РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Радувај се, од власта го уништуваш нечовечкиот мачител! (Акатис, икос 5) Од литванската земја, од периферијата на градот Минск, човек по име Демјан, кој го мачеше зол дух, откако слушна за чудотворната икона на Пресвета Богородица во манастирот Илија и за брзите исцеленија што се случија со неа, тргна на пат, носејќи ја со себе својата несреќа, злобниот мачител. Кога веќе беше блиску, пред црквата на Пресвета Богородица Јелецкаја, која стоеше помеѓу Чернигов и Илински манастир (во тоа време таа црква Јелецкаја беше празна и немаше никој во близина на неа), ѓаволот почна жестоко да го мачи, да го тркала по земја, така што испушти пена. Се случило монасите да тргнат по истиот пат од градот до манастирот. Гледајќи ги таквите маки, тие се смилуваа и, кревајќи го, го одведоа до иконата на Пресвета Богородица во манастирот Илија. И штом го внесоа во црквата, во тој час злиот дух го напушти. Тој по милоста на Богородица се здрави и долго време служеше во тој манастир. „Не знаете каков дух сте“, - еднаш им било кажано на Христовите ученици (Лука 9:55). Кога некој би сакал одблизу да ги погледне различните духови на различни луѓе од овие времиња - духот на гордоста, духот на невистината, духот на злобата, духот на непријателството, духот на ревноста, духот на гневот, духот на омразата - што би рекол? Само ова: „Не знаеш каков дух си“. Зашто секој дише со својот дух, а не како порано, кога секој дишеше со еден дух, живеејќи во љубов, едногласни и истомисленици. Во денешно време тие „се досадуваат еден на друг, си завидуваат“, многудушни (Гал. 5:26). Некои луѓе се толку невнимателни за своите души, како да немаат една, туку многу души, и откако уништиле една, чуваат друга во резерва, и десетина. Тој заслужува да се нарече бездушен, зашто не ја чува својата душа за вечен живот, има многу злобни духови во своето срце, за да се исполни словото на Давид: „Неговото срце лажеше, во себе складираше беззаконие“ (Пс. 40,7). Но, кој ќе ги избрка беззаконските духови од нас? Таа врз која слезе Светиот Дух и врз која се засени силата на Севишниот - само ако прибегнеме кон Неа со скрушен и смирен дух. Саул еднаш го мачеше демон: Духот Господов замина, а лошиот дух го угнетуваше. Што прават тогаш неговите слуги? Го бараат Давид со харфата. И така, кога нечистиот дух беше во Саул, „тогаш Давид ја зеде харфата и свиреше, и Саул се чувствуваше посреќен и подобар, а лошиот дух си замина од него“ (1. Самоилова 16:23). Каде имаа тие харфи толкава моќ што можеа со едно движење на жиците да го избркаат од човекот злиот дух, кој ретко кој може да го истера со вредна молитва, голем пост и несомнена вера? Следствено, тие ја навестувале Дева Марија, зашто Црквата ѝ чита вака: „Радувај се од Бога, Давидов куме“ (Акатист кон Успението на Богородица, икос 5). Затоа харфите го избркаа злиот дух, зашто во нив имаше лик на Богородица, а Нејзините молитви беа како жици: кога викаат пред Бога, сите зли духови веднаш бегаат, како прашина разнесена од ветрот. Да ѝ се молиме во молитва, за да го избрка непријателот од нас, за да го моли Бога „да го обнови вистинскиот дух“ во нас (Пс. 50:12). Молитвеникот е топол! Не престанувај да се молиш за Твоите слуги! Не само пред Саул, туку и пред Бога, Давид пеел со харфа, зашто вели: „Ќе ти пеам со харфа, Светец Израилев“ (Пс. 70:22). Тој пеел пред Саул за да го избрка злиот дух. Пееше пред Бога за да го привлече добриот Дух. „Моите усни“, вели тој, „Го отворив и го привлеков во себе Духот. Твојот добар дух ќе ме одведе во земјата на праведноста“ (Пс. 119:131, 142:10). Но, со каква харфа пеел Давид пред Бога? Мислам дека не во материјалните работи, туку во духовните, односно во Божјите установи, зачувувајќи ги: „Ќе ги пазам Твоите наредби, не оставај ме целосно“ (Пс. 119,8). Божјите заповеди навистина можат да се наречат харфи, бидејќи како во харфата: ако барем една жица не е наместена, сите харфи ќе испуштаат несогласна песна, така и во Божјите заповеди: ако и една не се исполни, сите ќе се сметаат за ништо. „Кој греши во едно“, вели апостол Јаков, „тој станува виновен за сѐ“ (Јаков 2:10). А ние, кога сакаме да ги избркаме лошите духови од себе и да го привлечеме добриот Дух, да ја прифатиме харфата - Божјите заповеди - и да ги запазиме сите. Ако не зачуваме сè, тогаш нашата песна нема да биде богоугодна. Давид вели дека „добро е да го исповедаш Господ и да му пееш на Неговото име на десетжичен псалтир, пеејќи на харфа“ (Пс. 91:2, 4). Преку псалтирот со десет жици, учителите ги разбираат десетте Божји заповеди. Кога некој ќе им пее на сите овие жици, односно кога ќе ги исполни сите заповеди, тогаш неговата исповед е добра. Господ во Евангелието се сеќава на една жена што изгубила една драхма од десет - како вредно ја бара: запали кандило и го брише храмот, „и внимателно бара додека не го најде, и откако го најде, ги повика пријателите и соседите и им вели: радувајте се со мене: ја најдов изгубената драхма“ (L8-91). А што значи толку многу се радува на стекнувањето на десеттата драхма? Не без мака, мислам дека ја стекнала првата, и втората, и третата драхма и други, но не и е толку среќна за ниту една. Дури кога ќе го најде својот изгубен, ги повикува пријателите и соседите да и се радуваат. Свети Григориј учи дека десеттата драхма ја означува десеттата Божја заповед. Жената сè уште не се радуваше кога ја прими првата, втората и третата драхма, туку се радуваше на десеттата, покажувајќи дека човекот нема на што да се радува, затоа што ја запазил едната или другата заповед Господова, но само тогаш тој вистински ќе се радува кога ќе ја заврши десеттата, кога ќе ги исполни сите заповеди Господови на дело. „Тогаш“, вели Давид, „не би се срамел, имајќи ги предвид сите Твои заповеди“ (Пс. 119:6). За престап и на мала заповед, Бог ќе го изврши не само злото, туку и доброто, ако не во иднината, тогаш во сегашниот век, зашто кај Него нема мала доблест без награда и мал грев без казна. Судијата е праведен и секого го наградува според неговите дела. Грешникот е награден со добро за малку вистина. Малиот грев на праведникот се казнува со смрт. Свети Атанасиј раскажуваше за некој отец, доблесен пустиник, кој блескаше со знаци и чуда. Ученикот на овој татко, од потреба, бил испратен во градот каде што живеел некој - богат, злобен и немилосрден, не плашејќи се од Бога. Кога ученикот влегол во градот, видел: богатиот умрел и го придружувале до ковчегот со свеќи и темјан, презвитери и ѓакони и мноштво народ пеејќи: „Со светите, почивај, Христе, душата на Неговиот слуга...“ Ученикот се восхити на големата чест со која беше погребан. Откако го изврши заповеданото дело, ученикот се врати во пустината. Кога се приближил до ќелијата на старецот, го нашол својот свет и чесен татко пред вратата на ќелијата, изеден од ѕвер. И почна горко да плаче и да плаче по старецот, паѓајќи врз неговите посмртни останки и се самоуби. Во тага неговата душа извика кон Бога: „Господи, како умре тој злобен богаташ и беше погребан со слава и чест, а овој духовен старец, кој помина толку години во постови, молитви и солзи, умре со горчлива и нечесна смрт, изедена од ѕвер? ако на световните луѓе, кои живеат слободно и во секоја радост, им се додели подобар крај од нас, сиромашните!“ Додека плачеше така, му се јави Ангел Господов и му рече: „Зошто се каеш за старецот и плачеш за својот учител? Богатиот во целиот свој злобен живот имаше само едно мало добро дело и за тоа прими награда на земјата - чесен погреб, но таму, конечно осуден, оди во Геена. но како човек имал некој мал грев затоа Бог му дозволил да умре со сурова смрт од ѕверот, погубувајќи го овде - да, многу очистен, тој оди од овој живот да се појави пред престолот Господов со светите маченици во голема чест и слава, како маченик и храбар страдалник. Откако го кажа ова, Ангелот стана невидлив. Ученикот се утеши со прифаќањето на веста за старецот дека ќе застане пред престолот Господов и, откако ги погреба своите преподобни мошти, живееше на тоа место многу години во секаква добродетел, сè до својата блажена смрт. „Господ е праведен и во Него нема неправедност, но Неговата судбина е голема бездна“ (Пс. 91:16, 35:7). Можеби ќе ве интересира: