События во втором столетии первого тысячелетия

Когато Адам беше изгонен от рая, той първоначално не беше далеч от рая; Постоянно го гледаше със своя помощник, той плачеше непрекъснато, въздишаше тежко от дълбините на сърцето си при спомена за неописуемите благословии на небето, които той загуби и изпадна в толкова големи страдания в името на малката вкус от забранения плод. И така, по заповед на Бога, той беше преместен на същото място, където беше създаден от глина, така че, където беше създаден от земята, там да се върне отново в земята. Евреите и блаженият Йероним, а след него и много други разказват, че Адам е създаден на полето на Дамаск, което има червена пръст, недалеч от Хеврон. Под този Дамаск нямаме предвид града, който след потопа и умножаването на човечеството става столица на Сирия и се намира близо до Ливанските планини, в който след това Савел, гонителят на християните, бидейки просветен, става Павел, Христов апостол, а имаме предвид специално място, полето на Дамаск, наречено така след убийството на Авел, близо до което по-късно, в дните на Авраам, е имало град Хеврон. Наблизо имаше и дъбът Мамре, където по-късно Свети Авраам си построи двойна пещера и беше погребан в нея със Сара. И това място е почитано, защото там са погребани светите праотци Адам, Авел, Авраам, Исаак и Яков, както и светите прародители Ева, Сара, Ревека и Лия (с изключение на Рахил, която е погребана във Витлеем). Това поле има чудна красота и изобилие от плодове, като втори земен рай. Почвата на това поле е много добра за саксии и по-добра от всяка друга земя; Сега сарацините го копаят, доставят го в Египет, Индия и Европа и го продават на висока цена. Казват, че ямите, от които се взема земята и се транспортира в други страни, след една година отново се пълнят с растяща в тях пръст. Казват още, че тази земя има силата да прогонва отровата и ако някой я носи със себе си или пие и яде от съдове, направени от нея, остава невредим от вредни неща. Ние мислим, че земята е получила тази сила от честните мощи на светите праотци и прародители, погребани там. Защото на тази земя Адам и Ева бяха установени и живееха с децата си, хранейки се от труда си; и там Адам беше погребан в мраморна гробница (както пише Егизип), въпреки че други разказват различна история, казвайки, че той е бил погребан на Голгота, близо до Йерусалим. Но това ще бъде казано по-късно на правилното му място, когато се разказва годината на смъртта на Адам, деветстотин и тридесета. Въпреки че нашите прародители Адам и Ева съгрешиха пред Господа Бога и загубиха предишната си благодат, те не загубиха вяра в Бога: и двамата бяха изпълнени със страх от Господа и любов и имаха надежда за тяхното избавление, дадено им в откровението. Бог се угоди на тяхното покаяние, непрестанни сълзи и пост, с които те смириха душите си за невъздържанието, което извършиха в рая. И Господ погледна милостиво на тях, като изслуша молитвите им, отправени от разкаяние на сърцето, и им приготви прошка от Себе Си, освобождавайки ги от греховната вина, което ясно се вижда от думите на Книгата на мъдростта: „Това (Божията мъдрост) на първосъздадения баща на света, Единосътворения, го запази и изведе от греха му и му даде всички сили да поддържай” (Мъдрост 10, 1-2). Може би някой ще каже: ако Бог прости греха на Адам, освобождавайки го от него, тогава защо не го доведе отново в рая? Бог прости греха на Адам и Ева, защото този грях беше техен личен грях, а не защото беше грях на цялата човешка раса. Той освободи от греховната вина, но не и от наказанието, тъй като наказващата Божия справедливост изискваше удовлетворение от виновните. И тъй като самите Адам и Ева не можаха да дадат удовлетворение на Бога за греха, нанесен върху целия човешки род, поради тази причина те не бяха въведени в рая, докато не дойде Избавителят на човешкия род, Божият Син, който щеше да даде удовлетворение на Бог Отец чрез Своето доброволно страдание за всеобщия грях и чрез кръста да отвори входа към рая. Нашите предци Адам и Ева, без да се отчайват от Божията милост, но се доверяват на Неговото състрадание към човечеството, в покаянието си започват да измислят начини за служение на Бога; Те започнаха да се кланят на изток, където беше насаден раят, и да се молят на своя Създател, а също и да принасят жертви на Бога: или от стадата овце, което според Божието видение беше прототип на жертвата на Божия Син, който трябваше да бъде заклан като агне за избавлението на човешкия род, - или принасяха от реколтата на полето, което беше предобраз на тайнството в нова благодат, когато Божият Син под формата на хляб трябваше да бъде принесен като благоприятна жертва на Бог Отец за опрощение на човешките грехове. Правейки това сами, те учеха децата си да почитат Бога и да Му правят жертви и им разказваха със сълзи за благословиите на небето, като ги събуждаха да постигнат обещаното им от Бога спасение и ги наставляваха да живеят богоугоден живот. Може да се интересувате от: