События во втором столетии первого тысячелетия

Кога Адам бил избркан од рајот, тој најпрво бил недалеку од рајот; Постојано гледајќи во него со својот помошник, тој непрестајно плачеше, силно воздивнувајќи од длабочината на своето срце на сеќавањето на неописливите благослови на небото, кои ги загуби и падна во толку големи страдања заради мал вкус на забранетиот плод. Така, по заповед Божја, тој беше преместен на истото место каде што е создаден од глина, за каде што е создаден од земјата, таму повторно да се врати на земјата. Евреите и блажениот Јероним, а по него и многу други, раскажуваат дека Адам е создаден на полето Дамаск, кое има црвена почва, недалеку од Хеброн. Под овој Дамаск не мислиме на градот кој, по потопот и зголемувањето на човештвото, стана главен град на Сирија и се наоѓаше во близина на либанските планини, во кој тогаш Саул, прогонителот на христијаните, просветлен, стана Павле, Христовиот апостол, туку мислиме на посебно место, полето Дамаск, т.н. Хеброн. Во близина се наоѓал и дабот Мамре, каде свети Авраам подоцна си изградил двојна пештера и во неа бил погребан со Сара. И ова место е преподобно, бидејќи таму се погребани светите прататковци Адам, Авел, Авраам, Исак и Јаков, како и светите предци Ева, Сара, Ревека и Лија (освен Рахила, која е погребана во Витлеем). Ова поле има чудесна убавина и изобилство на плодови, како втор земен рај. Почвата на ова поле е многу добра за садење и подобра од која било друга земја; Сега Сарацените го копаат, го испорачуваат во Египет, Индија и Европа и го продаваат по висока цена. Велат дека јамите од кои се зема земјата и се транспортира во други земји, по една година повторно се полни со земја која расте во нив. Тие исто така велат дека оваа земја има моќ да го избрка отровот, а ако некој го носи со себе или пие и јаде од садови направени од неа, тој останува неповреден од штетните работи. Сметаме дека земјата ја доби оваа моќ од чесните мошти на светите предци и предци погребани таму. Зашто на оваа земја Адам и Ева се населиле и живееле со своите деца, јадејќи од нивниот труд; и таму Адам бил погребан во мермерна гробница (како што пишува Егисип), иако други раскажуваат поинаква приказна, велејќи дека е погребан на Голгота, во близина на Ерусалим. Но, ова ќе биде кажано подоцна на своето вистинско место, кога ќе се раскаже годината на смртта на Адам, деветстотини и триесет. Иако нашите прародители Адам и Ева згрешија пред Господа Бога и ја загубија својата поранешна благодат, тие не ја изгубија верата во Бога: и двајцата беа исполнети со страв од Господа и љубов и имаа надеж за нивното избавување, дадена во откровението. Бог бил задоволен од нивното покајание, непрестајните солзи и постот, со кои ги понижиле своите души за неумереноста што ја направиле во рајот. И Господ ги погледна милосрдно, слушајќи ги нивните молитви, направени од скрушеност во срцето, и им подготви прошка од Себе, ослободувајќи ги од гревовната вина, што јасно се гледа од зборовите на Книгата на Мудроста: „Ова (Божјата мудрост) на првосоздадениот татко на светот, Едносоздадениот го сочува и го изведе својот грев од сè. (Мудрост 10, 1-2). Можеби некој ќе рече: ако Бог му го прости гревот на Адам, ослободувајќи го од него, тогаш зошто повторно не го донесе во рајот? Бог им го прости гревот на Адам и Ева затоа што тој грев беше нивни личен грев, а не затоа што беше грев на целиот човечки род. Тој се ослободи од гревовната вина, но не и од казната, зашто казнувачката Божја правда бараше задоволство од виновникот. И бидејќи Адам и Ева самите не можеа да му дадат задоволство на Бога за гревот донесен врз целиот човечки род, поради оваа причина тие не беа воведени во рајот додека не дојде Избавителот на човечкиот род, Синот Божји, кој ќе му даде задоволство на Бога Отецот преку Неговото доброволно страдање за универзалниот грев и преку крстот ќе го отвори влезот во рајот. Нашите предци Адам и Ева, не очајувајќи се од Божјата милост, туку верувајќи во Неговото сочувство кон човештвото, во своето покајание почнаа да измислуваат начини на служење на Бога; Тие почнаа да се поклонуваат на исток, каде што беше засаден рајот, и да се молат на својот Создател, а исто така и да му принесуваат жртви на Бога: или од стадата овци, кои, според Божјото видение, беа прототип на жртвата на Божјиот Син, кој требаше да биде заклан како јагне за избавување на родот, или тие беа принесени од родот. навестување на светата тајна во нова благодат, кога Синот Божји, во вид на леб, требаше да се принесе како поволна жртва на Бога Отецот за простување на човечките гревови. Правејќи го тоа самите, тие ги научија своите деца да го почитуваат Бога и да Му принесуваат жртви и со солзи им кажуваа за небесните благослови, возбудувајќи ги да го постигнат спасението што им го ветил Бог и поучувајќи ги да живеат живот угоден на Бога. Можеби ќе ве интересира: