События во втором столетии первого тысячелетия

Коли Адам був вигнаний з раю, він спочатку був недалеко від раю; дивлячись постійно на нього зі своєю помічницею, він безперестанку плакав, тяжко зітхаючи з серцевої глибини при згадці про невимовні райські блага, яких втратив і впав у таке велике зло страждання заради малого куштування заповідного плоду. Так, за наказом Божим, він був переселений на те саме місце, на якому був створений з бріння, щоб, де був створений із землі, там знову і повернувся в землю. Євреї і блаженний Ієронім, а за ним і багато інших розповідають, що Адам був створений на Дамасковому полі, що має червону землю, - недалеко від Хеврона. Під цим Дамаском тут розумій не те місто, яке після потопу і множення людства став столицею Сирії і знаходився поблизу Ліванських гір, в якому потім Савл, гонитель християн, будучи освічений, став Павлом, Христовим апостолом, але розумій особливе місце, поле Дамасково, так прозване після вбивства Авеля, поблизу Хеврон. Там же недалеко був і Мамврійський дуб, де потім святий Авраам влаштував собі подвійну печеру і був у ній похований із Саррою. І гідне місце це, бо на ньому поховані святі предки Адам, Авель, Авраам, Ісаак та Яків, а також і святі праматері Єва, Сарра, Ревекка та Лія (крім Рахілі, яка похована у Віфлеємі). Поле це має чудову красу і достаток плодів, як би другий земний рай. Земля цього поля дуже хороша для горщикового виробництва і краще за будь-яку іншу землю; нині її сарацини копають, доставляють до Єгипту, Індії та Європи та продають її за дорогою ціною. Кажуть, що ями, з яких береться земля і відвозиться в інші країни, через один рік знову наповнюються землею, що росте в них. Оповідають також і про те, що ця земля має в собі силу відганяти отруту, і якщо хтось її носить при собі або п'є і їсть із зроблених з неї судин, той залишається неушкодженим від шкідливих речей. Думаємо, що цю силу земля прийняла від чесних мощей святих предок і праматерів, там похованих. Бо на цій землі Адам з Євою були поселені і жили з своїми дітьми, харчуючись від праці своєї; і там же Адам був похований у мармуровій гробниці (як пише Єгипет), хоча інші й інакше розповідають, говорячи, що він був похований на Голгофі, біля Єрусалиму. Але про те буде сказано потім на своєму місці, коли розповідатиметься про рік кінчення Адама дев'ятсот тридцятом. Хоча наші прабатьки Адам і Єва згрішили перед Господом Богом і втратили колишню благодать, але вони не втратили віри в Бога: обидва вони були сповнені страху Господнього і любові і мали надію на своє спасіння, дану їм у одкровенні. Богові було завгодно їхнє покаяння, невпинні сльози і почуття, яким вони упокорювали душу за вчинене ними в раю нестримність. І призирав на них Господь милостиво, слухаючи їх молитвам, що творяться від серцевої скорботи, і готував їм прощення у Себе, звільняючи їх від гріховної провини, що ясно видно зі слів Книги Премудрості: "Ця (премудрість Божа) первозданного від його батька, і зодяг його батька, і єдиного світу, єдиного його, зодягнувши його від батька гріха, зодягнувшись від гріхової провини. фортеця утримувати всіляка» (Прем. 10, 1-2). Може, хтось скаже: якщо Бог пробачив Адаму гріх, звільнивши його від нього, то чому знову не ввів його в рай? Простив Бог Адаму і Єві їхній гріх, оскільки цей гріх був особистим їх гріхом, а не оскільки він був гріхом всього роду людського. Звільнив Він від гріховної винності, але не від покарання, бо справедливість Божа, що карає, вимагала задоволення від винного. А оскільки Адам і Єва не могли самі собою дати задоволення Богу за гріх, наведений на весь рід людський, то з цієї причини і не були введені в рай, доки не прийде Збавитель роду людського, Син Божий, Який і дасть задоволення Богу Отцю через Свою вільну муку. Прародители наші Адам і Єва, не зневіряючись у Божій милості, але сподіваючись на Його людинолюбну благоустрій, стали в покаянні своєму винаходити види служіння Богу; почали вони кланятися на схід, де був насаджений рай, і молитися Творцеві своєму, а також і приносити Богу жертви: або від стад овечих, що, за Божим виглядом, було прообразом жертви Сина Божого, якому належало бути закланим, як ягняткові, на порятунок людського роду, - або у людського роду, щоб звільнитися від людського роду; таїнства у новій благодаті, коли Син Божий під виглядом хліба мав приноситися на сприятливу жертву Богові Отцю Своєму на залишення гріхів людських. Так самі роблячи, вони та дітей своїх навчали шануванню Бога та приношенню Йому жертв і розповідали їм з плачем про райські блага, порушуючи їх до досягнення обіцяного їм від Бога спасіння і наставляючи на богоугодне життя. Вам може бути цікаво: