О несогласном летосчислении

Kdo čte historické knihy a prozíravě zkoumá léta dávných skutků, zná a jasně vidí velký nesoulad v letech. Počínaje Biblí, které se nazývají Boží Písmo a z nichž všichni chronografové a vypravěči starověkých příběhů vycházeli ve svých úvahách jako řeky od pramene; v chronologii se však rozcházeli a stávali se nepodobnými. Neboť roky se počítají jinak v Bibli a jinak v chronografech a v chronografech samotných není shoda: v mnoha věcech se neshodnou a jeden počítá roky tak a ten druhý. Když jsem psal tuto knihu, měl jsem na mysli kromě Biblí i řecký tištěný chronograf Jiřího, přezdívaného Kedrin, který žil v Konstantinopoli za vlády zbožného řeckého krále Izáka Komnena. Tato kniha byla vydána v řečtině a latině v Paříži (v roce 1647). K tomuto chronografu jsem připojil historickou knihu Dorothea, metropolity Monemvasia, kterou z řečtiny do slovanského jazyka přeložili Řekové Arsenius a Dionýsius v panujícím městě Moskvě za časů zbožného cara Alexeje Michajloviče. Když jsem k tomu všemu přidal mnoho ruských chronografů, viděl jsem, že řecké chronografy se v letech neshodovaly s Biblí a ruské chronografy se neshodovaly ani s Biblemi, ani s řeckými chronografy, ani se sebou samými. Kromě toho církevní kniha Postního triodionu, stvoření svatého Theodora Studita, nesouhlasí v letech s Biblí: ve čtvrtek druhého týdne ve večerních nešporách je ve čtení z Genesis napsáno: „Adam žil (po vyhnání z ráje) 230 let a zrodil Setha.“ V Bibli je to jinak: „Adam žil 130 let a zplodil... Seta“ (Gn 5:3). Odtud ten rozpor mezi Biblemi a chronografy a ohledně všech předchozích let, protože v biblích se chronologie začala snižovat a v chronografech přibývala. Tak se stalo, že před potopou od počátku světa podle ruských biblí 2162 let a podle chronografů 2242 let. Podívejme se na rozdíly v samotných chronografech. Řecký chronograf Georgiy Kedrin před narozením Abrahama z počátku světa čítá 3312 let; Ruští kronikáři počítají 3324 let a podle ruských Biblí uplyne do narození Abrahama 3234 let. Podobně, pokud jde o další vynikající minulé činy, některé roky se nacházejí v Bibli a jiné jsou vypočítány v chronografech. Kvůli této neshodě a rozdílnosti neexistuje žádná dokonalá zpráva, ve kterém roce od počátku světa se skutečně narodil náš Spasitel Kristus. U některých chronologie pokračuje, u jiných nikoli, jak se ukáže, když popíšeme samotný čas narození Krista. Zde míjím neshody jiných národů, z nichž každý, počítaje roky podle svých Biblí a podle svých chronografů, píše po svém, jak kdo chápe: jinak Židé, jinak Římané, jinak a jiní. A protože mnoho chronografů se nachází mezi jinými národy, existuje tolik neshod v chronologii a já je nemusím zvažovat. Ale musím se podívat na chronologii slovanských chronografů a Biblí. Počínaje Boží pomocí při vyprávění o dávných událostech, které se staly po vyhnání Adama z ráje, jsem se rozhodl umístit na začátek chronologii neboli chronologii, počínaje Adamem až do narození Krista. Bylo to provedeno částečně namísto obsahu této knihy, částečně proto, aby si čtenář byl vědom rozdílu v letech, který existuje při počítání let v Biblích a chronografech. Mohlo by vás zajímat: