Иное летосчисление с конца семидесятилетнего плена иудейского в Вавилоне и до Рождества Христова по годам князей и предводителей иудейских

Зоровавел, кој потекнувал од Давидовото племе и бил ослободен од Вавилон со многу Евреи во Ерусалим, бил кнез на еврејските години: Русин - 58, Римјани - 58. Според Bellarmine и Alstead - 32 години. Реса, со прекар Мосолб, син на Зоровавел, години: Русин - 53, Римјани - 66. Според Bellarmine и Alstead – 46 години Јован, синот на Реса, бил водач на Евреите: Рус. - 36, Рим. - 53. Според Bellarmine и Alstead – 40 години. Јуда, наречен Хиркан, првиот со таков прекар, имал години: Рус.-14, Рим.-14. Alstead укажува на 31 година. Во негови денови Александар Македонски го поразил Дариј. Јосиф првите години: Русин – 7, Римјани – 7. Александар Македонски стана единствен владетел. Шиме Абнер бил водач на Евреите во годините: Рус.-11, Рим.-11. Матиј Први, со прекар Елиј, години: Русин – 12, Рим. – 12. Мааф Асар години: Русин – 9, Рим. – 9. Нагај Артаксад бил водач на Евреите во годините: Рус.-10, Рим.-10. Во негови денови, 70 мудреци биле испратени од епископот Елеазар кај Птоломеј Филаделф, египетскиот крал, за да го преведат Светото писмо од хебрејски на грчки. Ифм, ака Агаи Елиј, години: Русин – 16, Рим. – 8. Наум Маслоф: Русин – 20, Роман – 7. Амос Сирах: Русин – 14, Рим. – 14. Матијас Силоа: Русин – 18, Рим. – 10. Јосиф најмладиот, со прекар Арсис: Русин – 50, Рим. – 60. Исус од Сирах, во чии денови бил и Јован Хиркан, имал години: Рус.-16, Рим.-16. Според Bellarmine и Alstead – 17 години Тој беше последниот кнез на Јуда во Ерусалим од племето Давид и беше убиен за време на војната со сирискиот крал Антиох, наречен Епифан. По смртта на последниот кнез Јоанај, Евреите долго време немале водач. Големо прогонство и мачење дошло од Антиох, а епископите почнале да ја одземаат власта еден од друг преку мито и насилство. И во Ерусалим настана голема збрка и бунт додека Бог не ги врати храбрите луѓе од левитското семејство, наречени Макавејци, кои со оружје ги избавија Евреите од мачниот јарем. Матијас Макавеј бил водач и епископ на Евреите - 1 година. Алстедиј вели: 3 години, по што умре. Јуда Макавеј, син на Матија, водач и епископ – 6 години Џонатан Макавеј, брат на Јуда, водач и епископ - 19 години Според Alstead и Strateman - 18 години. Симон, брат на Јонатан и Јуда, водач и епископ - 7 години Јован Хиркан, син на Симон, водач и епископ - 31 година Според Адрихомиус и Белармин - 26 години. Во тоа време, меѓу Евреите се појавија три секти: фарисеите, садукеите и есеите. Секундарните кралеви во Ерусалим: Аристобул, синот на Јован Хиркан, бил првиот вавилонски крал по заробеништвото, а воедно и епископ 1 година. Аниј, познат и како Александар, помладиот брат на Аристобул, владеел 27 години. Зад себе оставил два сина: Хиркан и Аристобул. Александра, наречена и „Саломб“, сопруга на Аниус Александра, владеела 9 години по смртта на нејзиниот сопруг. По смртта на неговата мајка, Хиркан владеел три месеци, а потоа бил протеран од неговиот брат Аристобул. Аристобул, откако го протерал својот постар брат Хиркан, владеел 3 години. Напротив верува 5 години. Тогаш дојде римскиот управител Помпеј со воена сила, го зеде кралот на Евреите Аристобул со неговите двајца синови Антигон и Александар и ги испрати во Рим; Тој го освоил Ерусалим и ја потчинил цела Јудеја на римскиот крал, правејќи ги нејзините жители притоки. Тој му ја доверил власта на Ерусалим на постариот брат на Аристобул, Хиркан. Хиркан по втор пат ја презел контролата над кралството Јудеја, кое било под римска власт и било исцрпено, и бил епископ, но веќе не како автократски крал, туку како подреден притока, кој му служел на Цезарот 22 години. Александар, најмладиот син на Аристобул, бегајќи од Римјаните, собрал воена сила, го протерал својот вујко Хиркан од Ерусалим и царувал 3 години. По втор пат бил заробен од Римјаните и убиен во Антиохија. Антигон, најстариот син на Аристобул и брат на Александар, бил последниот од лозата на Макабејците; царуваше во Ерусалим 4 години. Според Alstead и Function – 1 година Кога бил убиен од Ирод, еврејската моќ конечно престанала и, во согласност со пророштвото на светиот патријарх Јаков (1. Мој. 49,10), се приближило времето на Христовото доаѓање во тело. Ирод не бил Евреин по раѓање, туку туѓинец, син на Антипатар Едомецот, и бил наречен Аскалонит, бидејќи бил роден во Аскалон, кој во античко време бил филистејски град; го примил јудејското царство и владеел 34 години. За време на неговото владеење следеше Христовото раѓање. Божиќ се совпадна со годината на владеењето на Ирод: триесеттиот, како што вели Карион; триесет и седми, според Адрихом, а според Алстедиј - триесет и осми. Покажавме колку е голема разликата во пресметувањето на годините според Библијата и според хронографите: како, со сето ова, е можно да се најде вистинскиот број на години од Адам до Рождеството Христово? И како може со сигурност да се дознае во која година каква извонредна работа се случила во Средното Кралство? Со сето ова, во оваа хроника решив да се придржувам, без да ги нарушам древните традиции, до хронологијата воспоставена уште од античко време, која се базира не на Библии, туку на хронографи. Бидејќи предложив накратко да се соберат настаните што се случија од почетокот на светот, но се покажа дека е невозможно да се напише по година, што точно се случило во секоја од нив, а тоа се должи на несогласувањето и неличноста на хронографите со Библијата во хронологијата, тогаш со оглед на тоа решив да ги подредам времињата по векови и да ги прикажам на табела клучот на пасхот според славното писмо. азбука, така што заедно со неа и бројот на години на светот, пресметан според древниот обичај на Источната црква, најверојатно бил. За секој век почнав да пишувам истории за антички дела, така што, дури и да не се наведе во која година точно се случил даден настан, да знаат дека тоа се случило токму во векот во кој е опишан. Овие хронолошки табели со Велигденскиот клуч го имаат и следново како лажни сведоци на хронологијата: сончевите и лунарните кругови, според времето на Создателот од почетокот на светот, па дури и до сегашните времиња и години, кои непроменливо се случуваат; а со нив и „седмиот календар“, кој го прикажува Вруцелето (Вруцелето - „рака Пасхал“ (свет., лето во раката), односно упатство толку приспособено на зглобовите на човечката рака што раката, со мала количина на информации што требаше да се чуваат во меморијата, може да замени книга, а погледот во летниот зглоб и другите зглобови на исток може да ги замени за секоја година). Нека му биде познато на разумниот читател дека сите избројливи години овде започнуваат не од септември, туку од март, во кој Бог го создал овој видлив свет. Околу овој месец март, Самиот Бог во земјата Египет им рекол на Мојсеј и на Арон: „Овој месец е почеток на месец за вас, првиот ќе ви биде во летните месеци“ (2. Мој. 12:2). Израелците научиле да бројат години од месец септември во Египет од идолопоклоници кои не го познавале Бог и не знаеле ништо за создавањето на светот или за првиот човек Адам. И тогаш Израелците имаа двојна година - црковна и граѓанска: црковната година започнува во март, а граѓанската година, како и сите Хелени, започнува во септември. Поради овој обичај, Бог, снисходејќи им, утврдил дека годините на мирот за земјата, отпуштањето на долговите и ослободувањето на заробениците треба да се бројат од месец септември, како што е напишано во 23. поглавје од Книгата Левит (3. Мојсеева 23,23-25). Исто толку време подоцна, Август, римскиот цезар и идолопоклоник, го утврдил своето пресметување на годините од септември. Но ние, како црковни службеници, предложивме да се брои и да се напише: „За Господ да напредува“ (Мк. 16, 20), црковни години и активности од март, а не од септември. Можеби ќе ве интересира: