События во втором столетии первого тысячелетия

Lorsqu'Adam fut expulsé du paradis, il n'était d'abord pas loin du paradis ; Le regardant constamment avec son assistant, il pleurait sans cesse, soupirant lourdement du plus profond de son cœur au souvenir des bénédictions indescriptibles du ciel, qu'il avait perdues et tombé dans de si grandes souffrances pour un petit goût du fruit défendu. Ainsi, par ordre de Dieu, il fut déplacé au même endroit où il avait été créé à partir d'argile, afin que là où il avait été créé à partir de la terre, il revienne à nouveau sur la terre. Les Juifs et le bienheureux Jérôme, et après lui bien d'autres, racontent qu'Adam fut créé sur le champ de Damas, à terre rouge, non loin d'Hébron. Par ce Damas, nous n'entendons pas la ville qui, après le déluge et l'accroissement de l'humanité, est devenue la capitale de la Syrie et était située près des montagnes libanaises, dans laquelle Saül, le persécuteur des chrétiens, étant éclairé, est devenu Paul, l'apôtre du Christ, mais nous entendons un lieu spécial, le champ de Damas, ainsi appelé après le meurtre d'Abel, près duquel plus tard, du temps d'Abraham, se trouvait la ville d'Hébron. Il y avait aussi le Chêne Mamré à proximité, où saint Abraham se construisit plus tard une double grotte et y fut enterré avec Sarah. Et ce lieu est vénérable, car les saints ancêtres Adam, Abel, Abraham, Isaac et Jacob y sont enterrés, ainsi que les saints ancêtres Ève, Sarah, Rébecca et Léa (à l'exception de Rachel, qui est enterrée à Bethléem). Ce champ a une beauté merveilleuse et une abondance de fruits, comme un deuxième paradis terrestre. Le sol de ce champ est très bon pour le rempotage et meilleur que celui de toute autre terre ; Aujourd'hui, les Sarrasins le creusent, le livrent en Egypte, en Inde et en Europe et le vendent à prix d'or. On dit que les fosses d'où la terre est extraite et transportée vers d'autres pays, après un an, sont à nouveau remplies de terre qui y pousse. Ils disent aussi que cette terre a le pouvoir de chasser le poison, et que si quelqu'un la transporte avec lui ou boit et mange dans des récipients fabriqués avec elle, il reste indemne des choses nocives. Nous pensons que la terre a reçu ce pouvoir des reliques honnêtes des saints ancêtres et aïeules qui y sont enterrées. Car sur cette terre Adam et Ève étaient installés et vivaient avec leurs enfants, mangeant de leur travail ; et là, Adam fut enterré dans un tombeau de marbre (comme l'écrit Egisippe), bien que d'autres racontent une histoire différente, disant qu'il fut enterré sur le Golgotha, près de Jérusalem. Mais cela sera dit plus tard à sa place, lorsque l’année de la mort d’Adam, neuf cent trente, sera racontée. Bien que nos premiers parents, Adam et Ève, aient péché devant le Seigneur Dieu et perdu leur grâce antérieure, ils n'ont pas perdu la foi en Dieu : tous deux étaient remplis de la crainte du Seigneur et de son amour et avaient l'espoir de leur délivrance, qui leur avait été donnée par révélation. Dieu était satisfait de leur repentir, de leurs larmes incessantes et de leur jeûne, avec lesquels ils humiliaient leur âme pour l'intempérance qu'ils avaient commise au paradis. Et le Seigneur les regarda avec miséricorde, écoutant leurs prières faites par contrition du cœur, et leur prépara le pardon de Lui-même, les libérant de la culpabilité pécheresse, ce qui ressort clairement des paroles du Livre de la Sagesse : « Ceci (la sagesse de Dieu) du père du monde premier créé, l'unique créé, l'a préservé et fait sortir de son péché, et lui a donné toute la force de se maintenir » (Sagesse 10, 1-2). Peut-être que quelqu’un dira : si Dieu a pardonné le péché d’Adam, l’en libérant, alors pourquoi ne l’a-t-il pas ramené au paradis ? Dieu a pardonné à Adam et Ève leur péché parce que ce péché était leur péché personnel, et non parce que c'était le péché de toute la race humaine. Il a libéré de la culpabilité pécheresse, mais pas du châtiment, car la justice punitive de Dieu exigeait la satisfaction du coupable. Et comme Adam et Ève ne pouvaient pas eux-mêmes donner satisfaction à Dieu pour le péché commis sur le genre humain tout entier, c'est pour cette raison qu'ils n'ont pas été introduits au paradis jusqu'à ce que vienne le Libérateur du genre humain, le Fils de Dieu, qui donnerait satisfaction à Dieu le Père par sa souffrance volontaire pour le péché universel et qui ouvrirait par la croix l'entrée du paradis. Nos ancêtres Adam et Ève, ne désespérant pas de la miséricorde de Dieu, mais confiants en sa compassion pour l’humanité, dans leur repentir ont commencé à inventer des moyens de servir Dieu ; Ils commencèrent à s'incliner vers l'est, où le paradis était planté, et à prier leur Créateur, et aussi à apporter des sacrifices à Dieu : soit des troupeaux de brebis, qui, selon la vision de Dieu, étaient un prototype du sacrifice du Fils de Dieu, qui devait être immolé comme un agneau pour la délivrance du genre humain, - soit ils offraient de la moisson des champs, qui était une préfiguration du sacrement dans la grâce nouvelle, lorsque le Fils de Dieu, sous la forme de pain, devait être offert comme sacrifice favorable à Dieu le Père pour la rémission des péchés humains. Faisant cela eux-mêmes, ils ont appris à leurs enfants à honorer Dieu et à Lui faire des sacrifices et leur ont parlé avec des larmes des bénédictions du ciel, les incitant à atteindre le salut que Dieu leur avait promis et leur ordonnant de vivre une vie agréable à Dieu. Vous pourriez être intéressé par :