Иное летосчисление с конца семидесятилетнего плена иудейского в Вавилоне и до Рождества Христова по годам князей и предводителей иудейских

Zerubábel, ktorý pochádzal z Dávidovho kmeňa a bol prepustený z Babylonu s mnohými Židmi do Jeruzalema, bol kniežaťom židovských rokov: Rus - 58, Rimania - 58. Podľa Bellarmina a Alsteada - 32 rokov. Ressa, prezývaný Mossolb, syn Zerubbábela, roky: Rus - 53, Rimania - 66. Podľa Bellarmina a Alsteada - 46 rokov Ján, syn Ressa, bol vodcom Židov: Rus. - 36, Rím. - 53. Podľa Bellarmina a Alsteada - 40 rokov. Judáš, prezývaný Hyrkán, prvý s takouto prezývkou, mal rokov: Rus.-14, Rim.-14. Alstead uvádza 31 rokov. Vo svojich dňoch Alexander Veľký porazil Daria. Prvé roky Jozefa: Rusi – 7, Rimania – 7. Jediným vládcom sa stal Alexander Veľký. Shimei Abner bol vodcom Židov v rokoch: Rus.-11, Rim.-11. Matej prvý, prezývaný Elius, roky: Rus – 12, rom. – 12. Maaf Asar roky: Rus – 9, Rím. – 9. Naggai Artaxad bol vodcom Židov v rokoch: Rus.-10, Rim.-10. Za jeho čias bolo od biskupa Eleazára poslaných 70 múdrych mužov k egyptskému kráľovi Ptolemaiovi Filadelfovi, aby preložili Sväté písmo z hebrejčiny do gréčtiny. Ifm, aka Agai Eliy, roky: Rus – 16, Rím. – 8. Nahum Maslof: Rus – 20, Roman – 7. Amos Sirach: Rus – 14, Rím. – 14. Matthias Siloa: Rus – 18, Rím. – 10. Jozef najmladší, prezývaný Arsis: Rus – 50, Rím. –60. Ježiš zo Sirachovcov, za ktorého čias bol aj Ján Hyrkán, rokov: Rus.-16, Rim.-16. Podľa Bellarmina a Alsteada - 17 rokov Bol posledným judským kniežaťom v Jeruzaleme z kmeňa Dávida a bol zabitý počas vojny so sýrskym kráľom Antiochom, prezývaným Epifanes. Po smrti posledného princa Ioannaia Židia dlho nemali vodcu. Od Antiocha prišlo veľké prenasledovanie a mučenie a biskupi začali jeden druhému preberať moc úplatkami a násilím. A v Jeruzaleme nastal veľký zmätok a vzbura, kým Boh neobnovil statočných mužov z levitskej rodiny, nazývaných Makabejci, ktorí vyslobodili Židov z mučivého jarma so zbraňami. Matthias Maccabee bol vodcom a biskupom Židov - 1 rok. Alstedius hovorí: 3 roky, po ktorých zomrel. Júda Makabejský, syn Matyáša, vodca a biskup – 6 rokov Jonathan Maccabee, brat Júdu, vodca a biskup – 19 rokov Podľa Alsteada a Stratemana - 18 rokov. Šimon, brat Jonatána a Júdu, vodca a biskup – 7 rokov Ján Hyrkán, syn Šimona, vodcu a biskupa – 31 rokov Podľa Adrichomia a Bellarmina - 26 rokov. V tomto čase medzi Židmi vznikli tri sekty: farizeji, saduceji a eséni. Vedľajší králi v Jeruzaleme: Aristobulos, syn Jána Hyrkána, bol prvým babylonským kráľom po zajatí a zároveň biskupom na 1 rok. Annius, tiež známy ako Alexander, mladší brat Aristobula, vládol 27 rokov. Zanechal po sebe dvoch synov: Hyrkána a Aristobula. Alexandra, tiež nazývaná „Salomb“, manželka Annia Alexandra, vládla 9 rokov po smrti svojho manžela. Po smrti svojej matky Hyrkán vládol tri mesiace a potom ho vyhnal jeho brat Aristobulos. Aristobulus, ktorý vyhnal svojho staršieho brata Hyrkána, vládol 3 roky. Alstead verí, že 5 rokov. Potom prišiel rímsky guvernér Pompeius s vojenskou silou, vzal židovského kráľa Aristobula s jeho dvoma synmi Antigonom a Alexandrom a poslal ich do Ríma; Dobyl Jeruzalem a podrobil rímskemu kráľovi celú Judeu, čím sa jej obyvatelia stali poplatníkmi. Moc Jeruzalema zveril Aristobulovmu staršiemu bratovi Hyrkánovi. Po druhýkrát Hyrkán ovládol kráľovstvo Judea, ktoré bolo pod rímskou nadvládou a bolo vyčerpané a bol biskupom, ale už nie ako autokratický kráľ, ale ako podriadený prítok, ktorý slúžil Caesarovi 22 rokov. Alexander, najmladší syn Aristobula, ktorý utiekol pred Rimanmi, nazbieral vojenskú silu, vyhnal svojho strýka Hyrkána z Jeruzalema a vládol 3 roky. Druhýkrát bol zajatý Rimanmi a usmrtený v Antiochii. Antigonus, najstarší syn Aristobula a brat Alexandra, bol posledným z makabejskej línie; vládol v Jeruzaleme 4 roky. Podľa Alsteada a funkcie – 1 rok Keď ho zabil Herodes, židovská moc napokon prestala a v súlade s proroctvom svätého patriarchu Jakuba (1M 49,10) sa priblížil čas Kristovho príchodu v tele. Herodes nebol pôvodom Žid, ale cudzinec, syn Antipatera Edomského, a volali ho Ascalonite, lebo sa narodil v Ascalone, ktorý bol v staroveku filištínskym mestom; prijal Júdske kráľovstvo a vládol 34 rokov. Za jeho vlády nasledovalo narodenie Krista. Vianoce sa zhodovali s rokom Herodesovej vlády: tridsiaty, ako hovorí Karion; tridsiaty siedmy, podľa Adrihoma, a podľa Alstediusa - tridsiaty ôsmy. Ukázali sme, aký veľký je rozpor vo výpočte rokov podľa Biblie a podľa chronografov: ako pri tom všetkom je možné zistiť skutočný počet rokov od Adama po Narodenie Krista? A ako sa dá s istotou zistiť, v ktorom roku sa aká pozoruhodná vec stala v Ríši stredu? Pri tomto všetkom som sa v tejto kronike rozhodol pridŕžať sa, bez porušenia starých tradícií, chronológie zavedenej od staroveku, ktorá nie je založená na Biblii, ale na chronografoch. Keďže som navrhol stručne zhromaždiť udalosti, ktoré sa stali od začiatku sveta, ale ukázalo sa, že nie je možné napísať podľa rokov, čo sa presne stalo v každom z nich, a to kvôli nezhode a odlišnosti chronografov s Bibliou v chronológii, tak som sa vzhľadom na to rozhodol usporiadať časy podľa storočí a zobraziť ich na tabuľkách s kľúčom k paškálom, ktoré spolu so slovanskou abecedou zostavili podľa čísla. rokov sveta, vypočítané podľa starodávneho zvyku východnej cirkvi, to bolo najpravdepodobnejšie. Pre každé storočie som začal písať dejiny dávnych činov, aby aj keď nebolo uvedené, v ktorom presnom roku sa daná udalosť stala, vedeli, že sa stala práve v tom storočí, v ktorom je opísaná. Tieto chronologické tabuľky s veľkonočným kľúčom majú ako falošných svedkov chronológie aj nasledovné: slnečné a lunárne kruhy, podľa dišpenzu Stvoriteľa od počiatku sveta až po súčasnosť a roky, vždy prebiehajúce; a spolu s nimi „siedmy kalendár“, ktorý zobrazuje Vrutseleto (Vrutseleto – „ruka Paschal“ (dosl. leto v ruke), teda pokyn prispôsobený kĺbom ľudskej ruky natoľko, že ruka s malým množstvom informácií, ktoré si treba uchovať v pamäti, by mohla nahradiť knihu a pohľad na kĺby pomáhal vypočítať na každý rok Veľkú noc a iné mobilné sviatky). Rozvážnemu čitateľovi nech je známe, že všetky spočítateľné roky tu začínajú nie od septembra, ale od marca, v ktorom tento viditeľný svet stvoril Boh. Asi tento mesiac marec Boh sám v Egypte prehovoril k Mojžišovi a Áronovi: „Tento mesiac je pre vás začiatkom mesiaca, prvý bude v letných mesiacoch“ (2M. 12:2). Izraeliti sa naučili počítať roky od mesiaca september v Egypte od modloslužobníkov, ktorí nepoznali Boha a nevedeli nič o stvorení sveta ani o prvom človeku Adamovi. A potom mali Izraelčania dvojitý rok – cirkevný a občiansky: cirkevný rok sa začína v marci a občiansky rok, ako všetci Heléni, začína v septembri. Kvôli tomuto zvyku Boh, blahosklonný k nim, ustanovil, že roky pokoja pre zem, odpustenie dlhov a prepustenie zajatcov sa majú počítať od mesiaca september, ako sa o tom píše v 23. kapitole Knihy Levitikus (Lv 23,23-25). O toľko neskôr, Augustus, rímsky cézar a modloslužobník, stanovil svoj výpočet rokov od septembra. Ale my, ako služobníci cirkvi, sme navrhli počítať a písať: „Aby sa Pánovi darilo“ (Mk. 16, 20), cirkevné roky a aktivity od marca, a nie od septembra. Mohlo by vás zaujímať: