РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Χαίρε εσύ που καταστρέφεις τον απάνθρωπο βασανιστή από τις αρχές! (Akathist, ikos 5) Από τη χώρα της Λιθουανίας, από τα περίχωρα της πόλης Μινσκ, ένας άντρας ονόματι Demyan, που τον βασάνιζε ένα κακό πνεύμα, έχοντας ακούσει για τη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Μονή Ηλία και για τις γρήγορες θεραπείες που συνέβησαν μαζί της, ξεκίνησε ένα ταξίδι κουβαλώντας μαζί του την ατυχία του, τον κακό μαρτύριο. Όταν ήταν ήδη κοντά, μπροστά στην εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου Yeletskaya, που στεκόταν μεταξύ του Chernigov και της Μονής Ilyinsky (εκείνη την εποχή εκείνη η εκκλησία Yeletskaya ήταν άδεια και δεν ζούσε κανείς κοντά της), ο διάβολος άρχισε να τον βασανίζει άγρια, να τον κυλάει στο έδαφος, έτσι ώστε να βγάζει αφρό. Έτυχε οι μοναχοί να κάνουν την ίδια διαδρομή από την πόλη προς το μοναστήρι. Βλέποντας τέτοιο μαρτύριο τον λυπήθηκαν και, σηκώνοντάς τον, τον οδήγησαν στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Μονή Ηλία. Και μόλις τον έφεραν στην εκκλησία, εκείνη ακριβώς την ώρα τον εγκατέλειψε το κακό πνεύμα. Έγινε υγιής με τη χάρη της Θεοτόκου και υπηρέτησε για πολύ καιρό στο μοναστήρι εκείνο. «Δεν ξέρεις τι πνεύμα είσαι», ειπώθηκε κάποτε στους μαθητές του Χριστού (Λουκάς 9:55). Αν κάποιος ήθελε να ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά στα διάφορα πνεύματα διαφορετικών ανθρώπων αυτής της εποχής - το πνεύμα της υπερηφάνειας, το πνεύμα της αναλήθειας, το πνεύμα της κακίας, το πνεύμα της εχθρότητας, το πνεύμα του ζήλου, το πνεύμα της οργής, το πνεύμα του μίσους - τι θα έλεγε; Μόνο αυτό: «Δεν ξέρεις τι πνεύμα είσαι». Γιατί ο καθένας αναπνέει με το δικό του πνεύμα, και όχι όπως παλιά, όταν όλοι ανέπνεαν με ένα πνεύμα, ζώντας ερωτευμένοι, ομόφωνοι και ομοϊδεάτες. Στις μέρες μας «ενοχλούν ο ένας τον άλλον, φθονούν ο ένας τον άλλον», πολύψυχοι (Γαλ. 5:26). Μερικοί άνθρωποι είναι τόσο απρόσεκτοι με τις ψυχές τους, σαν να μην έχουν μια, αλλά πολλές ψυχές, και αφού καταστρέψουν μια, κρατούν μια άλλη σε εφεδρεία, και μια δέκατη. Αξίζει να τον αποκαλούν άψυχο, γιατί δεν διαφυλάσσει την ψυχή του για αιώνια ζωή, έχει πολλά πνεύματα κακίας στην καρδιά του, για να πραγματοποιηθεί ο λόγος του Δαβίδ: «Η καρδιά του είπε ψέματα, μάζευε ανομία μέσα του» (Ψαλμ. 40:7). Αλλά ποιος θα διώξει τα άνομα πνεύματα από κοντά μας; Αυτή πάνω στην οποία κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα και πάνω στην οποία επισκίασε η δύναμη του Υψίστου - ας καταφύγουμε σε αυτήν με πνεύμα ταπεινό και ταπεινό. Κάποτε ο Σαούλ βασανίστηκε από έναν δαίμονα: το Πνεύμα του Κυρίου έφυγε και το κακό πνεύμα τον καταπίεσε. Τι κάνουν τότε οι υπηρέτες του; Ψάχνουν τον Δαβίδ με την άρπα. Και έτσι, όταν το ακάθαρτο πνεύμα ήταν στον Σαούλ, «τότε ο Δαβίδ πήρε την άρπα και έπαιξε, και ο Σαούλ αισθάνθηκε όλο και πιο χαρούμενος και το κακό πνεύμα έφυγε από αυτόν» (Α' Σαμουήλ 16:23). Πού είχαν τέτοια δύναμη εκείνες οι άρπες που μπόρεσαν να διώξουν από έναν άνθρωπο το κακό πνεύμα με μια κίνηση των χορδών, που δύσκολα μπορεί κανείς να διώξει με επιμελή προσευχή, μεγάλη νηστεία και αδιαμφισβήτητη πίστη; Κατά συνέπεια, προμήνυσαν την Παναγία, γιατί έτσι Της διαβάζει η Εκκλησία: «Χαίρε θεόπνευστου Νονού του Δαβίδ» (Ακάθιστος στην Κοίμηση της Θεοτόκου, εικόνος 5). Γι' αυτό οι άρπες έδιωξαν το κακό πνεύμα, γιατί μέσα τους υπήρχε μια εικόνα της Μητέρας του Κυρίου και οι προσευχές της ήταν σαν χορδές: όταν φωνάζουν ενώπιον του Θεού, όλα τα κακά πνεύματα τρέχουν αμέσως μακριά, σαν σκόνη που φυσάει ο άνεμος. Ας κάνουμε έκκληση σε αυτήν με προσευχή, για να διώξει τον εχθρό μακριά μας, για να παρακαλέσει τον Θεό να «ανανεώσει το ορθό πνεύμα» μέσα μας (Ψαλμ. 50:12). Το βιβλίο προσευχής είναι ζεστό! Μη σταματάς να προσεύχεσαι για τους δούλους Σου! Όχι μόνο ενώπιον του Σαούλ, αλλά και ενώπιον του Θεού, ο Δαβίδ τραγούδησε με την άρπα, γιατί λέει: «Θα σου τραγουδήσω με την άρπα, Άγιε του Ισραήλ» (Ψαλμ. 70:22). Τραγούδησε μπροστά στον Σαούλ για να διώξει το κακό πνεύμα. Τραγούδησε ενώπιον του Θεού για να προσελκύσει το καλό Πνεύμα. «Τα χείλη μου», λέει, «άνοιξα και τράβηξα μέσα μου το Πνεύμα. Το καλό σου πνεύμα θα με οδηγήσει στη γη της δικαιοσύνης» (Ψαλμ. 119:131, 142:10). Αλλά με ποια άρπα τραγούδησε ο Δαβίδ ενώπιον του Θεού; Νομίζω ότι όχι στα υλικά πράγματα, αλλά στα πνευματικά, δηλαδή στους θεσμούς του Θεού, διατηρώντας τα: «Θα τηρήσω τα διατάγματά σου· μη με εγκαταλείψεις τελείως» (Ψαλμ. 119:8). Οι εντολές του Θεού μπορούν πράγματι να ονομαστούν άρπα, γιατί όπως στην άρπα: αν δεν κουρδιστεί τουλάχιστον μια χορδή, όλες οι άρπες θα εκπέμψουν ένα ασύμφωνο τραγούδι, έτσι στις εντολές του Θεού: αν δεν εκπληρωθεί έστω και μία, όλες θα μετρηθούν ως τίποτα. «Όποιος αμαρτάνει για ένα πράγμα», λέει ο Απόστολος Ιάκωβος, «γίνεται ένοχος για όλα» (Ιακώβου 2:10). Κι εμείς, όταν θέλουμε να διώξουμε τα κακά πνεύματα από τον εαυτό μας και να προσελκύουμε το καλό Πνεύμα, ας δεχόμαστε την άρπα - τις εντολές του Θεού - και ας τις τηρούμε όλες. Αν δεν διαφυλάξουμε τα πάντα, τότε το τραγούδι μας δεν θα είναι ευάρεστο στον Θεό. Ο Δαβίδ λέει ότι «είναι καλό να ομολογούμε τον Κύριο και να ψάλλουμε το όνομά Του στο δεκάχορδο ψαλτήρι, με άσμα στην άρπα» (Ψαλμ. 91:2, 4). Με το δεκάχορδο ψαλτήρι, οι δάσκαλοι κατανοούν τις δέκα εντολές του Θεού. Όταν κάποιος τραγουδά σε όλες αυτές τις χορδές, όταν δηλαδή εκπληρώνει όλες τις εντολές, τότε η ομολογία του είναι καλή. Ο Κύριος στο Ευαγγέλιο θυμάται μια γυναίκα που είχε χάσει μια δραχμή στις δέκα - πώς την αναζητά επιμελώς: ανάβει ένα λυχνάρι και σκουπίζει το ναό, «και ψάχνει προσεκτικά μέχρι να το βρει, και αφού το βρήκε, συγκεντρώνει τους φίλους και τους γείτονές του και τους λέει: χαίρετε μαζί μου: βρήκα τη χαμένη δραχμή». Και τι σημαίνει να χαίρεται τόσο πολύ για την απόκτηση της δέκατης δραχμής; Όχι χωρίς δυσκολία, νομίζω, απέκτησε την πρώτη, και τη δεύτερη, και την τρίτη δραχμή, και άλλες, αλλά δεν χαίρεται και τόσο για κανένα. Μόνο όταν βρει τον χαμένο της, καλεί τους φίλους και τους γείτονές της να τη χαρούν. Ο Άγιος Γρηγόριος διδάσκει ότι η δέκατη δραχμή σηματοδοτεί τη δέκατη εντολή του Θεού. Η γυναίκα δεν χάρηκε ακόμα όταν έλαβε την πρώτη και τη δεύτερη και την τρίτη δραχμή, αλλά χάρηκε για τη δέκατη, δείχνοντας ότι ο άνθρωπος δεν έχει τίποτα να χαρεί, αφού τηρούσε τη μία ή την άλλη εντολή του Κυρίου, αλλά μόνο τότε θα χαρεί αληθινά όταν συμπληρώσει τη δέκατη, όταν εκπληρώσει όλες τις εντολές του Κυρίου έμπρακτα. «Τότε», λέει ο Δαβίδ, «δεν θα ντρεπόμουν, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις εντολές Σου» (Ψαλμ. 119:6). Για την παράβαση έστω και μιας μικρής εντολής, ο Θεός θα εκτελέσει όχι μόνο το κακό, αλλά και το καλό, αν όχι στο μέλλον, τότε στον παρόντα αιώνα, γιατί μαζί Του δεν υπάρχει μικρή αρετή χωρίς ανταμοιβή και μικρή αμαρτία χωρίς τιμωρία. Ο Κριτής είναι δίκαιος και ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Ένας αμαρτωλός ανταμείβεται με καλό για λίγη αλήθεια. Το μικρό αμάρτημα των δικαίων τιμωρείται με θάνατο. Ο Άγιος Αθανάσιος μίλησε για κάποιον πατέρα, ενάρετο ερημίτη, που έλαμπε από σημεία και θαύματα. Αυτός ο μαθητής του πατέρα, από ανάγκη, στάλθηκε σε μια πόλη όπου ζούσε κάποιος - πλούσιος, κακός και ανελέητος, μη φοβούμενος τον Θεό. Όταν ο μαθητής μπήκε στην πόλη, είδε: ο πλούσιος είχε πεθάνει και τον συνόδευαν στο φέρετρο με κεριά και θυμίαμα, πρεσβύτερους και διακόνους και πλήθος κόσμου να τραγουδούν: «Μαζί με τους αγίους, αναπαύσου Χριστέ, η ψυχή του δούλου Του…» Ο μαθητής θαύμασε για τη μεγάλη τιμή με την οποία τάφηκε η μεγάλη τιμή. Αφού έκανε το προσταγμένο έργο, ο μαθητής επέστρεψε στην έρημο. Όταν πλησίασε το κελί του γέροντα, βρήκε τον άγιο και τίμιο πατέρα του μπροστά στην πόρτα του κελιού, φαγωμένο από ένα θηρίο. Και άρχισε να κλαίει πικρά και να κλαίει για τον γέροντα, πέφτοντας πάνω στα λείψανά του και αυτοκτονώντας. Με θλίψη, η ψυχή του φώναξε στον Θεό: «Κύριε, πώς πέθανε εκείνος ο κακός πλούσιος και θάφτηκε με δόξα και τιμή, και αυτός ο πνευματικός γέροντας, που πέρασε τόσα χρόνια με νηστείες, προσευχές και δάκρυα, πέθανε με πικρό και άτιμο θάνατο, τον έφαγε ένα θηρίο; Ο έρημος κόπος μας είναι μάταιος αν οι κοσμικοί άνθρωποι, που ζουν ελεύθερα και σε κάθε χαρά, έχουν καλύτερο τέλος από εμάς, τους φτωχούς!». Ενώ έκλαιγε έτσι, ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε: «Γιατί μετανιώνεις για τον γέρο και κλαις για τον δάσκαλό σου; Σε όλη του την κακή ζωή, ο πλούσιος είχε μόνο μια μικρή καλή πράξη και γι' αυτήν δέχτηκε μια ανταμοιβή στη γη - μια τίμια ταφή, αλλά εκεί, τελικά καταδικάστηκε, πηγαίνει στη Γέεννα. Αλλά ως άνθρωπος είχε κάποια μικρή αμαρτία, γι' αυτό ο Θεός του επέτρεψε να πεθάνει με σκληρό θάνατο από το θηρίο, εκτελώντας τον εδώ - ναι, πολύ εξαγνισμένος, πηγαίνει από αυτή τη ζωή για να εμφανιστεί μπροστά στον θρόνο του Κυρίου με μεγάλη τιμή και δόξα, ως μάρτυρας και θαρραλέος. Αφού το είπε αυτό, ο Άγγελος έγινε αόρατος. Ο μαθητής παρηγορήθηκε δεχόμενος την είδηση ​​για τον γέροντα ότι θα σταθεί ενώπιον του θρόνου του Κυρίου και, αφού έθαψε το σεβασμιότατο λείψανό του, έζησε σε αυτόν τον τόπο πολλά χρόνια με κάθε αρετή, μέχρι τον μακάριο θάνατό του. «Ο Κύριος είναι δίκαιος, και δεν υπάρχει σε Αυτόν αδικία, αλλά η μοίρα του είναι μεγάλη άβυσσος» (Ψαλμ. 91:16, 35:7). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: