РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

გიხაროდენ, ხელისუფალთაგან არაადამიანურ მტანჯველს მოსპობო! (აკათისტი, ikos 5) ლიტვის ქვეყნიდან, ქალაქ მინსკის გარეუბნიდან, კაცი, სახელად დემიანი, რომელსაც ბოროტი სული ტანჯავდა, გაიგო ელიას მონასტერში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატისა და მასთან მომხდარი სწრაფი განკურნების შესახებ, გაემგზავრა მოგზაურობაში და თან წაიღო თავისი უბედურება, ბოროტი მტანჯველი. როდესაც ის უკვე ახლოს იყო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ელეცკაიას ეკლესიის წინ, რომელიც ჩერნიგოვსა და ილიინსკის მონასტერს შორის იდგა (იმ დროს ელეცკაიას ეკლესია ცარიელი იყო და მის მახლობლად არავინ ცხოვრობდა), ეშმაკმა დაიწყო მისი სასტიკი ტანჯვა, მიწაზე გადაგდება, ისე რომ ქაფი გამოუშვა. მოხდა ისე, რომ ბერებმა ქალაქიდან მონასტრისკენ იგივე გზა გაიარეს. ასეთი სატანჯველი რომ დაინახეს, შეიწყნარეს და მაღლა ასწიეს და ელიას მონასტერში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატთან მიიყვანეს. და როგორც კი შეიყვანეს იგი ეკლესიაში, იმ დროს ბოროტმა სულმა მიატოვა იგი. ღვთისმშობლის მადლით გამოჯანმრთელდა და დიდხანს მსახურობდა იმ მონასტერში. „შენ არ იცი, როგორი სული ხარ“, - უთხრეს ერთხელ ქრისტეს მოწაფეებს (ლუკა 9:55). თუ ვინმეს უნდოდა უფრო ახლოს დაეთვალიერებინა ამ დროის სხვადასხვა ადამიანების სხვადასხვა სულები - სიამაყის სული, სიცრუის სული, ბოროტების სული, მტრობის სული, მონდომების სული, ბრაზის სული, სიძულვილის სული - რას იტყოდა? მხოლოდ ეს: "შენ არ იცი როგორი სული ხარ". რადგან თითოეული სუნთქავს თავისი სულით და არა ისე, როგორც ადრე, როცა ყველა ერთი სულით სუნთქავდა, ცხოვრობდა სიყვარულით, ერთსულოვანი და თანამოაზრე. დღეს ისინი „აწყინებენ ერთმანეთს, შურს ერთმანეთის“ მრავალსულიანნი (გალ. 5:26). ზოგი იმდენად უყურადღებოა სულის მიმართ, თითქოს არა ერთი, არამედ ბევრი სული აქვს და ერთი გაანადგურა, მეორეს რეზერვში ინახავს და მეათედი. ის იმსახურებს უსულოდ წოდებას, რადგან არ ინახავს თავის სულს საუკუნო სიცოცხლისთვის, მას გულში ბევრი ბოროტი სული აქვს, რათა ახდეს დავითის სიტყვა: „სიცრუეს თქვა გულმა მისმა, ცოდვა შეინახა“ (ფსალმ. 40,7). მაგრამ ვინ განდევნის ჩვენგან უკანონო სულებს? ის, რომელზედაც სულიწმიდა გადმოვიდა და რომელსაც უზენაესის ძალა დაჩრდილა - თუ მხოლოდ მას მივმართავთ დამნანი და თავმდაბალი სულით. ერთხელ საულს ეშმაკი ტანჯავდა: უფლის სული წავიდა და ბოროტი სული ჩაგრავდა მას. მერე რას აკეთებენ მისი მსახურები? ქნარით ეძებენ დავითს. ასე რომ, როდესაც უწმინდური სული იყო საულში, „მაშინ დავითმა აიღო არფა და დაუკრა, საული უფრო ბედნიერად და უკეთესად გრძნობდა თავს, და ბოროტი სული გაქრა მისგან“ (1 სამუელი 16:23). სად გააჩნდა ამ არფებს ისეთი ძალა, რომ სიმების ერთი მოძრაობით შეძლეს ადამიანისგან განდევნა ბოროტი სული, რომელსაც გულმოდგინე ლოცვით, დიდი მარხვით და უეჭველი რწმენით ძნელად ვინმეს გამოდევნის? შესაბამისად, ისინი ღვთისმშობელს უწინასწარმეტყველებდნენ, რადგან ეკლესია ასე კითხულობს მას: „გიხაროდენ, ღვთისგან შთაგონებულო დავითის ნათლია“ (აკათისტი ღვთისმშობლის მიძინებისადმი, ikos 5). ამიტომ არფებმა განდევნეს ბოროტი სული, რადგან მათში უფლის დედის გამოსახულება იყო და მისი ლოცვა სიმებივით იყო: როდესაც ისინი ღვთის წინაშე ყვირის, ყველა ბოროტი სული მაშინვე გარბის, როგორც მტვერი ქარისგან. მივმართოთ მას ლოცვით, რათა განდევნოს მტერი ჩვენგან, რათა ევედრებოდეს ღმერთს „განახლოს სწორი სული“ ჩვენში (ფსალმ. 50:12). ლოცვის წიგნი თბილია! არ შეწყვიტო ლოცვა შენი მსახურებისთვის! დავითმა არა მარტო საულის წინაშე, არამედ ღვთის წინაშეც იმღერა არფაზე, რადგან ამბობს: „მე გიგალობ ქნარით, ისრაელის წმიდაო“ (ფსალმ. 70:22). მან მღეროდა საულის წინაშე ბოროტი სულის განდევნის მიზნით. მღეროდა ღვთის წინაშე კეთილი სულის მოსაზიდად. "ჩემი ბაგეები, - ამბობს ის, - მე გავხსენი და ჩავიყვანე ჩემში სული, შენი კეთილი სული მიმიყვანს სიმართლის ქვეყანაში" (ფსალმ. 119:131, 142:10). მაგრამ რა არპით მღეროდა დავითი ღვთის წინაშე? მე ვფიქრობ, რომ არა მატერიალურში, არამედ სულიერში, ანუ ღვთის დაწესებულებებში, მათ დაცვაში: „დავიცავ შენს წესდებას, სრულიად ნუ მიმატოვებ“ (ფსალმ. 119,8). ღვთის მცნებებს ნამდვილად შეიძლება ეწოდოს არფა, რადგან, როგორც არფაში: თუ ერთი სიმი მაინც არ არის დაკრული, ყველა არფა გამოსცემს შეუსაბამო სიმღერას, ასე რომ, ღვთის მცნებებში: თუ ერთი არ შესრულდება, ყველა მათგანი ჩაითვლება როგორც არაფერი. „ვინც ერთ რამეში სცოდავს, - ამბობს იაკობი მოციქული, - ის ყველაფერში დამნაშავე ხდება“ (იაკობი 2:10). ჩვენ კი, როცა გვსურს ბოროტი სულების განდევნა და კეთილი სულის მოზიდვა, მივიღოთ არფა - ღვთის მცნებები - და დავიცვათ ისინი. თუ ჩვენ არ შევინარჩუნებთ ყველაფერს, მაშინ ჩვენი სიმღერა არ იქნება ღმერთისთვის მოსაწონი. დავითი ამბობს, რომ „კარგია უფლის აღიარება და მისი სახელის მღერა ათსიმიანი ფსალმუნისა და არფაზე გალობით“ (ფსალმ. 91:2, 4). ათსიმიანი ფსალმუნით მასწავლებლები იგებენ ღვთის ათი მცნებას. როცა ვინმე ამ სიმებს უმღერის, ანუ ყველა მცნებას ასრულებს, მაშინ მისი აღსარება კარგია. უფალი სახარებაში იხსენებს ქალს, რომელმაც ათიდან ერთი დრაქმა დაკარგა - როგორ გულმოდგინედ ეძებს მას: აანთებს ლამპარს და ასუფთავებს ტაძარს, „და ეძებს ფრთხილად, სანამ იპოვის და იპოვის, მოუხმობს თავის მეგობრებს და მეზობლებს და ეუბნება: იხარეთ ჩემთან ერთად: ვიპოვე დაკარგული დრაქმა“ (L8-91). და რას ნიშნავს, რომ ამდენს უხარია მეათე დრაქმის შეძენით? უპრობლემოდ, მგონი, მან მოიპოვა პირველი, მეორე, მესამე დრაქმა და სხვები, მაგრამ არცერთს არ უხარია. მხოლოდ მაშინ, როცა იპოვის თავის დაკარგულს, უწოდებს მეგობრებს და მეზობლებს, რომ გაიხარონ მასზე. წმიდა გრიგოლი გვასწავლის, რომ მეათე დრაქმა აღნიშნავს ღვთის მეათე მცნებას. ქალს ჯერ არ გაუხარდა, როდესაც მიიღო პირველი, მეორე და მესამე დრაქმა, მაგრამ გაიხარა მეათეზე, რაც აჩვენა, რომ ადამიანს არაფერი აქვს სასიხარულო, უფლის ამა თუ იმ მცნების დაცვით, მაგრამ მხოლოდ მაშინ გაიხარებს, როცა დაასრულებს მეათეს, როცა უფლის ყველა მცნებას საქმით შეასრულებს. „მაშინ, - ამბობს დავითი, - არ მრცხვენია შენი მცნებების გათვალისწინებით“ (ფსალმ. 119:6). თუნდაც მცირე მცნების დარღვევისთვის ღმერთი აღასრულებს არა მხოლოდ ბოროტს, არამედ კეთილსაც, თუ არა მომავალში, მაშინ ახლანდელ საუკუნეში, რადგან მასთან არ არის მცირე სათნოება ჯილდოს გარეშე და მცირე ცოდვა სასჯელის გარეშე. მსაჯული მართალია და აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ცოდვილი დაჯილდოვდება სიკეთით მცირე სიმართლისთვის. მართალთა მცირე ცოდვა სიკვდილით ისჯება. წმიდა ათანასე უყვებოდა ერთ მამას, სათნო მოღუშულს, რომელიც ანათებდა ნიშნებითა და სასწაულებით. ამ მამის მოწაფე, აუცილებლობის გამო, გაგზავნეს ქალაქში, სადაც ვიღაც ცხოვრობდა - მდიდარი, ბოროტი და დაუნდობელი, ღვთის არ ეშინოდა. როდესაც მოწაფე ქალაქში შევიდა, დაინახა: მდიდარი მოკვდა და კუბომდე მიჰყავდათ სანთლებით და საკმეველით, პრესვიტერები, დიაკვნები და ხალხის სიმრავლე გალობდნენ: „წმინდანებთან ერთად განისვენე ქრისტე, მისი მსახურის სული...“ მოწაფეს უკვირდა დიდი პატივი, რომლითაც იგი დაკრძალული იყო. დავალებული სამუშაოს შესრულების შემდეგ მოწაფე დაბრუნდა უდაბნოში. როცა უფროსის საკანს მიუახლოვდა, საკნის კარის წინ თავისი წმინდა და პატიოსანი მამა იპოვა, მხეცისგან შეჭმული. და დაიწყო მწარედ ტირილი და ტირილი მოხუცზე, დაეცა მის ნეშტზე და მოიკლა თავი. მწუხარებით შეჰღაღადა მისმა სულმა ღმერთს: „უფალო, როგორ მოკვდა ის ბოროტი მდიდარი კაცი და დამარხეს დიდებითა და პატივით, და ეს სულიერი მოხუცი, რომელმაც ამდენი წელი გაატარა მარხვაში, ლოცვაში და ცრემლებში, მწარე და უსინდისო სიკვდილით მოკვდა, მხეცმა შეჭამა? თუ ამქვეყნიურ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ თავისუფლად და ყოველგვარ სიხარულში, მიენიჭებათ უკეთესი დასასრული, ვიდრე ჩვენ, ღარიბებს!” როცა ასე ტიროდა, მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „რატომ ინანებ მოხუცს და ტირი შენს მოძღვარს? მთელი თავისი ბოროტი ცხოვრების განმავლობაში მდიდარს მხოლოდ ერთი მცირე სიკეთე ჰქონდა და ამისთვის მიიღო ჯილდო დედამიწაზე - პატიოსანი დაკრძალვა, მაგრამ იქ, ბოლოს დაგმო, მიდის გეენაში. მაგრამ, როგორც კაცს, მას ჰქონდა მცირე ცოდვა, ამიტომ ღმერთმა დაუშვა, რომ მოკვდა სასტიკი სიკვდილით მხეცისგან, აღასრულა იგი - დიახ, ძალიან განწმენდილი, ის მიდის ამ ცხოვრებიდან, რათა წარსდგეს უფლის ტახტის წინაშე წმიდა მოწამეებთან ერთად, როგორც წამებული და მამაცი ტანჯული. ამის თქმის შემდეგ ანგელოზი უხილავი გახდა. მოწაფე ნუგეშისცემით მიიღო უხუცესის შესახებ ცნობა, რომ იგი უფლის ტახტის წინაშე დადგა და, დაკრძალვის შემდეგ მისი მხცოვანი ნაწილები, მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ამ ადგილას მთელი სათნოებით, კურთხეულ სიკვდილამდე. „მართალია უფალი და არ არის მასში უსამართლობა, არამედ მისი დანიშნულება დიდი უფსკრულია“ (ფსალმ. 91:16, 35:7). შეიძლება დაგაინტერესოთ: