О несогласном летосчислении

Όποιος διαβάζει ιστορικά βιβλία και εξετάζει με σύνεση τα χρόνια των αρχαίων άθλων γνωρίζει και βλέπει καθαρά τη μεγάλη απόκλιση στα χρόνια. Ξεκινώντας από τις Βίβλους, που ονομάζονται Θεία Γραφή και από τις οποίες προχωρούσαν όλοι οι χρονογράφοι και αφηγητές αρχαίων ιστοριών στο συλλογισμό τους, σαν ποτάμια από μια πηγή. όμως στη χρονολογία ήρθαν σε διαφωνία και έγιναν ανόμοια. Διότι διαφορετικά μετρώνται τα χρόνια στις Βίβλους και διαφορετικά στους χρονογράφους, και δεν υπάρχει συμφωνία στους ίδιους τους χρονογράφους: διαφωνούν σε πολλά πράγματα, και ο ένας υπολογίζει τα χρόνια με τον άλλον και ο άλλος με τον άλλον. Όταν έγραψα αυτό το βιβλίο, είχα στο μυαλό μου, εκτός από τις Βίβλους, τον ελληνικό έντυπο χρονογράφο του Γεωργίου, με το παρατσούκλι Κέδριν, που έζησε στην Κωνσταντινούπολη επί ευσεβούς Έλληνα βασιλιά Ισαάκιου Κομνηνού. Το βιβλίο αυτό εκδόθηκε στα ελληνικά και στα λατινικά στο Παρίσι (το 1647). Σε αυτό το χρονογράφημα επισύναψα το ιστορικό βιβλίο του Μητροπολίτη Μονεμβασίας Δωρόθεου, το οποίο μεταφράστηκε από τα ελληνικά στα σλαβικά από τους Έλληνες Αρσένιος και Διονύσιος στην βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας επί των ημερών του ευσεβούς Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Όταν πρόσθεσα πολλούς Ρώσους χρονογράφους σε όλα αυτά, είδα ότι οι Έλληνες χρονογράφοι δεν συμφωνούσαν επί χρόνια με τις Βίβλους και οι Ρώσοι χρονογράφοι δεν συμφωνούσαν ούτε με τις Βίβλους, ούτε με τους Έλληνες χρονογράφους, ούτε με τους εαυτούς τους. Επιπλέον, το εκκλησιαστικό βιβλίο του Τριωδίου της Σαρακοστής, δημιουργία του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, δεν συμφωνεί σε χρόνια με τις Βίβλους: την Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας, στον Εσπερινό, στο ανάγνωσμα της Γένεσης, γράφεται το εξής: «Ο Αδάμ έζησε (μετά την εκδίωξη από τον παράδεισο) 230 χρόνια και γέννησε τον Σεθ». Στην Αγία Γραφή είναι διαφορετικά: «Ο Αδάμ έζησε 130 χρόνια και γέννησε τον Σηθ» (Γέν. 5:3). Εξ ου και η διαφωνία μεταξύ Βίβλων και χρονογράφων και σχετικά με όλα τα προηγούμενα χρόνια, γιατί στις Βίβλους η χρονολογία άρχισε να μειώνεται, και στους χρονογράφους αυξήθηκε. Συνέβη πριν από τον κατακλυσμό από την αρχή του κόσμου, σύμφωνα με τις Ρωσικές Βίβλους, 2162 χρόνια και σύμφωνα με χρονογράφους 2242 χρόνια. Ας δούμε τις διαφορές στους ίδιους τους χρονογράφους. Ο Έλληνας χρονογράφος Georgiy Kedrin πριν από τη γέννηση του Αβραάμ από την αρχή του κόσμου μετρά 3312 χρόνια. Οι Ρώσοι χρονικογράφοι μετρούν 3324 χρόνια και σύμφωνα με τις Ρωσικές Βίβλους περνούν 3234 χρόνια πριν τη γέννηση του Αβραάμ. Ομοίως, όσον αφορά άλλες εξαιρετικές προηγούμενες πράξεις, μερικά χρόνια βρίσκονται στις Βίβλους και άλλα υπολογίζονται σε χρονογράφους. Εξαιτίας αυτής της διαφωνίας και της διαφοράς, δεν υπάρχουν τέλεια νέα σε ποιο έτος από την αρχή του κόσμου γεννήθηκε πράγματι ο Σωτήρας μας Χριστός. Για κάποιους, η χρονολογία συνεχίζεται, αλλά για άλλους όχι, καθώς αυτό θα φανεί όταν περιγράψουμε την ίδια την εποχή της γέννησης του Χριστού. Εδώ προσπερνώ τις διαφωνίες άλλων λαών, που ο καθένας υπολογίζοντας χρόνια σύμφωνα με τις Βίβλους του και σύμφωνα με τους χρονογράφους τους, γράφει με τον τρόπο του, όπως καταλαβαίνει ο καθένας: αλλιώς οι Εβραίοι, αλλιώς οι Ρωμαίοι, αλλιώς και άλλοι. Και καθώς υπάρχουν πολλοί χρονογράφοι μεταξύ άλλων εθνών, υπάρχουν τόσες πολλές διαφωνίες στη χρονολογία, και δεν χρειάζεται να τις λάβω υπόψη μου. Αλλά πρέπει να κοιτάξω τη χρονολογία των σλαβικών χρονογράφων και Βίβλων. Ξεκινώντας με τη βοήθεια του Θεού να αφηγηθώ τα αρχαία γεγονότα που συνέβησαν μετά την εκδίωξη του Αδάμ από τον παράδεισο, αποφάσισα να τοποθετήσω στην αρχή μια χρονολογία ή χρονολογία, ξεκινώντας από τον Αδάμ και μέχρι τη Γέννηση του Χριστού. Αυτό έγινε εν μέρει αντί του πίνακα περιεχομένων αυτού του βιβλίου, εν μέρει για να γνωρίζει ο αναγνώστης την απόκλιση των ετών που υπάρχει κατά τον υπολογισμό των ετών σε Βίβλους και χρονογράφους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: