РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ

Радвай се, ти, който погубваш нечовешкия мъчител от властите! (Акатист, икос 5) От литовската страна, от покрайнините на град Минск, човек на име Демян, който имаше зъл дух, който го измъчваше, като чу за чудотворната икона на Пресвета Богородица в Илийския манастир и за бързите изцеления, които се случиха с нея, тръгна на пътешествие, носейки със себе си нещастието си, злия мъчител. Когато вече беше близо, пред църквата на Пресвета Богородица Елецка, стояща между Чернигов и Илиинския манастир (по това време тази Елецка църква беше празна и никой не живееше близо до нея), дяволът започна да го мъчи яростно, да го търкаля по земята, така че той изпуска пяна. Случвало се е монасите да минават по същия път от града до манастира. Виждайки такова мъчение, те се смилиха над него и като го вдигнаха, го заведоха при иконата на Пресвета Богородица в Илийския манастир. И щом го въведоха в църквата, в същия час злият дух го напусна. Той оздравял по милостта на Богородица и дълго време служил в този манастир. „Вие не знаете какъв дух сте“ - беше казано веднъж на учениците на Христос (Лука 9:55). Ако някой искаше да разгледа по-отблизо различните духове на различните хора от тези времена - духът на гордостта, духът на неистината, духът на нечестието, духът на враждата, духът на усърдието, духът на яростта, духът на омразата - какво би казал? Само това: „Ти не знаеш какъв дух си“. Защото всеки диша със своя дух, а не както преди, когато всички дишаха с един дух, живеейки в любов, единомислие и единомислие. Сега те са „един на друг досадни, един на друг си завиждат“, многодушни (Гал. 5:26). Някои хора са толкова небрежни към душите си, сякаш имат не една, а много души и след като унищожат една, запазват в резерв друга и десета. Той заслужава да се нарече бездушен, защото не запазва душата си за вечен живот, има много злобни духове в сърцето си, за да се сбъдне думата на Давид: „Сърцето му говори лъжа, той събра в себе си беззаконие“ (Пс. 40:7). Но кой ще прогони беззаконните духове от нас? Тя, върху която слезе Светият Дух и която осени силата на Всевишния - само да прибегнем към Нея с разкаян и смирен дух. Веднъж Савел беше измъчван от демон: Духът Господен се оттегли и злият дух го потискаше. Тогава какво правят слугите му? Търсят Давид с арфата. И така, когато нечистият дух беше в Саул, „тогава Давид взе арфата и засвири; и Саул се почувства по-щастлив и по-добре, и злият дух се оттегли от него” (1 Царе 16:23). Откъде тези арфи имаха такава сила, че с едно движение на струните да прогонят от човека злия дух, който едва ли някой може да изгони с усърдна молитва, голям пост и несъмнена вяра? Следователно, те предобразиха Дева Мария, тъй като Църквата чете за нея: „Радвай се, боговдъхновена Давидова богоотче“ (Акатист към Успение Богородично, икос 5). Ето защо арфите прогонваха злия дух, защото в тях имаше образ на Майката Господня, а молитвите й бяха като струни: когато викат пред Бога, всички зли духове веднага се разбягват, като прах, развяван от вятъра. Нека се обърнем към Нея с молитва, за да прогони врага от нас, за да умолява Бога да „обнови праведния дух” в нас (Пс. 50:12). Молитвеникът е топъл! Не преставай да се молиш за слугите Си! Не само пред Саул, но и пред Бога Давид пее с арфа, защото казва: „Ще ти пея с арфа, Светий Израилев” (Пс. 70:22). Той пееше пред Саул, за да прогони злия дух. Пял пред Бога, за да привлече добрия Дух. "Устните си," казва той, "отворих и привлякох в себе си Духа. Твоят добър Дух ще ме заведе в земята на правдата" (Пс. 119:131, 142:10). Но с каква арфа пееше Давид пред Бога? Мисля, че не в материалните неща, а в духовните, тоест в Божиите институции, запазвайки ги: „Ще пазя Твоите повеления, не ме оставяй съвсем” (Пс. 119:8). Божиите заповеди наистина могат да се нарекат арфи, защото както в арфата: ако поне една струна не е настроена, всички арфи ще издават несъгласна песен, така и в Божиите заповеди: ако дори една не е изпълнена, всички ще се считат за нищо. „Който съгреши в едно нещо – казва апостол Яков – става виновен за всичко“ (Яков 2:10). И ние, когато искаме да прогоним злите духове от себе си и да привлечем добрия Дух, нека приемем арфата - Божиите заповеди - и да ги спазваме всички. Ако не опазим всичко, тогава нашата песен няма да бъде угодна на Бога. Давид казва, че „добре е да изповядваме Господа и да пеем на името Му на десетструнен псалтир, с пеене на арфа“ (Пс. 91:2, 4). Под десетструнния псалтир учителите разбират десетте Божии заповеди. Когато някой пее на всички тези струни, тоест, когато изпълнява всички заповеди, тогава неговата изповед е добра. Господ в Евангелието си спомня за жена, изгубила една от десет драхми - как той усърдно я търси: запалва светилник и помита храма, "и търси внимателно, докато я намери, и като я намери, свиква приятелите и съседите си и им казва: порадвайте се с мене: намерих изгубената драхма" (Лука 15:8-9). И какво означава той да се радва толкова много на придобиването на десетата драхма? Мисля, че не без затруднения тя се сдоби с първата, и втората, и третата драхма, и други, но не е толкова щастлива от нито една от тях. Едва когато намери изгубеното, вика приятели и съседи да й се порадват. Свети Григорий учи, че десетата драхма отбелязва десетата Божия заповед. Жената още не се зарадва, когато получи първата, и втората, и третата драхма, но се зарадва на десетата, показвайки, че човек няма за какво да се радва, като спази една или друга Господна заповед, но само тогава ще се зарадва истински, когато изпълни десетата, когато изпълни на дело всички Господни заповеди. „Тогава“, казва Давид, „не бих се посрамил, като имах предвид всичките Ти заповеди“ (Пс. 119:6). За престъпването дори на малка заповед Бог ще изпълни не само злото, но и доброто, ако не в бъдещето, то в настоящия век, защото при Него няма малка добродетел без награда и малък грях без наказание. Съдията е праведен и всекиму въздава според делата му. Грешникът се възнаграждава с добро за малко истина. Малкият грях на праведния се наказва със смърт. Свети Атанасий разказва за някакъв си баща, добродетелен отшелник, сияещ със знамения и чудеса. Ученикът на този баща по необходимост бил изпратен в град, където живеел някой – богат, зъл и безмилостен, небоящ се от Бога. Когато ученикът влязъл в града, видял: богаташът умрял и го придружавали до ковчега със свещи и тамян, презвитери и дякони и множество народ, който пеел: „Со светиите упокой, Христе, душата на Неговия раб...” Ученикът се учудил на голямата чест, с която бил погребан като светец. След като извърши заповяданото дело, ученикът се върна в пустинята. Когато се приближил до килията на стареца, той намерил своя свят и честен баща пред вратата на килията, изяден от звяр. И той започна горчиво да плаче и да ридае за стареца, като падна върху останките му и се самоуби. В скръб душата му извика към Бога: "Господи, как умря онзи зъл богаташ и се погреба със слава и чест, и тоя духовен старец, прекарал толкова години в постни трудове, молитви и сълзи, умря от горчива и безчестна смърт, изяден от звяр? Напразен е пустинният ни труд, Напразен е тесният ни живот, Напразно е нашето отречение, ако светските хора, живеещи свободно и във всякаква радост, са удостоени с по-добър край от нас, бедните!” Докато плачеше така, ангел Господен му се яви и му каза: "Защо жалиш стареца и плачеш за своя учител? През целия си зъл живот богаташът имаше само едно малко добро дело и за него прие награда на земята - честно погребение, но там, окончателно осъден, отива в геената. Твоят баща и честен учител, украсен с всякакви добродетели, угоди на Бога във всичките си живот, но като човек имаше някакъв малък грях. Затова Бог му позволи да умре жестока смърт от звяра, като го екзекутира тук - да, пречистен, той отива от този живот, за да се яви пред престола Господен със светите мъченици във велика чест и слава, като мъченик и храбър страдалец.” Като каза това, Ангелът стана невидим. Ученикът се утеши, като прие вестта за стареца, че ще застане пред престола на Господа, и като погреба честните му мощи, живя на това място много години във всяка добродетел до блажената си кончина. „Праведен е Господ и в Него няма неправда, но съдбата Му е голяма бездна” (Пс. 91:16, 35:7). Може да се интересувате от: