События в третьем столетии четвертого тысячелетия

Нахор народив у 79 рік свого життя отця Авраамового Фарру, а потім також народив і інших синів та дочок (Бут. 11, 24–25). У ті часи, коли помер син Віла Нін, цар асирійський, залишилася після нього дружина його Семіраміда з малим сином, у якого було отче ім'я - Нін, а інші називають його Нініас, а також і Заміні. Так як отрок був занадто малий і не міг керувати царством, то царську владу прийняла мати його Семіраміда, і була вона першою в піднебесній дружиною-царем, але не жіночим розумом вона керувала царством і тому була для всіх предметом здивування. Бо багато і преславне вона виявила мужньою своєю хоробрістю у війнах і поширила Ассирійську монархію більше, ніж її чоловік. Якби вона не зганьбила останніх днів свого життя плотським нестримністю і ганебною смертю, то вона гідна була б незліченних мирських похвал. Тут ми скажемо коротко для охочих знати про початок її, про царювання і про смерть її. У сирійському місті Аскалоні якась дівчина, іменем Деркета (яку згодом язичники стали вважати богинею), будучи розбещена якимсь юнаком, зачала і народила дитину жіночої статі. Соромлячись же блудної справи своєї, вона залишила народжену в пустелі, але остання (як нечуватимуть елліни) була харчована птахами, поки не зросла. У восьмий рік отроковиця ця була придбана пастухами, які пасли свою худобу в тій пустелі, і віддана начальнику пастухів, іменем Сімму. Той, будучи бездітним, прийняв її замість дочки і назвав її тим ім'ям Семіраміда, що означає птах, оскільки птахами вона була вихована; і сирійською мовою птах називається «семіраміс». Коли юначка досягла шлюбних років, вона була дуже гарна обличчям, прекрасніша за інших там колишніх дівчат і розумніша за них. Довелося ж у домі Сіммова зупинитися воєводі сирійського полку, що проходив повз, ім'ям Менону. Він, побачивши прекрасну дівчину Семіраміду, полюбив її, взяв собі за дружину і привів до Ніневії. У той час почалася війна з бактріанським царем Зороастром, якого цар Нін переміг, але проте, коли стало брати столичне місто Зороастрів, зване Бактри, то зволікало під ним чималий час, так як місто це було дуже міцне. Менон, ассирійський воєвода, будучи в полках із царем Ніном, не бажав довгий час бути в розлуці зі своєю дружиною, з якою нещодавно одружився, і послав за нею до дому свого, щоб вона прийшла до нього в їхні полиці. Дружина ж, будучи розсудливою, одяглася в такий одяг, в якому вона не могла б бути пізнана, чи жінка чи чоловік; у такому вигляді вона вирушила до полку, де пробула з чоловіком досить тривалий час, розглянула місце і фортецю міста і стала обмірковувати, як можна було взяти це місто; була ж Семіраміда не жіночого розуму і серця, але мужніша, ніж навіть мужі. І побачила вона з другого боку біля річки міський мур, що не охороняється сторожами, бо стіна вважалася неприступною, тому що і берег був високий, і гори стрімкі. Обложені не очікували, щоб супостати приступали до тієї стіни, а тому й не оберігали її. Семіраміда, яка звернула на це свою увагу, взяла з собою чоловіків, які з нею можуть зійти на неприступну цю гору. Вони зійшли в річку і потім піднялися так, що ніхто з обложених не чув; опинившись на стіні, вони крикнули, навівши цим страх на городян, ніби місто вже було взято. Громадяни, що були при стінах, вражені такою несподіваною справою, з жахом бігли від стін. Тим часом з іншого боку наставала ассирійська сила, і місто було взято і підкорено цареві Ніну. Цар, дізнавшись, що місто було взято під проводом дружини, побажав побачити її, а побачивши, став дивуватися сенсу і мужності Семіраміди, задовольнив її похвалами і збагатив дарами. Уражений її красою, він говорив її чоловікові Менону, щоб він дав добровільно дружину свою йому (царю) за дружину, і зі свого боку віддавав заміж за Менона свою дочку. Однак Менон не хотів втратити свою дружину. Це викликало гнів царя, який обіцяв Менонові виколоти очі. Злякавшись царського гніву, а також шкодуючи про кохану дружину, він від великого смутку і скорботи пішов і подавився. Після цього Семіраміда стала дружиною царя Ніна, який був уже старим, і народила йому сина, на ім'я Нінія, якого історики називають другим Ніном. Після цього старий цар Нін помер. Однак деякі розповідають, що він був убитий дружиною своєю Семірамідою, ніби та своїми жіночими потіхами благала свого чоловіка, щоб він на три дні передав їй усю царську владу, і прийнявши прохане, зрадила чоловіка смерті. По смерті Ніна Семіраміда запанувала з малим сином. Вона не захотіла посягнути за іншого чоловіка, щоб її ніхто не володів, але щоб вона сама всіма володіла. Насамперед вона розширила місто Вавилон і зміцнила його великими кам'яними стінами, які у висоту досягали 200 ліктів, завширшки – 50 ліктів, а в довжину навколо міста на 480 стадій (близько 200 метрів), так що ці стіни були поставлені грецькими віршами між сім'єю. У цих стінах було сто провідних у місто великих мідних стін. Серед міста протікала річка Євфрат. Семіраміда прикрасила місто Вавилон прекрасними будівлями, садами і чудовими вертоградами, що ніби на повітрі висять, бо вони були влаштовані високо на кам'яних стовпах. Не задовольняючись досягнутим її чоловіком розширенням монархії, вона зібрала велику військову силу і відкрила війни проти далеких країн, нікого іншого не посилаючи на цю справу, але сама виходячи. Бо вона одягалася в чоловічий одяг і їздила озброєній на коні. Вона сильно билася з ворогами, і її мужність була понад природу велика і хоробрість нездоланна. Воювала вона проти Ефіопії та Єгипту та підкорила ці країни своєму царству. Крім того, вона вела численні війни і проти найвіддаленіших країн Індії. Коли військові дії були припинені, вона почала проводити життя в плотських хтивих безладах, багатьох коханців залучаючи до своєї хтивості. Так та, яка була в лайках непереборна, страшна, всіх перемагає, згодом сама перемагалася своїми пожадливістю і докладала до беззаконня все нові й нові беззаконня. Бо з ким насолоджувалась у своїх пожадливості, тих вона зраджувала смерть, у різний спосіб і несподівано погублюючи їх. Вона до того погрязла у своїх поганих похотях, що вразилася навіть своїм змужнілим сином, і перша видала закон, щоб усі люди в близькій спорідненості вступали в шлюб і щоб батьки, якщо забажають, одружувалися зі своїми дітьми. Почала вона примушувати свого сина до змішання, але той обурився таким беззаконням і нечистотою своєї матері і вбив її. Так безчесно загинула Семіраміда. Почала життя своє Семіраміда в добрі, а скінчила у злі; царювала вона славно, а померла безсоромно; була вона мудра, але потім стала божевільною; і як раніше для всіх вона була предметом здивування, так при смерті стала для всіх ганьбою заради блудних своїх діл. Таке життя кого не зробить нечесним?! Семіраміда перша винайшла те мучіння для чоловічої статі, яке полягає у скупченні. Царювала вона 42 роки і була похована в приготованій нею самій труні, яку вона заздалегідь зробила собі у вигляді чудової будівлі. Про труну Семіраміди розповідається, що на ній був наступний напис: «Якщо якийсь цар вимагатиме золота, то нехай він відкриє мою труну і візьме собі золота, скільки хоче». Минуло багато років, і багато царів змінилося. Нарешті вступив на престол цар Дарій. Він, прочитавши напис на труні Семіраміди і побажавши золота, розкрив гробницю, але нічого в ній не знайшов, окрім дочки, на якій був такий напис: «Якби ти не був злим чоловіком, ненаситним до золота, то ти не розкривав би трун померлих людей». В ті ж часи з'явилися й інші жінки, які перевершували мужність і хоробрість чоловіків, - це так звані амазонки, походження яких було таким. У скіфських країнах були вигнані зі своєї вітчизни два юнаки царського роду - Плінос і Сколопіф. Обидва вони прийшли до Каппадокії зі своїми дружинами та людьми. Разом із собою вони забрали і багатьох юнаків і зупинилися на річці, яка називалася Фермодон. Будучи хоробрими, вони почали існувати пограбуванням та хижацтвом, нападаючи на навколишні країни. Так вони прожили кілька років. Тоді скривджені сусіди сусіди змовилися, закликали підступно їх до себе ніби з мирними та любовними цілями і несподівано всіх убили. Дізнавшись про те, що сталося, їхні дружини справдилися великої люті і після поради вирішили помститися за смерть своїх чоловіків, не шкодуючи свого життя, бо вони бажали краще славно померти, ніж жити безчесно. Озброїлися вони як чоловіки і вийшли на вбивць тих з небагатьма з своїх чоловіків, що залишилися, билися зі своїми ворогами і перемогли їх. І не раз, а багато разів вони з ними билися, долаючи своїх ворогів і перемагаючи їх, і стали вони для навколишніх мешканців страшнішими, ніж їхні чоловіки. Крім того, порадившись, вони обрали собі безчолове життя, вважаючи подружжя невільницьким рабством, коли дружина чоловікові працює як бранка. Вони говорили один одному: «О сестри! Краще нам бути вільними та захищати себе зброєю, ніж у рабстві та неволі під владою мужів жити!» Утвердившись між собою в такій раді, вони побили і тих небагатьох чоловіків, які серед них залишалися живими, щоб жодна з них не була заміжньою. Після цього вони знову озброїлися і пішли на своїх сусідів, помстячи їм за своїх чоловіків. Вони брали їхні міста, розоряли села, нещадно вбивали всякого, хто був чоловічої статі, і з великою здобиччю поверталися до своїх домівок. Тоді навколишні країни почали просити у них миру. Коли світ відбувся, амазонки знову зібралися на нараду про те, як би їм не применшити себе і не занапастити свого роду і слави, яку вони здобули своєю хоробрістю. На раді вони вирішили входити в спілкування до чоловіків навколишніх, сходячи з ними тимчасово, щоб від них прийняти в утробі плід. Так вони й почали робити. Коли в них народжувалась чоловіча стать, вони відразу її занапастили, а жіночу стать виховували, але ще в дитинстві юнакам правий сосець або вогнем, або якимись мазями висушували, щоб він, коли дівчина виросте, не перешкоджав стрілянню з лука; лівий же сосець вони залишали, щоб мати чим живити народжуються. Тому вони й названі були амазонками, що були без сосця, бо «мазон» означає сосець, а «амазон» – безсосцевий. Підростаючих дівчат вони вчили не прядіння і тканиною, не шиття і не будь-якому якомусь справі, пристойному для жіночої статі, але навчали їх стрільбі, боротьбі, їзді на конях, збройній битві і лові звірів. Жіночі ж справи в них виконували полонені раби та рабині, а також і підкорені ними міста та села були їхніми данниками та працівниками. Самі ж вони безперервно вправлялися у військовому навчанні, не даючи собі спокою та ледарства. У них були дві ватажки, Марфесіа та Лампедо, які називалися і царицями. Вони розділили всі свої сили на два полки; один полк із однією царицею виходив на війну, а інший полк із іншою царицею охороняв межі своїх домашніх, і це вони робили поперемінно. Владу свою вони далеко розповсюдили і підкорили собі багато міст і в Європі, і в Азії. Їм же приписується і заснування славного міста Ефеса, і взагалі в історіях перебувають багато описів про їхню хоробрість. Продовжувалося ж їхнє царювання навіть до часів Олександра Великого, до якого приходила їхня цариця Мінофеа, бажаючи від нього отримати плід, і пробула вона у нього 14 днів, і була відпущена з честю та великими дарами. Як пало царство амазонок і в який час, про це немає точних звісток. Здається ж, що після смерті Олександра Великого, коли Грецька монархія розпалася на багато царств, і виникли міжусобні битви, а країни зазнали страшних руйнувань, тоді й амазонки зазнали ворогів своїх поразок і припинили своє існування. Вам може бути цікаво: