События в третьем столетии первого тысячелетия

Abel war ein Hirte, der seine Herden weidete, um Milch und Wolle zu ernten, und Kain war Bauer. Beide opferten Gott von ihrer Arbeit und ehrten damit ihren Schöpfer, wie es ihnen (nach dem Zeugnis des Heiligen Athanasius) von ihrem Vater Adam beigebracht wurde. Und von hier aus ist klar, dass Adam als erster begann, Gott mit Opfern zu ehren, der dann seine Kinder lehrte, dies zu tun, und die Kinder taten dasselbe, was sie ihren Vater tun sahen. Aber der gerechte Abel diente Gott eifriger mit Opfern als Kain, denn er holte aus den Früchten der Erde nicht die Erstgeborenen, sondern die Letzten und Schlimmsten und behielt das Beste für sich. Und der Herr blickte auf Abel und seine Gaben, aber er achtete nicht auf Kain und sein Opfer. Und Kain wurde sehr wütend, als er sah, dass der Rauch von Abels Opfern direkt nach oben stieg und sich der Rauch seiner Opfer über den Boden ausbreitete. Die heiligen Väter sagen auch, dass Feuer auf Abels Opfer herabkam und sie verzehrte, Kains Opfer jedoch nicht berührte, womit der heilige Chrysostomus übereinstimmt. Neid ergriff Kain und er begann mit Abel zu streiten. Aus großem Neid und Feindseligkeit veränderte er sein Gesicht, wie die Heilige Schrift sagt: „Und sein Angesicht verfiel“ (Gen 4,5). „Durch Neid brachte der Teufel den Tod in die Welt“ (Weisheit 2:24), heißt es in der Heiligen Schrift. Neid ist keine menschliche Eigenschaft, sondern eine teuflische, denn Neid kommt vom Teufel. Es liegt in der Natur des Menschen, aus Schwäche zu sündigen, aber es liegt in der Natur des Teufels, aus Neid böswillig zu sein. Neid ist die Tochter des Teufels, und wenn er sich mit jemandem verbindet, kann er nichts anderes hervorbringen als Wut, und Wut bringt den Tod hervor. Ich denke, dass Kain sich zunächst nicht fleischlich mit Adams Tochter, mit seiner Schwester Kalmana, verband, sondern geistig mit der Tochter des Teufels, mit seinem eigenen Zerstörer, dem Neid. Denn er fing zunächst an, Kinder nicht nach dem Fleisch zu gebären, sondern nach Bosheit aus Neid; Der gereifte Zorn brachte den doppelten Tod: vorübergehend für Abel und ewig für Kain. Neid ist ein zweischneidiges Schwert; Sie fügt sowohl dem anderen als auch sich selbst tödlichen Schaden zu, aber sich selbst vor dem anderen. Denn zunächst durchbohrt sie ihr Herz und wird schwer krank, und ihr Gesichtsausdruck verändert sich, und sie seufzt. Der Starke tadelt den neidischen Heiligen Basilius und sagt: „O Neider! Worüber seufzst du? Geht es um dein eigenes Unglück oder um das Wohl eines anderen?“ Tatsächlich ist es nicht so sehr der neidische Mensch, der durch sein eigenes Unglück gequält wird, sondern vielmehr durch das Wohl anderer; Da er sieht, dass sein Nächster besser ist als er selbst, in Wohlstand und Ehre, wird er in seinem Herzen gequält. Und für Kain war die Ablehnung seiner Opfer durch Gott nicht so schmerzhaft wie die gute Annahme der Opfer seines Bruders; Er trauerte nicht über seine Ablehnung, sondern trauerte, als er das Wohlwollen seines Bruders sah, und korrigierte sich nicht durch das Beispiel der Tugend seines Bruders, sondern wurde noch böser. Und so sehr es ihm vor Gott zum Besten gelang, so sehr gelang diesem zum Bösen, und während er zu den Höhen der Barmherzigkeit Gottes aufstieg, wurde dieser in den Abgrund der Zerstörung gestürzt. Oh, wie groß ist das Übel des Neids! Hören wir uns an, was die heiligen Väter über sie sagen. Der heilige Gregor von Nyssa sagt: „Neid ist der Anfang der Bosheit, die Mutter des Todes, die erste Tür der Sünde, die Wurzel allen Übels.“ Basilius der Große ermahnt: „Brüderlichkeit! Lasst uns das unerträgliche Übel des Neids meiden, denn es ist das Gebot der Schlange, die Erfindung des Teufels, der Same des Feindes, ein Unterpfand der Strafe, ein Hindernis, um Gott zu gefallen, der Weg zur Gehenna, der Verlust des Königreichs des Himmels.“ Und der heilige Chrysostomus (in seinem Kommentar zum Römerbrief, Kapitel 3, Gespräch 7, Morallehre 5) sagt, dass, wenn jemand sehr tugendhaft und ein Wundertäter war, dann aber von Neid überwältigt wurde, ihm gute Taten keinen Nutzen bringen, und er wird eher großen Sündern zugerechnet. Dies ist, was dieser Lehrer sagt: „Wenn jemand ein Wunder vollbringt, wenn er Jungfräulichkeit befolgt, wenn er Fasten und die Ablehnung von allem Irdischen beweist und sich sogar durch Tugend den Engeln nähert, dann wird er immer noch der Schlimmste von allen sein, der diese Sünde (das heißt Neid) hat, und ein größerer Verbrecher als der Ehebrecher, der Unzüchtige, der Räuber und der Dieb, der Gräber ausgräbt, um zu stehlen.“ Und Kain sagte zu seinem Bruder Abel: „Lasst uns auf das Feld gehen“ (Gen 4,8). Und als sie beide auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen seinen Bruder Abel und tötete ihn. So wurde Abel der erste tote Mann im Himmel. Adam und Eva sahen in ihrem Sohn, was sie selbst erwartet hatten: Sie erwarteten den Tod, kannten aber die Art des Todes nicht. Sie hörten beide aus dem Mund Gottes, dass sie sterben müssten, aber sie wussten nicht, was der Tod war, aber dann wussten sie es, als sie ihren geliebten Sohn sahen, ohne Atem, ohne Gefühl, ohne seinen Körper zu bewegen, untätig, tot; und sie erkannten, dass auch sie dazu bestimmt waren, genauso tot zu sein. Und sie weinten lange sowohl über den sichtbaren Tod ihrer Söhne als auch über den erwarteten Tod; und mit ihnen weinte seine Schwester Delvora, die mit Abel geboren wurde, untröstlich. Als nach einigen Tagen der Leichnam des Verstorbenen auf natürliche Weise zu verwesen begann, erinnerte sich Adam an die gesprochenen Worte des Herrn: „Du bist die Erde, und du wirst wieder zur Erde zurückkehren“ (Gen. 3,19), und unter Weinen und Schluchzen übergab er den Körper seines Sohnes der Erde. Von da an trug das Feld, auf dem Abel getötet wurde, den Spitznamen Damaskus, also blutig, denn „Damaskus“ bedeutet auf Hebräisch „blutig“. Abel, der von seinem Bruder aus Neid unschuldig getötet wurde, war ein Prototyp des Leidens Christi, unseres Herrn, der von den Juden aus Neid unschuldig getötet werden sollte. Und Abel wurde der erste Märtyrer und der Erstling der Gerechten, da er sich als der erste Gerechte erwies, was Gott sowohl in der Tat als auch im Wort bezeugt. Gott bezeugte dies durch Taten, als er auf das Opfer blickte, das er gebracht hatte. Der Apostel erinnerte sich daran und sagte: „Die Existenz eines Gerechten wird dem bezeugt, der seine Gaben an Gott bezeugt“ (Hebräer 11,4). Seine Gerechtigkeit wird auch in Worten bezeugt, als Christus, der Herr, den Juden ihre Bosheit vorwarf und sagte: „Alles gerechte Blut wird über euch kommen, ... vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut Sacharjas“ (Matthäus 23:35). Solche Zeugnisse Gottes offenbarten, dass der gerechte Mann Abel und der Gründer aller anderen gerechten Menschen war, der die erste Kirche der Gerechten auf seinem Blut gründete, denn von seinem leidenden Tod an begann der Bau der alttestamentlichen Kirche mit dem Märtyrerblut der geschlagenen unschuldigen gerechten Menschen und heiligen Propheten Gottes. Auch die Heiligen Väter bezeugen, dass der gerechte Abel in makelloser Jungfräulichkeit starb, bevor er die Ehe erfuhr (Basilius der Große, Ambrosius und Hieronymus). Augustinus sagt über ihn: „Nach Adams Verbrechen war Abel der erste Träger des Bildes unseres Erlösers; er ist eine Jungfrau und ein Priester und Märtyrer: eine Jungfrau, denn er starb vor der Ehe; Priester, weil er Opfer darbrachte, die Gott wohlgefällig waren; ein Märtyrer, denn er wurde für die wahre Anbetung Gottes getötet.“ Als Kains böse Pläne am sanften Abel verwirklicht wurden, sagte Gott der Herr drohend zu Kain: „Wo ist Abel, dein Bruder?“ (Gen. 4:9). Er bat nicht als unwissender Mensch, denn Er ist der Allsehende, sondern wollte den Mörder auf den Weg der Reue führen, damit er seine Sünde vor Ihm bekennen, sich demütigen und die Sünde bereuen würde, die er begangen hatte. Der bittere Sünder bekannte seine böse Tat nicht nur nicht, sondern antwortete stolz, weil er sie vor dem allsehenden Gott verbergen wollte: „Wir wissen es nicht, bin ich der Hüter meines Bruders?“ (Gen. 4:9). Der verfluchte Mörder lügt, wird durch seine Lüge entlarvt und durch sie verurteilt, denn wenn er sagt: „Bin ich der Hüter meines Bruders?“, offenbart er, dass in ihm keine brüderliche Liebe ist, um derentwillen er sich um seinen jüngeren Bruder kümmern und ihn beschützen sollte, damit ihm nichts Böses widerfährt, und „Wenn du deinen Bruder nicht liebst, bist du ein Mörder“ (1. Johannes 3,15). Der Herr stellt die Sünde, die er begangen hat, vor Augen und sagt: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde her“ (Gen 4,10). Wenn Sie sich verstecken, dann spricht schon Ihre Tat gegen Sie; Selbst wenn dein Bruder schweigt, schreit sein Blut zu Mir. Selbst wenn das Blut verstummt, wird die Erde, die sein Blut getrunken und seinen Leichnam in sich aufgenommen hat, nicht schweigen, sondern umso mehr schreien, wenn sie ihn lebendig zur allgemeinen Auferstehung zurückbringt. Verflucht bist du auf der Erde, die ihren Mund auftat, um das Blut deines Bruders aufzunehmen, das von deiner Hand vergossen wurde; und wenn du den Acker bebaust, wirst du keine reiche Frucht davon bekommen. Aber diese Strafe reicht nicht für deine große Sünde aus: Darüber hinaus wirst du dein ganzes Leben lang ein Verbannter und Wanderer („Seufzen und Zittern“ (Gen. 4,12)) auf der Erde sein, bis dich der ewige Schrecken in der Hölle akzeptiert und nicht bereit ist, Buße zu tun. Als Kain vom Herrn verurteilt wurde, war er entsetzt, stöhnte und zitterte; und von dieser Stunde an begann er sein ganzes Leben lang zu zittern. In seiner verzweifelten Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit sagte er: „Meine größte Schuld ist, dass sie mir nicht überlassen wird“ (1. Mose 4,13); Meine Sünde ist so groß, dass es keine Möglichkeit gibt, sie zu vergeben. „Ich werde vertrieben von hier fortgehen und mich vor deinem Angesicht verstecken, und ich werde stöhnen und zittern auf der Erde, und wer mich findet, wird mich töten“ (Gen 4,14). Gott gab Kain ein Zeichen, damit ihn niemand, der ihm begegnete, töten würde, selbst bis er alt war. Und Kain verließ die Gegenwart Gottes mit verhärtetem Herzen. Aus Angst, vor seinen Eltern Adam und Eva zu erscheinen, nahm er heimlich seine Schwester Kalmana, die mit ihm geboren wurde, und zog sich in ein fernes Land zurück, ließ sich im Land Nod nieder und begann dort zu leben und Kinder zu gebären. Kains schwere Sünde wurde noch schlimmer, als er annahm, dass sein Verbrechen jedes Maß an Gottes Barmherzigkeit überstieg, und er in Verzweiflung geriet, und diese Verzweiflung ist die ultimative Zerstörung für den Sünder. Und Judas fiel dann nicht in eine geringere, sondern in eine größere Sünde, obwohl er Christus nicht mit seinen eigenen Händen tötete, sondern ihn zum Töten auslieferte, denn indem er durch andere handelte, tat er dies selbst. Wenn er nicht in Verzweiflung geraten wäre und mit Reue Gottes Barmherzigkeit gesucht hätte, hätte er Vergebung erhalten, so wie Petrus, der Christus ablehnte und bitterlich weinte, sie erhalten hat; Denn es gibt keine solche Sünde, die Gottes Barmherzigkeit überwinden würde, und es ist für Gott nicht unmöglich, jeden reuigen Sünder zu retten, wie Er selbst in der Prophezeiung Jesajas sagt: „Kann meine Hand nicht retten, oder kann ich nicht retten?“ (Jes. 50:2). Wenn der Sünder nur wirklich bereuen und sich korrigieren möchte und ihm die Hoffnung auf Vergebung aus den Worten des Herrn bekannt ist, der in der Prophezeiung Hesekiels sagt: „Wenn sich der Gottlose von all seinen Missetaten abwendet, ... wird seiner Sünden nicht gedacht werden“ (Hesekiel 18,21-22). Es besteht kein Zweifel, dass Kain Gnade vom Herrn erhalten hätte, wenn er um Vergebung gebeten hätte. Zu seiner Verzweiflung kam noch die Flucht vor Gott hinzu. Wer an seiner Barmherzigkeit verzweifelt, entfernt sich von ihm: „Ich werde mich vor deinem Angesicht verstecken“, sagt er. Aber wo kannst du dich vor dem allsehenden Auge und vor der allgegenwärtigen Hand Gottes verstecken, oh Sünder! Kain ist verwirrt und sagt: „Wer mich findet, wird mich töten.“ Und das ist Kains Wahnsinn: Er möchte sich vor dem Angesicht Gottes verstecken und leugnet nicht, dass er von Menschenhand getötet werden kann. Sind die Hände der Menschen barmherziger als die Hände Gottes? David sagte später besser: „Lass mich in die Hand des Herrn fallen, denn seine Erbarmungen sind zahlreich, aber lass mich nicht in die Hände der Menschen fallen“ (2. Sam. 24:14). Es gibt keine Barmherzigkeit in den Händen der Menschen, aber die Hände des Herrn sind die Hände eines Vaters: Sie schlagen mit Liebe und strafen mit Barmherzigkeit. Erstaunlich ist auch dieser Ausspruch Kains: „Wer mich findet, wird mich töten.“ Die Menschheit hat sich noch nicht vermehrt, es gibt noch niemanden außer seinen Eltern und sich selbst, und er glaubt, dass es bereits viele gibt, die bereit sind, Hand an ihn zu legen und ihn töten wollen. Solch ein schlechtes Gewissen ist misstrauisch und ängstlich! Und sie erwartet nichts anderes als ihre eigene Zerstörung! Es gibt diejenigen, die über diese Kain-Worte nachdenken: „Wer mich findet, wird mich töten“, und sagen, dass Adam nach der Geburt von Kain und Abel angeblich vor der Geburt von Seth weitere Söhne und Töchter hatte, und sie werden wegen ihrer Vielfalt nicht alle namentlich erwähnt; Es werden nur diejenigen erwähnt, die durch ihre denkwürdigen Taten für nachfolgende Generationen berühmt und berühmt wurden; Die Kinder, die Adam vor Seth geboren hatte, hatten auch Söhne und Töchter. und bereits damals gab es angeblich viele Menschen auf der Erde, als Kain Abel tötete; Deshalb sagt Kain: „Wer mich findet, wird mich töten.“ Andere Autoren stimmen dieser Meinung jedoch nicht zu. Von Kain wird auch erzählt, dass er oft in großem Entsetzen und gleichsam in einem Wahnsinnszustand war, als er schreckliche Geister sah. Manchmal schien es ihm, als höre er die Stimme von Bruder Abel, der ihn verfolgte, ihn töten wollte und zu ihm rief: „Warum hast du mich getötet?“ Manchmal, wenn er seinen Blick nach oben richtete, sah er, wie die himmlischen Heere mit feurigen Schwertern auf ihn zustürmten und ihn mit dem Tod bedrohten, und er hatte auch Angst vor den häufigen Blitzen und dem großen Donner, die über ihm donnerten. Manchmal, wenn er den Boden entlangschaute, schienen ihm Schlangen, Reptilien und schreckliche Bestien vorzukommen, die bereit waren, auf ihn zuzustürmen. In solcher Angst und diesem Zittern rannte er hin und her und konnte sich nirgendwo verstecken, da ihn überall der Zorn Gottes ereilte. Die jüdischen Rabbiner sagen auch, dass sich die Erde, als Kain darauf ging, unter seinen Füßen bewegte, als wollte sie sich unter ihm öffnen und ihn bei lebendigem Leib verschlingen. Welches Zeichen gab Gott Kain, damit ihn niemand tötete (bis zu einer bestimmten Zeit)? Die jüdischen Rabbiner sagen, dass der Hund ihm vorausging und überallhin sein Führer war. Einige sagen, dass auf Kains Stirn ein bestimmtes geschriebenes Zeichen abgebildet war, während andere behaupten, dass Kains Gesicht hässlich geworden sei, wie eine Art schreckliches Monster. Aber die meisten Dolmetscher glauben, dass es an ihm kein anderes Zeichen gab als das Kopfschütteln und die rechte brudermörderische Hand; Dank dieses Schüttelns seiner rechten Hand konnte Kain sie weder mit Essen zum Mund führen noch überhaupt etwas tun. Der barmherzige Herr wollte Adam und Eva trösten, die untröstlich über den Tod Abels weinten, und ließ sie erneut gebären, und als sie schwanger wurden, gebar sie einen Sohn und nannten ihn Seth und sagten: „Gott erwecke für uns einen anderen Samen anstelle von Abel, den Kain getötet hat“ (Gen. 4:25). Von hier aus begann Seth die Rasse Christi nach dem Fleisch, wie im Lukasevangelium deutlich zu sehen ist (Lukas 3:23–38). In welchem ​​Jahr vom Anfang der Welt an Seth geboren wurde, schauen Sie in der Chronologie nach, wo auch über alle früheren Vorfahren von Seth geschrieben steht, in welchem ​​Jahr jeder von ihnen geboren wurde. Zusammen mit Seth wurde auch seine Schwester Asvama geboren (wie auch Kain von Kalman und Abel von Delvor). Denn so wurde die menschliche Natur von Anfang an vom Schöpfer geschaffen, um Zwillinge, männliche und weibliche, zur Welt zu bringen, damit sich die Menschheit auf der Erde vermehren würde. Und dann wurden der Bruder und seine Schwester, die zusammen geboren wurden, vereint, bis sich die Menschen vermehrten. Als sich die Menschheit vermehrte, hörten dieses Naturgesetz und die menschliche Vernunft, natürlich nicht ohne Gottes Befehl, auf und machten die enge, gemeinsame Ehe unmöglich. Und es wurde festgelegt, dass Bruder und Schwester, da sie nur Uterus sind, sich nicht in fleischlichen Beziehungen paaren sollten. Nach der Geburt von Seth bekamen Adam und Eva weitere Söhne und viele Töchter, und die Menschheit begann sich von Jahr zu Jahr zu vermehren, als aus diesen Kindern Kinder geboren wurden. Als Seth vierzig Jahre alt war, wurde er von einem Engel in der Höhe entrückt und lehrte ihn das Wissen über viele Geheimnisse Gottes (Kedrin). Er erfuhr von der bevorstehenden Korruption und Bosheit der nachfolgenden Generation, die aus seinem Stamm hervorgehen sollte; Ich habe gelernt, dass Gott gesetzlose Sünder mit Wasser und Feuer hinrichten will und dass der Messias kommen wird, um die Menschheit zu befreien. Während dieser Bewunderung des Engels sah Seth die Anordnung der himmlischen Geschöpfe, die Schönheit der Himmel und ihrer Bewegung, den Lauf der Sonne, des Mondes und der Sterne, die Anordnung der himmlischen Zeichen, die Planeten genannt werden, und verstand ihre Handlungen; Dann sah er viele unsichtbare Dinge und verstand das Unbekannte, während er vierzig Tage lang von einem Engel belehrt wurde. Und sein Gesicht wurde durch die Vision des himmlischen Geschöpfs und durch das Gespräch mit dem Engel erleuchtet, so wie später auch das Gesicht von Moses erleuchtet wurde. Nach vierzig Tagen fand er sich wieder auf der Erde wieder und erfreute seine Eltern, die sich große Sorgen um ihn machten, da sie nicht wussten, wohin er gegangen war; und er erzählte ihnen alles, was er selbst gelernt und vom Engel gelehrt hatte. Seths Gesicht strahlte vor Schönheit und Herrlichkeit, wie das Gesicht eines Engels, und er hatte diese Herrlichkeit seines Gesichts alle Tage seines Lebens. 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