События во втором столетии первого тысячелетия

Keď bol Adam vyhnaný z raja, najprv nebol ďaleko od raja; Ustavične naňho hľadiac so svojím pomocníkom neprestajne plakal a z hĺbky srdca ťažko vzdychal pri spomienke na neopísateľné dobrodenia neba, ktoré stratil a upadol do takého veľkého utrpenia pre malú chuť zakázaného ovocia. Takže na príkaz Boží bol premiestnený na to isté miesto, kde bol stvorený z hliny, aby sa tam, kde bol stvorený zo zeme, opäť vrátil do zeme. Židia a blahoslavený Hieronym a po ňom mnohí ďalší hovoria, že Adam bol stvorený na Damaskom poli, ktoré má červenú pôdu, neďaleko Hebronu. Týmto Damaskom nemáme na mysli mesto, ktoré sa po potope a rozmachu ľudstva stalo hlavným mestom Sýrie a nachádzalo sa v blízkosti libanonských hôr, v ktorých sa potom Saul, prenasledovateľ kresťanov, keď bol osvietený, stal Pavlom, Kristovým apoštolom, ale máme na mysli špeciálne miesto, pole Damasku, ktoré sa nazývalo po zavraždení Ábela, neďaleko ktorého sa neskôr v dňoch Abraháma nachádzalo mesto Hebr. Neďaleko sa nachádzal aj Dub Mamre, kde si svätý Abrahám neskôr postavil dvojitú jaskyňu a bol v nej pochovaný so Sárou. A toto miesto je úctyhodné, pretože sú tam pochovaní svätí predkovia Adam, Ábel, Abrahám, Izák a Jakub, ako aj sväté pramatky Eva, Sára, Rebeka a Lea (okrem Ráchel, ktorá je pochovaná v Betleheme). Toto pole má úžasnú krásu a množstvo ovocia ako druhý pozemský raj. Pôda tohto poľa je veľmi dobrá na zalievanie a lepšia ako ktorákoľvek iná pôda; Teraz ho Saracéni vykopávajú, dodávajú do Egypta, Indie a Európy a predávajú za vysokú cenu. Hovorí sa, že jamy, z ktorých sa zem berie a preváža do iných krajín, sa po roku opäť naplnia zeminou, ktorá v nich rastie. Hovorí sa tiež, že táto zem má moc odohnať jed, a ak ju niekto nosí so sebou alebo pije a jedáva z nádob z nej vyrobených, zostáva nezranený od škodlivých vecí. Myslíme si, že túto moc zem prijala z úprimných relikvií svätých predkov a predkov, ktorí sú tam pochovaní. Lebo na tejto zemi sa Adam a Eva usadili a žili so svojimi deťmi, jedli zo svojej práce; a tam bol Adam pochovaný v mramorovej hrobke (ako píše Egisippus), hoci iní rozprávajú iný príbeh, hovoriac, že ​​bol pochovaný na Golgote neďaleko Jeruzalema. Ale to bude povedané neskôr na správnom mieste, keď sa bude rozprávať rok Adamovej smrti, deväťstotridsať. Hoci naši prví rodičia Adam a Eva zhrešili pred Pánom Bohom a stratili svoju bývalú milosť, nestratili vieru v Boha: obaja boli naplnení bázňou pred Pánom a láskou a mali nádej na vyslobodenie, ktoré im bolo dané v zjavení. Boha potešilo ich pokánie, neprestajné slzy a pôst, ktorým pokorili svoje duše za nestriedmosť, ktorej sa dopustili v raji. A Pán na nich milosrdne hľadel, počúval ich modlitby, urobené z skrúšenosti srdca a pripravil im odpustenie od seba, oslobodil ich od hriešnej viny, čo je jasne vidieť zo slov Knihy múdrosti: „Toto (múdrosť Božia) prvostvoreného otca sveta, toho jednostvoreného, udržoval, chránil a vyviedol ho z každého hriechu-2 ). Možno niekto povie: ak Boh Adamovi odpustil hriech a oslobodil ho od neho, prečo ho potom nepriviedol znova do raja? Boh odpustil Adamovi a Eve ich hriech, pretože tento hriech bol ich osobným hriechom, a nie preto, že by to bol hriech celej ľudskej rasy. Oslobodil sa od hriešnej viny, ale nie od trestu, lebo trestajúca Božia spravodlivosť žiadala od vinníkov zadosťučinenie. A keďže Adam a Eva sami nemohli dať zadosťučinenie Bohu za hriech zanesený na celé ľudské pokolenie, z tohto dôvodu neboli uvedení do raja, kým neprišiel Osloboditeľ ľudského pokolenia, Boží Syn, ktorý dal zadosťučinenie Bohu Otcovi svojím dobrovoľným utrpením za univerzálny hriech a cez kríž otvoril vchod do raja. Naši predkovia Adam a Eva, ktorí nezúfali v Božie milosrdenstvo, ale dôverovali v Jeho súcit s ľudstvom, začali vo svojom pokání vymýšľať spôsoby, ako slúžiť Bohu; Začali sa klaňať k východu, kde bol zasadený raj, modliť sa k svojmu Stvoriteľovi a tiež prinášať Bohu obety: buď zo stád oviec, ktoré boli podľa Božieho videnia prototypom obete Božieho Syna, ktorý mal byť zabitý ako baránok na vyslobodenie ľudského pokolenia, alebo obetovali Syna, ktorý bol v novej úrode úrody, na poli svätosti. Boha v podobe chleba bolo treba priniesť ako priaznivú obetu Bohu Otcovi na odpustenie ľudských hriechov. Sami to robili, učili svoje deti ctiť si Boha a prinášať mu obete a so slzami im hovorili o nebeských požehnaniach, povzbudzujúc ich, aby dosiahli spásu, ktorú im Boh prisľúbil, a poučovali ich, aby žili život, ktorý sa páči Bohu. Mohlo by vás zaujímať: