РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Réjouis-toi, toi qui détruis le bourreau inhumain des autorités ! (Akathiste, ikos 5) Du pays lituanien, de la périphérie de la ville de Minsk, un homme nommé Demyan, qui était tourmenté par un esprit maléfique, ayant entendu parler de l'icône miraculeuse de la Très Sainte Théotokos dans le monastère d'Elias et des guérisons rapides qui en découlaient, partit en voyage, emportant avec lui son malheur, le méchant bourreau. Alors qu'il était déjà proche, devant l'église de la Très Sainte Théotokos Yeletskaya, debout entre Tchernigov et le monastère d'Ilyinsky (à cette époque, l'église Yeletskaya était vide et il n'y avait personne vivant à proximité), le diable a commencé à le tourmenter férocement, à le rouler sur le sol, de sorte qu'il émettait de la mousse. Il arrivait que les moines prenaient le même chemin depuis la ville jusqu'au monastère. Voyant un tel tourment, ils eurent pitié de lui et, le soulevant, le conduisirent à l'icône de la Très Sainte Théotokos dans le monastère d'Élie. Et dès qu’ils l’ont amené dans l’église, à cette heure même, le mauvais esprit l’a quitté. Il retrouva la santé par la grâce de la Mère de Dieu et servit longtemps dans ce monastère. « Vous ne savez pas quel genre d'esprit vous êtes » - a-t-on dit un jour aux disciples du Christ (Luc 9 :55). Si quelqu’un voulait examiner de plus près les différents esprits des différentes personnes de cette époque – l’esprit d’orgueil, l’esprit de mensonge, l’esprit de méchanceté, l’esprit d’inimitié, l’esprit de zèle, l’esprit de rage, l’esprit de haine – que dirait-il ? Seulement ceci : « Vous ne savez pas quel genre d’esprit vous êtes. » Car chacun respire avec son propre esprit, et non plus comme avant, où tous respiraient avec un seul esprit, vivant dans l'amour, unanimes et partageant les mêmes idées. Aujourd’hui, ils « se dérangent les uns les autres, s’envient les uns les autres », et ont plusieurs âmes (Galates 5 : 26). Certaines personnes sont si insouciantes de leur âme, comme s'ils n'en avaient pas une, mais plusieurs âmes, et après en avoir détruit une, ils en gardent une autre en réserve et une dixième. Il mérite d'être appelé sans âme, car il ne préserve pas son âme pour la vie éternelle, il a beaucoup d'esprits de méchanceté dans son cœur, afin que la parole de David se réalise : « Son cœur disait des mensonges, il a amassé en lui l'iniquité » (Ps. 40 : 7). Mais qui chassera de nous les esprits sans foi ni loi ? Celle sur qui le Saint-Esprit est descendu et sur qui la puissance du Très-Haut a éclipsé - si seulement nous recourions à Elle avec un esprit contrit et humble. Saül fut autrefois tourmenté par un démon : l'Esprit du Seigneur s'en alla et le mauvais esprit l'opprima. Que font donc ses serviteurs ? Ils recherchent David avec la harpe. Et ainsi, lorsque l’esprit impur était en Saül, « alors David prit la harpe et joua, et Saül se sentit plus heureux et mieux, et le mauvais esprit le quitta » (1 Samuel 16 :23). Où ces harpes avaient-elles un tel pouvoir qu'elles étaient capables d'éloigner d'une personne l'esprit maléfique d'un seul mouvement de cordes, que presque personne ne peut chasser avec une prière diligente, un grand jeûne et une foi incontestable ? Par conséquent, ils préfiguraient la Vierge Marie, car c'est ainsi que l'Église lui lit : « Réjouis-toi, parrain de David inspiré par Dieu » (Akathiste de la Dormition de la Théotokos, ikos 5). C'est pourquoi les harpes chassaient les mauvais esprits, car en elles il y avait une image de la Mère du Seigneur, et ses prières étaient comme des cordes : lorsqu'elles criaient devant Dieu, tous les mauvais esprits s'enfuyaient aussitôt, comme la poussière emportée par le vent. Faisons-lui appel dans la prière, afin qu'elle chasse l'ennemi loin de nous, afin qu'elle supplie Dieu de « renouveler le bon esprit » en nous (Ps. 50 : 12). Le livre de prières est chaleureux ! Ne cessez pas de prier pour vos serviteurs ! Non seulement devant Saül, mais aussi devant Dieu, David chantait avec la harpe, car il dit : « Je te chanterai avec la harpe, ô Saint d'Israël » (Ps. 70 : 22). Il chanta devant Saül pour chasser le mauvais esprit. Chanté devant Dieu pour attirer le bon Esprit. "Mes lèvres, dit-il, j'ai ouvert et attiré en moi l'Esprit. Ton bon Esprit me conduira au pays de justice" (Ps. 119 : 131, 142 : 10). Mais avec quelle harpe David chantait-il devant Dieu ? Je pense que non pas dans les choses matérielles, mais dans les choses spirituelles, c’est-à-dire dans les institutions de Dieu, en les préservant : « Je garderai tes statuts ; ne m’abandonne pas complètement » (Ps. 119 : 8). Les commandements de Dieu peuvent en effet être appelés harpes, car comme dans la harpe : si au moins une corde n'est pas accordée, toutes les harpes émettront un chant discordant, ainsi dans les commandements de Dieu : si même une seule n'est pas accomplie, elles seront toutes comptées pour rien. « Celui qui pèche en une seule chose, dit l’apôtre Jacques, devient coupable de tout » (Jacques 2 : 10). Et nous, quand nous voulons chasser de nous les mauvais esprits et attirer le bon Esprit, acceptons la harpe – les commandements de Dieu – et respectons-les tous. Si nous ne préservons pas tout, notre chant ne plaira pas à Dieu. David dit qu'« il est bon de confesser le Seigneur et de chanter son nom sur le psautier à dix cordes, en chantant sur la harpe » (Ps. 91 : 2, 4). Grâce au psautier à dix cordes, les enseignants comprennent les dix commandements de Dieu. Quand quelqu’un chante sur toutes ces cordes, c’est-à-dire quand il accomplit tous les commandements, alors sa confession est bonne. Le Seigneur dans l'Évangile se souvient d'une femme qui avait perdu une drachme sur dix - comment il la cherchait diligemment : il allume une lampe et balaye l’église, « et cherche soigneusement jusqu'à ce qu'il la trouve, et l'ayant trouvée, il appelle ses amis et ses voisins et leur dit : réjouissez-vous avec moi : j'ai trouvé la drachme perdue » (Luc 15, 8-9). Et qu'est-ce que cela signifie qu'il se réjouisse autant de l'acquisition de la dixième drachme ? Non sans difficulté, je pense, elle a acquis la première, la deuxième, la troisième drachme et d'autres, mais elle n'est si contente d'aucune d'elles. Ce n'est que lorsqu'elle a retrouvé son être perdu qu'elle appelle ses amis et ses voisins pour se réjouir d'elle. Saint Grégoire enseigne que la dixième drachme marque le dixième commandement de Dieu. La femme ne s'est pas encore réjouie lorsqu'elle a reçu la première, la deuxième et la troisième drachme, mais elle s'est réjouie de la dixième, montrant qu'une personne n'a rien à se réjouir, ayant gardé un commandement du Seigneur, ou un autre, mais alors seulement il se réjouira vraiment lorsqu'il achèvera le dixième, lorsqu'il accomplira tous les commandements du Seigneur en actes. « Alors », dit David, « je n'aurais pas honte, considérant tous tes commandements » (Ps. 119 : 6). Pour la transgression même d'un petit commandement, Dieu exécutera non seulement le mal, mais aussi le bien, sinon dans le futur, du moins dans le siècle présent, car avec Lui il n'y a pas de petite vertu sans récompense, et un petit péché sans punition. Le Juge est juste et récompense chacun selon ses actes. Un pécheur est récompensé par du bien pour peu de vérité. Le petit péché du juste est puni par la mort. Saint Athanase parlait d'un certain père, un ermite vertueux, brillant de signes et de prodiges. Le disciple de ce père, par nécessité, fut envoyé dans une ville où vivait quelqu'un - riche, méchant et impitoyable, ne craignant pas Dieu. Lorsque le disciple entra dans la ville, il vit : l'homme riche était mort et était escorté jusqu'au cercueil avec des bougies et de l'encens, des prêtres et des diacres et une multitude de personnes chantant : « Avec les saints, repose ô Christ, âme de son serviteur... » Le disciple s'émerveilla du grand honneur avec lequel il fut enterré comme s'il était un saint. Après avoir accompli le travail commandé, le disciple retourna au désert. Lorsqu’il s’approcha de la cellule de l’aîné, il trouva son saint et honnête père devant la porte de la cellule, dévoré par une bête. Et il se mit à pleurer amèrement et à sangloter pour le vieil homme, tombant sur ses restes et se tuant. Dans le chagrin, son âme cria à Dieu : "Seigneur, comment ce méchant riche est-il mort et a-t-il été enterré avec gloire et honneur, et ce vieil homme spirituel, qui a passé tant d'années dans le jeûne, les prières et les larmes, est-il mort d'une mort amère et déshonorante, mangé par une bête ? Notre travail abandonné est vain, notre vie exiguë est vaine, notre renoncement est vain, si les gens du monde, vivant librement et dans toutes les joies, reçoivent une fin meilleure que nous, les pauvres !" Pendant qu'il pleurait ainsi, un Ange du Seigneur lui apparut et lui dit : "Pourquoi regrettes-tu le vieil homme et pleures-tu pour ton professeur ? Dans toute sa mauvaise vie, le riche n'a eu qu'une petite bonne action et pour cela il a accepté une récompense sur terre - un enterrement honnête, mais là, finalement condamné, il va à la Géhenne. Votre père et honnête professeur, orné de toutes sortes de vertus, a plu à Dieu toute sa vie, mais en tant qu'homme, il a commis un petit péché. C'est pourquoi Dieu lui a permis mourir d'une mort cruelle de la part de la bête, en l'exécutant ici - oui, très purifié, il quitte cette vie pour comparaître devant le trône du Seigneur avec les saints martyrs en grand honneur et gloire, comme martyr et courageux souffrant. Cela dit, l'Ange est devenu invisible. Le disciple fut réconforté en acceptant la nouvelle de l'aîné selon laquelle il se tiendrait devant le trône du Seigneur et, après avoir enterré ses vénérables reliques, il vécut dans ce lieu pendant de nombreuses années en toute vertu, jusqu'à sa mort bienheureuse. « Le Seigneur est juste, et il n’y a pas d’injustice en lui, mais sa destinée est un grand abîme » (Ps. 91 : 16, 35 : 7). Vous pourriez être intéressé par :