События во втором столетии первого тысячелетия

Când Adam a fost alungat din paradis, el a fost la început nu departe de paradis; Privindu-l neîncetat cu ajutorul lui, plângea neîncetat, oftând din adâncul inimii din adâncul inimii de amintirea binecuvântărilor de nedescris ale cerului, pe care le-a pierdut și a căzut într-o suferință atât de mare de dragul unei mici gustări din fructul interzis. Deci, prin porunca lui Dumnezeu, a fost mutat în același loc în care a fost creat din lut, pentru ca acolo unde a fost creat din pământ, acolo să se întoarcă din nou pe pământ. Evreii și Fericitul Ieronim, și după el mulți alții, povestesc că Adam a fost creat pe câmpul Damascului, care are pământ roșu, nu departe de Hebron. Prin acest Damasc nu ne referim la orașul care, după potop și înmulțirea omenirii, a devenit capitala Siriei și s-a situat lângă munții libanezi, în care atunci Saul, persecutorul creștinilor, fiind luminat, a devenit Pavel, apostolul lui Hristos, ci înseamnă un loc special, câmpul Damascului, numit așa după uciderea lui Avraam, acolo, în cetatea lui Avraam, se afla Hebron, în zilele lui Abel. În apropiere era și Stejarul Mamre, unde Sfântul Avraam și-a construit mai târziu o peșteră dublă și a fost îngropat în ea împreună cu Sara. Și acest loc este venerabil, pentru că acolo sunt îngropați sfinții strămoși Adam, Abel, Avraam, Isaac și Iacov, precum și sfinții strămoși Eva, Sara, Rebeca și Lea (cu excepția Rahelei, care este înmormântată la Betleem). Acest câmp are o frumusețe uimitoare și o abundență de fructe, ca un al doilea paradis pământesc. Solul acestui câmp este foarte bun pentru ghiveci și mai bun decât orice alt teren; Acum sarazinii îl sapă, îl livrează în Egipt, India și Europa și îl vând la un preț mare. Ei spun că gropile din care este luat pământul și transportat în alte țări, după un an, sunt din nou umplute cu pământ care crește în ele. Ei mai spun că acest pământ are puterea de a alunga otrava, iar dacă cineva o poartă cu el sau bea și mănâncă din vasele făcute din el, rămâne nevătămat de lucrurile dăunătoare. Credem că pământul a primit această putere de la cinstitele moaște ale sfinților strămoși și strămoșilor îngropați acolo. Căci pe acest pământ Adam și Eva au fost așezați și au trăit cu copiii lor, mâncând din munca lor; și acolo Adam a fost îngropat într-un mormânt de marmură (cum scrie Egisip), deși alții spun o altă poveste, spunând că a fost îngropat pe Golgota, lângă Ierusalim. Dar aceasta va fi spusă mai târziu la locul său, când va fi povestit anul morții lui Adam, nouă sute treizeci. Deși primii noștri părinți, Adam și Eva, au păcătuit înaintea Domnului Dumnezeu și și-au pierdut harul de odinioară, ei nu și-au pierdut credința în Dumnezeu: amândoi au fost plini de frica de Domnul și de iubire și au avut speranță pentru eliberarea lor, dată lor prin revelație. Dumnezeu a fost mulțumit de pocăința lor, de lacrimile neîncetate și de postul, cu care și-au smerit sufletele pentru necumpătarea pe care au săvârșit-o în paradis. Iar Domnul i-a privit cu milă, ascultând rugăciunile lor, făcute din stricarea inimii și le-a pregătit iertarea de la El însuși, eliberându-i de vina păcătoasă, ceea ce se vede clar din cuvintele Cărții Înțelepciunii: „Aceasta (înțelepciunea lui Dumnezeu) a primului părinte al lumii, care a fost păstrat, a dat puterea celui care a fost creat și l-a slujit pe toți cei care au fost creat, l-a scos pe toți cei care au creat și l-a scos la iveală” (Înțelepciunea 10, 1-2). Poate cineva va spune: dacă Dumnezeu i-a iertat păcatul lui Adam, eliberându-l de el, atunci de ce nu l-a adus din nou în paradis? Dumnezeu i-a iertat pe Adam și pe Eva păcatul lor pentru că acest păcat era păcatul lor personal și nu pentru că era păcatul întregii rase umane. El s-a eliberat de vina păcătoasă, dar nu de pedeapsă, pentru că dreptatea pedepsitoare a lui Dumnezeu cerea satisfacție de la cei vinovați. Și întrucât Adam și Eva nu au putut ei înșiși să-i dea mulțumire lui Dumnezeu pentru păcatul adus asupra întregii neamuri omenești, din acest motiv ei nu au fost introduși în paradis până la venirea Eliberatorului neamului omenesc, Fiul lui Dumnezeu, care va da satisfacție lui Dumnezeu Tatăl prin suferința Sa voluntară pentru păcatul universal și prin cruce va deschide intrarea în paradis. Strămoșii noștri Adam și Eva, nu deznădăjduind de mila lui Dumnezeu, ci încrezându-se în compasiunea Sa față de omenire, în pocăința lor au început să inventeze modalități de a-L sluji lui Dumnezeu; Ei au început să se închine spre răsărit, unde a fost plantat paradisul și să se roage Creatorului lor și, de asemenea, să aducă jertfe lui Dumnezeu: fie din turmele de oi, care, după viziunea lui Dumnezeu, era un prototip al jertfei Fiului lui Dumnezeu, care urma să fie înjunghiat ca un miel pentru eliberarea neamului omenesc, sau ei au fost o umbră a secerișului, care era o umbră a culesului. în har nou, când Fiul lui Dumnezeu, sub formă de pâine, trebuia să fie oferit ca jertfă favorabilă lui Dumnezeu Tatăl pentru iertarea păcatelor omeneşti. Făcând acest lucru ei înșiși, ei și-au învățat copiii să-L onoreze pe Dumnezeu și să-I aducă jertfe și le-au spus cu lacrimi despre binecuvântările cerului, trezindu-i să obțină mântuirea promisă de Dumnezeu și instruindu-i să trăiască o viață plăcută lui Dumnezeu. Ați putea fi interesat de: