Иное летосчисление с конца семидесятилетнего плена иудейского в Вавилоне и до Рождества Христова по годам князей и предводителей иудейских

Zerubábel, který pocházel z pokolení Davidova a byl propuštěn z Babylonu s mnoha židovskými lidmi do Jeruzaléma, byl knížetem židovských let: Rus - 58, Římané - 58. Podle Bellarmina a Alsteada - 32 let. Ressa, přezdívaný Mossolb, syn Zerubbabela, roky: Rus - 53, Římané - 66. Podle Bellarmina a Alsteada – 46 let Jan, syn Ressa, byl vůdcem Židů: Rus. - 36, Rom. - 53. Podle Bellarmina a Alsteada – 40 let. Jidáš, přezdívaný Hyrkán, první s takovou přezdívkou, měl let: Rus.-14, Řím.-14. Alstead uvádí 31 let. Za jeho dnů Alexandr Veliký porazil Dareia. Josefa první roky: ruština – 7, Římané – 7. Jediným vládcem se stal Alexandr Veliký. Shimei Abner byl vůdcem Židů v letech: Rus.-11, Řím.-11. Matyáš první, přezdívaný Elius, roky: Rus – 12, Rom. – 12. Maaf Asar roky: Rus – 9, Řím. – 9. Naggai Artaxad byl vůdcem Židů v letech: Rus.-10, Řím.-10. Za jeho dnů bylo biskupem Eleazarem posláno 70 mudrců k Ptolemaiovi Filadelfovi, egyptskému králi, aby přeložili Písmo svaté z hebrejštiny do řečtiny. Ifm, aka Agai Eliy, roky: Rus – 16, Rom. – 8. Nahum Maslof: Rus – 20, Řím – 7. Amos Sirach: Rus – 14, Rom. – 14. Matthias Siloa: Rus – 18, Řím. – 10. Josef nejmladší, přezdívaný Arsis: Rus – 50, Řím. –60. Ježíš Sirachův, za jehož dnů byl také Jan Hyrkán, let: Rus.-16, Řím.-16. Podle Bellarmina a Alsteada – 17 let Byl posledním judským princem v Jeruzalémě z kmene Davida a byl zabit během války se syrským králem Antiochem, přezdívaným Epifanes. Po smrti posledního prince Ioannaie neměli Židé dlouho vůdce. Od Antiocha přišlo velké pronásledování a muka a biskupové začali jeden od druhého přebírat moc prostřednictvím úplatků a násilí. A v Jeruzalémě nastal velký zmatek a vzpoura, dokud Bůh neobnovil statečné muže z levitské rodiny, zvané Makabejské, kteří zbraněmi vysvobodili Židy z mučícího jha. Matthias Maccabee byl vůdcem a biskupem Židů - 1 rok. Alstedius říká: 3 roky, po kterých zemřel. Judah Maccabee, syn Matyáše, vůdce a biskup – 6 let Jonathan Maccabee, bratr Judy, vůdce a biskup – 19 let Podle Alsteada a Stratemana - 18 let. Šimon, bratr Jonathana a Judy, vůdce a biskup - 7 let Jan Hyrcanus, syn Šimonův, vůdce a biskup – 31 let Podle Adrichomia a Bellarmina - 26 let. V této době vznikly mezi Židy tři sekty: farizeové, saduceové a esejci. Sekundární králové v Jeruzalémě: Aristobulos, syn Jana Hyrkána, byl prvním babylonským králem po zajetí a zároveň biskupem na 1 rok. Annius, také známý jako Alexander, mladší bratr Aristobula, vládl 27 let. Zanechal po sobě dva syny: Hyrkána a Aristobula. Alexandra, nazývaná také „Salomb“, manželka Annia Alexandry, vládla 9 let po smrti svého manžela. Po smrti své matky Hyrkán vládl tři měsíce a poté byl vyloučen svým bratrem Aristobulem. Aristobulos, který vyhnal svého staršího bratra Hyrkána, vládl 3 roky. Alstead věří 5 let. Potom přišel římský místodržitel Pompeius s vojenskou silou, vzal krále Židů Aristobula s jeho dvěma syny Antigonem a Alexandrem a poslal je do Říma; Dobyl Jeruzalém a podrobil celou Judeu římskému králi a učinil z jeho obyvatel podtoky. Moc nad Jeruzalémem svěřil Aristobulovu staršímu bratru Hyrkánovi. Podruhé Hyrkán ovládl judské království, které bylo pod římskou nadvládou a bylo vyčerpané, a byl biskupem, ale už ne jako autokratický král, ale jako podřízený přítok, sloužící Caesarovi 22 let. Alexandr, nejmladší syn Aristobula, uprchl před Římany, shromáždil vojenskou sílu, vyhnal svého strýce Hyrkána z Jeruzaléma a vládl 3 roky. Podruhé byl zajat Římany a usmrcen v Antiochii. Antigonus, nejstarší syn Aristobula a bratr Alexandra, byl posledním z makabejské linie; vládl v Jeruzalémě 4 roky. Podle Alsteada a funkce – 1 rok Když byl zabit Herodem, židovská moc konečně ustala a v souladu s proroctvím svatého patriarchy Jákoba (Gn 49,10) se přiblížil čas Kristova příchodu v těle. Herodes nebyl původem Žid, ale cizinec, syn Antipata Idumejského, a nazýval se Ascalonite, protože se narodil v Ascalonu, což bylo ve starověku filištínské město; obdržel judské království a vládl 34 let. Za jeho vlády následovalo narození Krista. Vánoce se shodovaly s rokem Herodovy vlády: třicátého, jak říká Karion; třicátý sedmý, podle Adrihoma, a podle Alstedia - třicátý osmý. Ukázali jsme, jak velký je rozpor ve výpočtu let podle Bible a podle chronografů: jak je s tím vším možné zjistit skutečný počet let od Adama do narození Krista? A jak lze s jistotou zjistit, ve kterém roce se v Říši středu stala pozoruhodná věc? Při tom všem jsem se v této kronice rozhodl držet, aniž bych porušil starověké tradice, chronologii zavedené od starověku, která není založena na Biblích, ale na chronografech. Protože jsem navrhl stručně shromáždit události, které se staly od počátku světa, ale ukázalo se, že je nemožné sepsat podle roku, co přesně se v každém z nich stalo, a to kvůli neshodám a nepodobnosti chronografů s Biblí v chronologii, rozhodl jsem se s ohledem na to uspořádat časy po staletích a zobrazit je na tabulkách s klíčem k paškálům, aby to spolu se slovanskou abecedou sestavil podle počtu písmen. let světa, počítáno podle prastarého zvyku východní církve, to bylo s největší pravděpodobností. Pro každé století jsem začal psát dějiny dávných činů, takže i když není uvedeno, ve kterém přesném roce se daná událost stala, věděli, že se stala právě ve století, ve kterém je popsána. Tyto tabulky chronologie s velikonočním klíčem mají také následující jako falešné svědky chronologie: sluneční a lunární kruhy, podle dispense Stvořitele od počátku světa až do dnešních časů a let, neustále se odehrávající; a s nimi „sedmý kalendář“, který ukazuje Vrutseleto (Vrutseleto – „ruka Paschal“ (dosl., léto v ruce), tedy pokyn tak přizpůsobený kloubům lidské ruky, že ruka s malou zásobou informací, které bylo třeba uchovávat v paměti, mohla nahradit knihu a pohled na klouby pomohl vypočítat každý rok na Velikonoce a jiné mobilní svátky). Prozíravému čtenáři budiž známo, že všechny počitatelné roky zde nezačínají od září, ale od března, ve kterém tento viditelný svět stvořil Bůh. O tomto měsíci březnu promluvil sám Bůh v egyptské zemi k Mojžíšovi a Áronovi: „Tento měsíc je pro vás začátkem měsíce, první bude v letních měsících“ (Ex 12,2). Izraelité se naučili počítat roky od měsíce září v Egyptě od modlářů, kteří neznali Boha a nevěděli nic o stvoření světa ani o prvním člověku Adamovi. A pak měli Izraelci dvojí rok – církevní a občanský: církevní rok začíná v březnu a občanský rok, jako všichni Heléni, začíná v září. Kvůli tomuto zvyku k nim Bůh blahosklonně ustanovil, že roky míru pro zemi, odpuštění dluhů a propuštění zajatců se mají počítat od měsíce září, jak se o tom píše ve 23. kapitole knihy Leviticus (Lv 23,23-25). O stejnou dobu později Augustus, římský Caesar a modloslužebník, stanovil svůj výpočet let od září. Ale my, jako služebníci církve, jsme navrhli počítat a psát: „Aby se Pánu dařilo“ (Mk.