События во втором столетии первого тысячелетия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عندما طُرد آدم من الجنة، كان في البداية ليس بعيدًا عن الجنة؛ كان ينظر إليه باستمرار مع مساعده، وبكى بلا انقطاع، وتنهد بشدة من أعماق قلبه عند ذكرى بركات السماء التي لا توصف، والتي فقدها وسقط في مثل هذه المعاناة الكبيرة من أجل تذوق القليل من الفاكهة المحرمة. فنقل بأمر الله إلى نفس المكان الذي خلق فيه من طين، حتى حيث خلق من الأرض، هناك يعود إلى الأرض مرة أخرى. ويخبر اليهود والمبارك جيروم، ومن بعده كثيرون، أن آدم خلق في حقل دمشق ذات التربة الحمراء، غير البعيد عن حبرون.
لا نعني بدمشق هذه المدينة التي أصبحت عاصمة سوريا بعد الطوفان وتكاثر البشر، وتقع بالقرب من جبال لبنان، حيث أصبح شاول مضطهد المسيحيين، بعد استنارته، بولس رسول المسيح، ولكن نعني مكانًا خاصًا، حقل دمشق، الذي سمي بهذا الاسم نسبة إلى مقتل هابيل، والذي بالقرب منه فيما بعد، في أيام إبراهيم، كانت هناك مدينة حبرون. وكانت هناك أيضًا بلوطة ممرا في مكان قريب، حيث بنى القديس إبراهيم لنفسه فيما بعد مغارة مزدوجة ودفن فيها مع سارة. وهذا المكان مقدس، لأنه دفن هناك الأجداد القديسون آدم وهابيل وإبراهيم وإسحق ويعقوب، وكذلك الأجداد القديسون حواء وسارة ورفقة وليئة (ما عدا راحيل المدفونة في بيت لحم).
وهذا الحقل له جمال عجيب ووفرة في الثمار، كأنه جنة أرضية ثانية. تربة هذا الحقل جيدة جدًا لزراعة الأصيص وأفضل من أي أرض أخرى؛ والآن يحفرها المسلمون ويسلمونها إلى مصر والهند وأوروبا ويبيعونها بسعر مرتفع. ويقولون إن الحفر التي تؤخذ منها الأرض وتنقل إلى بلدان أخرى، بعد سنة، تمتلئ مرة أخرى بالتربة التي تنمو فيها. ويقولون أيضًا إن لهذه الأرض القدرة على طرد السم، ومن حملها معه أو شرب أو أكل في آنية مصنوعة منها لم يضره ضرر. نعتقد أن الأرض حصلت على هذه القوة من الآثار الصادقة للأجداد والأجداد القديسين المدفونة هناك. لأن آدم وحواء استقرا على هذه الأرض وعاشا مع أولادهما ويأكلان من تعبهم. وهناك دُفن آدم في قبر من الرخام (كما يكتب إيجيسيبوس)، رغم أن آخرين يروون قصة مختلفة، قائلين إنه دُفن في الجلجثة بالقرب من القدس. ولكن سيقال هذا فيما بعد في موضعه، عند سرد سنة وفاة آدم سنة تسعمائة وثلاثين.
على الرغم من أن أبوينا الأولين، آدم وحواء، أخطأا أمام الرب الإله وفقدا نعمتهما السابقة، إلا أنهما لم يفقدا الإيمان بالله: كلاهما كانا ممتلئين بمخافة الرب والمحبة وكان لديهما أمل في خلاصهما، المعطى لهما في الوحي.
وقد رضي الله عن توبتهم ودموعهم المتواصلة وصومهم الذي أذلوا به نفوسهم بسبب فسقهم في الجنة. ونظر الرب إليهم برحمة، واستمع إلى صلواتهم المنسحقة القلب، وأعد لهم المغفرة من نفسه، محررًا إياهم من الذنب، وهو ما يظهر بوضوح من كلمات سفر الحكمة: "هذا (حكمة الله) أب العالم المخلوق الأول، المخلوق الواحد، حفظه وأخرجه من خطيته، وأعطاه كل قوة للمحافظة عليه" (الحكمة 10: 1-2).
وربما يقول قائل: إذا كان الله قد غفر لآدم خطيته، وحرره منها، فلماذا لم يدخله الجنة مرة أخرى؟
أسلافنا آدم وحواء، لم ييأسوا من رحمة الله، بل وثقوا في تعاطفه مع البشر، فبدأوا في توبتهم في اختراع طرق لخدمة الله؛ بدأوا يسجدون نحو الشرق، حيث زرعت الفردوس، ويصلون إلى خالقهم، ويقدمون أيضًا ذبائح لله: إما من قطعان الغنم، التي كانت، بحسب رؤية الله، نموذجًا أوليًا لذبيحة ابن الله، الذي كان سيُذبح مثل خروف لخلاص الجنس البشري، أو قدموا من حصاد الحقل، الذي كان رمزًا للسر في نعمة جديدة، عندما كان ابن الله، في شكل خبز، كان لا بد من تقديمها كذبيحة مرضية لله الآب لمغفرة خطايا البشر.
من خلال القيام بذلك بأنفسهم، علموا أطفالهم إكرام الله وتقديم التضحيات له، وأخبروهم بالدموع عن بركات السماء، وإيقاظهم لتحقيق الخلاص الذي وعدهم به الله وتعليمهم أن يعيشوا حياة ترضي الله.
قد تكون مهتمًا بـ: