprawiedliwości” (Ps. 119:131, 142:10). Ale na jakiej harfie śpiewał Dawid przed Bogiem? Myślę, że nie w sprawach materialnych, ale duchowych, czyli w instytucjach Bożych, zachowując je: „Będę strzegł Twoich ustaw, nie opuszczaj mnie całkowicie” (Ps. 119, 8). Przykazania Boże rzeczywiście można nazwać harfami, bo jak w harfie: jeśli choć jedna struna nie zostanie nastrojona, wszystkie harfy zabrzmią niezgodną pieśnią, tak samo w przypadku przykazań Bożych: jeśli choć jedno nie zostanie wypełnione, wszystkie będą policzone za nic. „Kto zgrzeszy w jednym” – mówi apostoł Jakub – „stanie się winnym wszystkiego” (Jakuba 2:10). A my, chcąc wypędzić od siebie złe duchy, a przyciągnąć dobrego Ducha, przyjmijmy harfę – przykazania Boże – i przestrzegajmy ich wszystkich. Jeśli nie zachowamy wszystkiego, nasza pieśń nie będzie miła Bogu. Dawid mówi, że „dobrze jest wyznawać Pana i śpiewać imieniu Jego na psałterzu o dziesięciu strunach, przy dźwiękach harfy” (Ps. 91,2.4). Dzięki psałterzowi o dziesięciu strunach nauczyciele rozumieją dziesięć przykazań Bożych. Jeśli ktoś śpiewa do wszystkich tych strun, czyli wypełnia wszystkie przykazania, to jego spowiedź jest dobra. Pan w Ewangelii wspomina kobietę, która zgubiła jedną z dziesięciu drachm – jak jej pilnie szuka: zapala lampę i zamiata cerkiew, „i szuka uważnie, aż ją znajdzie, a znalazłszy, zwołuje swoich przyjaciół i sąsiadów i mówi im: radujcie się ze mną: znalazłem zagubioną drachmę” (Łk 15, 8-9). A co to znaczy, że tak bardzo cieszy się ze zdobycia dziesiątej drachmy? Myślę, że nie bez trudności zdobyła pierwszą, drugą, trzecią drachmę i inne, ale z żadnej nie jest tak zadowolona. Dopiero gdy odnajdzie zagubioną osobę, wzywa przyjaciół i sąsiadów, aby się z niej cieszyli. Święty Grzegorz uczy, że dziesiąta drachma oznacza dziesiąte przykazanie Boże. Kobieta nie cieszyła się jeszcze, gdy otrzymała pierwszą, drugą i trzecią drachmę, ale radowała się przy dziesiątej, pokazując, że człowiek nie ma się z czego cieszyć, przestrzegając tego czy innego przykazania Pańskiego, ale dopiero wtedy będzie się naprawdę radował, gdy ukończy dziesiątą, gdy czynem wypełni wszystkie przykazania Pana. „Wtedy” – mówi Dawid – „nie byłbym zawstydzony, biorąc pod uwagę wszystkie Twoje przykazania” (Ps. 119:6). Za przekroczenie choćby najmniejszego przykazania Bóg ukarze nie tylko zło, ale i dobro, jeśli nie w przyszłości, to w obecnym stuleciu, bo u Niego nie ma małej cnoty bez nagrody i małego grzechu bez kary. Sędzia jest sprawiedliwy i nagradza każdego według jego uczynków. Grzesznik zostaje nagrodzony dobrem za małą prawdę. Mały grzech sprawiedliwego karany jest śmiercią. Święty Atanazy opowiadał o pewnym ojcu, cnotliwym pustelniku, jaśniejącym znakami i cudami. Uczeń tego ojca z konieczności został wysłany do miasta, w którym mieszkał ktoś – bogaty, zły i bezlitosny, nie bojący się Boga. Gdy uczeń wszedł do miasta, ujrzał: bogacz umarł i prowadzono go do trumny ze świecami i kadzidłem, prezbiterów i diakonów oraz mnóstwo ludu śpiewającego: „Odpocznij ze świętymi, Chryste, duszo sługi swego…”. Uczeń zdumiał się wielkim zaszczytem, ​​z jakim został pochowany, jak gdyby był święty. Wykonawszy nakazane dzieło, uczeń wrócił na pustynię. Kiedy zbliżył się do celi starszego, zastał przed drzwiami celi swojego świętego i uczciwego ojca, zjedzonego przez bestię. I zaczął gorzko płakać i szlochać nad starcem, padając na jego szczątki i popełniając samobójstwo. W smutku dusza jego wołała do Boga: "Panie, jak umarł ten zły bogacz i został pochowany w chwale i czci, a ten duchowy starzec, który tyle lat spędził na postnych trudach, modlitwach i łzach, umarł gorzką i haniebną śmiercią, zjedzony przez zwierzę? Daremna jest nasza opuszczona praca, daremne nasze ciasne życie, daremne jest nasze wyrzeczenie się, jeśli ludziom światowym, żyjącym w wolności i we wszelkiej radości, zostanie przyznany lepszy koniec niż my, biedni!” Kiedy tak płakał, ukazał mu się Anioł Pański i powiedział: "Dlaczego żałujesz starca i płaczesz za swoim nauczycielem? W całym swoim złym życiu bogacz miał tylko jeden mały dobry uczynek i za to przyjął nagrodę na ziemi - uczciwy pochówek, ale tam ostatecznie potępiony idzie do Gehenny. Twój ojciec i uczciwy nauczyciel, ozdobiony wszelkiego rodzaju cnotami, przez całe życie podobał się Bogu, ale jako człowiek miał mały grzech. Dlatego Bóg mu pozwolił umrzeć okrutną śmiercią od bestii, dokonując jej tutaj egzekucji – tak, bardzo oczyszczony, odchodzi z tego życia, aby stanąć przed tronem Pana ze świętymi męczennikami w wielkiej czci i chwale, jako męczennik i odważny cierpiący”. Powiedziawszy to, Anioł stał się niewidzialny. Uczeń pocieszył się wiadomością o starszym, że stanie przed tronem Pana, i pochowawszy swoje czcigodne relikwie, mieszkał w tym miejscu przez wiele lat w całej cnocie, aż do swojej błogosławionej śmierci. „Pan jest sprawiedliwy i nie ma w Nim nieprawości, lecz Jego przeznaczenie to wielka przepaść” (Ps. 91:16, 35:7). Może zainteresuje Cię: