События во втором столетии первого тысячелетия

Kur Ademi u dëbua nga parajsa, ai në fillim ishte jo shumë larg parajsës; Duke e parë vazhdimisht me ndihmësin e tij, ai qante pandërprerë, duke psherëtirë nga thellësia e zemrës në kujtimin e bekimeve të papërshkrueshme të qiellit, të cilat i humbi dhe ra në vuajtje kaq të mëdha për hir të një shije të vogël të frutit të ndaluar. Pra, me urdhrin e Zotit, ai u zhvendos në të njëjtin vend ku u krijua nga balta, në mënyrë që ku u krijua nga dheu, atje të kthehej përsëri në tokë. Judenjtë dhe Jeronimi i bekuar, dhe pas tij shumë të tjerë, tregojnë se Adami u krijua në fushën e Damaskut, e cila ka tokë të kuqe, jo shumë larg Hebronit. Me këtë Damask nuk nënkuptojmë qytetin që, pas përmbytjes dhe shtimit të njerëzimit, u bë kryeqyteti i Sirisë dhe ndodhej pranë maleve libaneze, në të cilin më pas Sauli, persekutuesi i të krishterëve, duke u ndriçuar, u bë Pali, apostulli i Krishtit, por nënkuptojmë një vend të veçantë, fushën e Damaskut, e quajtur kështu, pas vrasjes së Abra-it afër qytetit të Abelit Hebroni. Aty pranë ishte edhe lisi i Mamres, ku më vonë Shën Abrahami ndërtoi vetë një shpellë të dyfishtë dhe u varros në të me Sarën. Dhe ky vend është i nderuar, sepse aty janë varrosur paraardhësit e shenjtë Adami, Abeli, Abrahami, Isaku dhe Jakobi, si dhe paraardhësit e shenjtë Eva, Sara, Rebeka dhe Lea (me përjashtim të Rakelës, e cila është varrosur në Betlehem). Kjo fushë ka një bukuri të mrekullueshme dhe një bollëk frutash, si një parajsë e dytë tokësore. Dheu i kësaj fushe është shumë i mirë për mbjellje dhe më i mirë se çdo tokë tjetër; Tani saraçenët e gërmojnë, e dorëzojnë në Egjipt, Indi dhe Evropë dhe e shesin me çmim të lartë. Thonë se gropat nga të cilat merret toka dhe transportohet në vende të tjera, pas një viti përsëri mbushen me tokë që rritet në to. Ata thonë gjithashtu se kjo tokë ka fuqi të largojë helmin dhe nëse dikush e mban me vete ose pi e ha nga enët e bëra prej saj, ai mbetet i padëmtuar nga gjërat e dëmshme. Ne mendojmë se toka e ka marrë këtë fuqi nga reliket e ndershme të paraardhësve dhe të parëve të shenjtë të varrosur atje. Sepse në këtë tokë Adami dhe Eva u vendosën dhe jetuan me fëmijët e tyre, duke ngrënë nga mundi i tyre; dhe aty Adami u varros në një varr mermeri (siç shkruan Egisippus), megjithëse të tjerët tregojnë një histori tjetër, duke thënë se ai u varros në Golgotë, afër Jeruzalemit. Por kjo do të thuhet më vonë në vendin e vet, kur të tregohet viti i vdekjes së Ademit, nëntëqind e tridhjetë. Edhe pse prindërit tanë të parë Adami dhe Eva mëkatuan përpara Zotit Perëndi dhe humbën hirin e tyre të mëparshëm, ata nuk e humbën besimin te Zoti: të dy ishin të mbushur me frikën dhe dashurinë e Zotit dhe kishin shpresë për çlirimin e tyre, që iu dha në zbulesë. Zoti ishte i kënaqur me pendimin e tyre, lotët e pandërprerë dhe agjërimin, me të cilin ata përulën shpirtrat e tyre për mospërmbajtjen që bënë në xhenet. Dhe Zoti i shikoi me mëshirë, duke i dëgjuar lutjet e tyre, të bëra nga pendimi i zemrës dhe përgatiti falje për ta nga Vetja e Tij, duke i çliruar nga faji mëkatar, gjë që shihet qartë nga fjalët e Librit të Urtësisë: "Kjo (urtësia e Perëndisë) e babait të parë të botës, i vetëmkrijuari, e ruajti dhe i dha forcën e tij të vetme, e ruajti dhe i dha të gjithëve". (Dituria 10, 1-2). Ndoshta dikush do të thotë: nëse Zoti ia fali Adamit mëkatin, duke e çliruar prej tij, atëherë pse nuk e solli përsëri në parajsë? Zoti ua fali Adamit dhe Evës mëkatin e tyre sepse ky mëkat ishte mëkati i tyre personal dhe jo sepse ishte mëkati i të gjithë racës njerëzore. Ai u çlirua nga faji mëkatar, por jo nga ndëshkimi, sepse drejtësia ndëshkuese e Perëndisë kërkonte kënaqësi nga fajtori. Dhe duke qenë se Adami dhe Eva nuk mund t'i jepnin vetë kënaqësi Perëndisë për mëkatin e sjellë mbi të gjithë racën njerëzore, për këtë arsye ata nuk u futën në parajsë derisa erdhi Çliruesi i racës njerëzore, Biri i Perëndisë, i cili do t'i jepte kënaqësi Perëndisë Atë nëpërmjet vuajtjes së Tij vullnetare për mëkatin universal dhe nëpërmjet kryqit do të hapte hyrjen në parajsë. Paraardhësit tanë Adami dhe Eva, duke mos u dëshpëruar nga mëshira e Zotit, por duke besuar në dhembshurinë e Tij për njerëzimin, në pendimin e tyre filluan të shpikin mënyra për t'i shërbyer Perëndisë; Ata filluan të përkuleshin në lindje, ku ishte mbjellë parajsa, dhe t'i luteshin Krijuesit të tyre, si dhe t'i çonin flijime Perëndisë: qoftë nga kopetë e deleve, e cila, sipas vizionit të Zotit, ishte një prototip i flijimit të Birit të Perëndisë, i cili do të thehej si një qengj për çlirimin e racës njerëzore, ose që u ofrua nga fusha njerëzore, paralajmërimi i sakramentit në hirin e ri, kur Biri i Perëndisë, në formën e bukës, duhej t'i ofrohej si një flijim i favorshëm Perëndisë Atë për heqjen e mëkateve njerëzore. Duke e bërë këtë vetë, ata i mësuan fëmijët e tyre të nderonin Zotin dhe t'i bënin sakrifica Atij dhe u treguan me lot për bekimet e parajsës, duke i zgjuar për të arritur shpëtimin e premtuar nga Zoti dhe duke i udhëzuar të jetonin një jetë të këndshme për Zotin. Ju mund të jeni të interesuar në: