РОСА ПРОГНАНИЯ ЛУКАВЫХ ДУХОВ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
افرحي يا من تدمر المعذب اللاإنساني من السلطات! (الآثيست، إيكوس 5)
من البلاد الليتوانية، من ضواحي مدينة مينسك، رجل اسمه ديميان، كان يعذبه روح شرير، بعد أن سمع عن الأيقونة العجائبية لوالدة الإله القديسة في دير الياس وعن الشفاء السريع الذي حدث معها، انطلق في رحلة، حاملاً معه مصيبته، المعذب الشرير.
عندما كان قريبًا بالفعل ، أمام كنيسة والدة الإله المقدسة يليتسكايا ، واقفًا بين تشرنيغوف ودير إيلينسكي (في ذلك الوقت كانت كنيسة يليتسكايا فارغة ولم يكن هناك أحد يعيش بالقرب منها) ، بدأ الشيطان في تعذيبه بشدة ، ودحرجه على الأرض حتى ينبعث منه رغوة.
وحدث أن الرهبان سلكوا نفس الطريق من المدينة إلى الدير. ولما رأوا مثل هذا العذاب أشفقوا عليه ورفعوه وقادوه إلى أيقونة والدة الإله المقدسة في دير الياس. ولما أدخلوه إلى الكنيسة، في تلك الساعة تركه الروح الشرير. فتعافى بنعمة والدة الإله، وخدم في ذلك الدير مدة طويلة.
"أنت لا تعرف أي نوع من الروح أنت" - قيل ذات مرة لتلاميذ المسيح (لوقا 9:55). إذا أراد شخص ما أن يلقي نظرة فاحصة على الأرواح المختلفة لأناس مختلفين في هذه الأوقات - روح الكبرياء، روح الكذب، روح الشر، روح العداوة، روح الغيرة، روح الغضب، روح الكراهية - فماذا سيقول؟ هذا فقط: "أنت لا تعرف أي نوع من الروح أنت".
لأن كل واحد يتنفس بروحه، وليس كما كان من قبل، عندما كان الجميع يتنفسون بروح واحدة، ويعيشون في المحبة، بإجماع وفكر واحد. إنهم اليوم "يُغيظون بعضهم بعضًا، ويحسدون بعضهم بعضًا"، متعددي النفوس (غل 5: 26).
بعض الناس مهملون جدًا بأرواحهم، كما لو أنهم ليس لديهم روح واحدة، بل أرواح كثيرة، وبعد أن يدمروا واحدًا، يحتفظون بأخرى في الاحتياطي، وعاشرًا. يستحق أن يُدعى بلا روح، لأنه لا يحفظ نفسه للحياة الأبدية، ففي قلبه أرواح شريرة كثيرة، حتى تتحقق كلمة داود: ""قلبه تكلم بالكذب، وخزن في نفسه إثمًا"" (مز 40: 7).
ولكن من سيطرد منا الأرواح الخارجة عن القانون؟ هي التي نزل عليها الروح القدس، وظللت عليها قوة العلي، ليتنا فقط نلجأ إليها بروح منسحقة ومتواضعة.
ذات مرة عذب شاول من شيطان، فخرج روح الرب، وقهره الروح الشرير. فماذا يفعل عبيده إذن؟ إنهم يبحثون عن داود بالقيثارة. وهكذا، عندما كان الروح النجس في شاول، "فأخذ داود العود وعزف، ففرح شاول وتحسن، وذهب عنه الروح الشرير" (1 صم 16: 23). من أين امتلكت تلك القيثارات هذه القوة لدرجة أنها تمكنت من طرد الروح الشريرة من الإنسان بحركة أوتار واحدة، والتي بالكاد يستطيع أي شخص طردها بالصلاة الدؤوبة والصوم الكبير والإيمان الذي لا شك فيه؟
وبالتالي، فقد رمزوا إلى مريم العذراء، إذ هكذا تقرأ لها الكنيسة: "افرحي يا عراب داود الملهم من الله" (أكاثيست رقاد والدة الإله، إيكوس 5). لهذا السبب طردت القيثارات الروح الشريرة، لأن فيها صورة والدة الرب، وكانت صلواتها مثل الأوتار: عندما يصرخون أمام الله، تهرب جميع الأرواح الشريرة على الفور، مثل الغبار الذي تحمله الريح.
لنتضرع إليها بالصلاة، لكي تطرد العدو عنا، ولكي تتضرع إلى الله أن "يجدد الروح القويم" فينا (مز 50: 12).
كتاب الصلاة دافئ! لا تتوقف عن الصلاة من أجل عبيدك!
ليس فقط أمام شاول، بل أيضًا أمام الله، رنم داود بالعود، إذ يقول: "أرتل لك بالعود يا قدوس إسرائيل" (مز 70: 22). لقد رنم أمام شاول ليطرد الروح الشرير. غنوا أمام الله لجذب الروح الصالح. يقول: "شفتاي فتحت واجتذبت إلى نفسي الروح. روحك الصالح يهديني إلى أرض البر" (مز 119: 131، 142: 10).
ولكن بأية قيثارة رنم داود أمام الله؟ أعتقد ذلك ليس في الأمور المادية، بل في الروحيات، أي في مؤسسات الله التي تحفظها: "أحفظ فرائضك فلا تتركني تمامًا" (مز 119: 8).
يمكن بالفعل أن تسمى وصايا الله قيثارات، لأنه كما في القيثارة: إذا لم يتم ضبط وتر واحد على الأقل، فإن جميع القيثارات ستصدر ترنيمة متنافرة، كذلك في وصايا الله: إذا لم تتم واحدة منها، فستُحسب جميعها كلا شيء. يقول الرسول يعقوب: "من أخطأ في شيء واحد فقد صار مجرمًا في كل شيء" (يعقوب 2: 10).
ونحن عندما نريد أن نطرد الأرواح الشريرة من أنفسنا ونجذب الروح الصالح، فلنقبل القيثارة – وصايا الله – ونحفظها كلها. إذا لم نحافظ على كل شيء، فلن ترضي أغنيتنا الله. يقول داود: "حسن الاعتراف بالرب والترتيل لاسمه على الرباب ذات العشرة أوتار" (مز 91: 2، 4).
بواسطة المزمور ذي العشرة أوتار، يفهم المعلمون وصايا الله العشر. عندما يغني أحد بهذه الأوتار كلها، أي عندما يتمم جميع الوصايا، يكون اعترافه جيدًا.
يتذكر الرب في الإنجيل امرأة أضاعت درهمًا واحدًا من أصل عشرة، وكيف بحث عنها باجتهاد: أشعل سراجًا وكنس الكنيسة، "وبحث بعناية حتى وجده، فإذا وجده، دعا الأصدقاء والجيران وقال لهم: افرحوا معي: قد وجدت الدرهم الضائع" (لوقا 15: 8-9).
وماذا يعني أنه يفرح كثيرًا بحصوله على الدراخما العاشرة؟ أعتقد أنها حصلت على الدراخما الأول والثاني والثالث وغيرها دون صعوبة، لكنها ليست سعيدة جدًا بأي منها. فقط عندما تجد ضالتها، تدعو أصدقاءها وجيرانها ليفرحوا بها.
يعلم القديس غريغوريوس أن الدراخما العاشرة تمثل وصية الله العاشرة.
لم تفرح المرأة بعد عندما حصلت على الدرهم الأول والثاني والثالث، لكنها ابتهجت بالعاشر، موضحة أن الإنسان ليس لديه ما يفرح به، بعد أن حفظ وصية من وصايا الرب أو أخرى، ولكن عندها فقط سوف يفرح حقًا عندما يكمل العاشرة، عندما يتمم جميع وصايا الرب بالفعل. يقول داود: "حينئذ لا أخزى إذا نظرت إلى جميع وصاياك" (مز 119: 6).
عند التعدي حتى على وصية صغيرة، لا ينفذ الله الشر فحسب، بل الخير أيضًا، إن لم يكن في المستقبل، ففي القرن الحاضر، لأنه ليس عنده فضيلة صغيرة بدون مكافأة، وخطيئة صغيرة بدون عقاب. القاضي عادل ويجازي كل واحد بحسب أعماله.
فالخاطئ يكافأ بالخير مقابل القليل من الحقيقة. خطيئة الصالحين الصغيرة يعاقب عليها بالموت.
وتحدث القديس أثناسيوس عن أب معين، ناسك فاضل، متألق بالآيات والعجائب. أُرسل تلميذ هذا الأب، بدافع الضرورة، إلى مدينة يعيش فيها شخص غني، شرير، لا يرحم، لا يخاف الله. ولما دخل التلميذ المدينة رأى أن الرجل الغني قد مات، وكان يُحمل إلى التابوت بالشموع والبخور، والكهنة والشمامسة وجموع من الناس يغنون: "مع القديسين، أرحِم أيها المسيح نفس عبده..." فتعجب التلميذ من الإكرام العظيم الذي به دُفن كقديس.
وبعد أن أتم التلميذ العمل الموصى به، عاد إلى الصحراء. ولما اقترب من قلاية الشيخ وجد أباه القديس الأمين أمام باب القلاية يأكله الوحش.
وبدأ يبكي بمرارة ويبكي على الرجل العجوز، فسقط على رفاته وقتل نفسه. صرخت نفسه بحزن إلى الله: "يا رب، كيف مات هذا الرجل الغني الشرير ودُفن بمجد وكرامة، وهذا الرجل العجوز الروحي، الذي قضى سنوات عديدة في أعمال الصوم والصلوات والدموع، مات ميتة مريرة ومهينة، أكله الوحش؟ إن عملنا المهجور عبث، وحياتنا الضيقة عبث، وإنكارنا عبث، إذا حصل الناس الدنيويون، الذين يعيشون بحرية وفي كل فرح، على نهاية أفضل من". نحن الفقراء!»
وبينما كان يبكي هكذا، ظهر له ملاك الرب وقال: "لماذا تندم على الرجل العجوز وتبكي على معلمك؟ في كل حياته الشريرة، لم يكن للرجل الغني سوى عمل صالح صغير وقبل مقابل ذلك مكافأة على الأرض - دفن صادق، ولكن هناك، أدان أخيرًا، ذهب إلى جهنم. أبوك ومعلمك الصادق، مزين بكل أنواع الفضائل، أرضى الله طوال حياته، ولكن كرجل كان لديه بعض الخطيئة الصغيرة. ولهذا سمح الله له ليموت ميتة قاسية على يد الوحش، يعدمه هنا – نعم، طاهرًا جدًا، يخرج من هذه الحياة ليمثل أمام عرش الرب مع الشهداء القديسين بإكرام ومجد عظيمين، شهيدًا ومتألمًا شجاعًا.
وبعد أن قال هذا، أصبح الملاك غير مرئي. وقد تعزى التلميذ بقبوله خبر الشيخ بأنه سيقف أمام عرش الرب، وبعد أن دفن ذخائره الجليلة، عاش في ذلك المكان سنين عديدة بكل فضيلة، حتى وفاته المباركة.
"الرب عادل وليس فيه ظلم، ومصيره هوة عظيمة" (مز 91: 16، 35: 7).
قد تكون مهتمًا بـ: