События в третьем столетии четвертого тысячелетия

Náchor porodil Abrahámovmu otcovi Terachovi v 79. roku jeho života a potom splodil aj ďalších synov a dcéry (1M 11:24–25). V tom čase, keď zomrel syn asýrskeho kráľa Vila Nina, jeho manželka Semiramis po ňom odišla s malým synom, ktorý sa volal po otcovi - Nin a iní ho volali Ninias, ako aj Náhrada. Keďže chlapec bol príliš malý a nemohol vládnuť kráľovstvu, kráľovskú moc prevzala jeho matka Semiramis, ktorá bola prvou manželkou-kráľom v nebi, ale nevládla kráľovstvu ženskou mysľou, a preto bola pre všetkých predmetom prekvapenia. So svojou odvážnou odvahou vo vojnách totiž objavila veľa úžasných vecí a viac ako jej manžel rozšírila asýrsku monarchiu. Keby posledné dni svojho života nezneuctila telesnou nestriedmosťou a hanebnou smrťou, potom by bola hodná nespočetných svetských chvály. Tu stručne povieme pre tých, ktorí chcú vedieť o jeho začiatku, o jeho vláde a o jeho konci. V sýrskom meste Ascalon istá dievčina menom Derketa (ktorú pohania neskôr začali považovať za bohyňu), pokazená istým mladíkom, počala a porodila dievča. Zahanbená za svoje smilstvo opustila toho, ktorý sa narodil na púšti, no toho druhého (ako hovoria Gréci) kŕmili vtáky, kým nevyrástla. V ôsmom roku túto mladú ženu našli pastieri, ktorí pásli svoj dobytok na tej púšti, a dali ju náčelníkovi pastierov menom Simmu. Keďže bol bezdetný, prijal ju namiesto svojej dcéry a nazval ju menom Semiramis, čo znamená vták, keďže ju vychovali vtáky; a v sýrskom jazyku sa vták nazýva „semiramis“. Keď dievča dosiahlo vek vhodný na manželstvo, bolo veľmi krásne v tvári, krajšie ako všetky ostatné bývalé panny a inteligentnejšie ako oni. Stalo sa, že veliteľ sýrskeho pluku menom Menon, ktorý prechádzal okolo, sa zastavil v Simmovovom dome. Keď uvidel krásnu pannu Semiramis, zamiloval sa do nej, vzal si ju za manželku a priviedol ju do Ninive. V tom čase sa začala vojna s baktrijským kráľom Zoroasterom, ktorého kráľ Nin porazil, no keď začal dobyť hlavné mesto Zoroaster, zvané Baktra, dlho váhal, keďže toto mesto bolo veľmi silné. Menon, asýrsky veliteľ, ktorý bol v plukoch s kráľom Ninom, nechcel byť dlho oddelený od svojej manželky, s ktorou sa nedávno oženil, a poslal po ňu do svojho domu, aby k nemu prišla v ich plukoch. Žena, ktorá je rozvážna, si obliekla taký odev, v ktorom ju nebolo možné identifikovať ako ženu alebo muža; v tejto podobe odišla k pluku, kde zostala s manželom dosť dlho, preskúmala miesto a pevnosť mesta a začala premýšľať, ako by bolo možné toto mesto zaujať; Semiramis nebola zmyslom a srdcom ženy, ale bola odvážnejšia ako muži. A na druhej strane rieky videla mestskú hradbu, ktorú strážili stráže, pretože bola považovaná za nedobytnú, pretože breh bol vysoký a hory strmé. Obkľúčení neočakávali, že sa protivníci priblížia k tomuto múru, a preto ho nechránili. Semiramis, ktorá na to obrátila svoju pozornosť, vzala so sebou mužov, ktorí s ňou mohli vyliezť na túto nedobytnú horu. Vošli do rieky a potom vstali, aby to nikto z obliehaných nepočul; Keď sa ocitli na múre, kričali, čím vzbudzovali v obyvateľoch mesta strach, akoby mesto už bolo dobyté. Občania, ktorí boli pri hradbách, ohromení takouto nečakanou udalosťou, s hrôzou utekali z hradieb. Medzitým asýrska sila postupovala na druhú stranu a mesto bolo dobyté a podrobené kráľovi Ninovi. Kráľ, keď sa dozvedel, že mesto prevzala jeho manželka, chcel ju vidieť, a keď ju uvidel, začal žasnúť nad rozumom a odvahou Semiramis, potešil ju chválami a obohatil ju darmi. Urazený jej krásou povedal jej manželovi Menonovi, aby mu dobrovoľne dal svoju manželku (kráľa) za manželku a za ženu dal svoju dcéru Menonovi. Menon však nechcel prísť o manželku. To rozhnevalo kráľa, ktorý sľúbil, že Menonovi vyrazí oči. Zo strachu pred kráľovým hnevom a tiež ľutoval svoju milovanú manželku z veľkého smútku a žiaľu odišiel a obesil sa. Potom sa Semiramis stala manželkou kráľa Nina, ktorý už bol starý, a porodila mu syna Ninia, ktorého historici nazývajú druhým Ninom. Potom starý kráľ Ning zomrel. Niektorí však hovoria, že ho zabila jeho manželka Semiramis, ako keby ona svojimi ženskými lichôtkami prosila svojho manžela, aby na ňu na tri dni odovzdal všetku kráľovskú moc, a keď žiadosť prijala, usmrtila svojho manžela. Po smrti Niny vládla Semiramis so svojím malým synom. Nechcela zasahovať do iného manžela, aby ju nikto neposadol, ale aby ona sama všetkých opantala. Najprv rozšírila mesto Babylon a opevnila ho veľkými kamennými hradbami, ktoré dosahovali výšku 200 lakťov, šírku 50 lakťov a dĺžku okolo mesta 480 štadiónov (asi 200 metrov), takže tieto múry postavili grécki básnici medzi siedmimi divmi na nebi. V týchto múroch bolo sto veľkých medených múrov vedúcich do mesta. Stredom mesta pretekala rieka Eufrat. Keď nepriateľstvo prestalo, začala tráviť svoj život v telesnej zmyselnosti bez abstinencie, čím prilákala mnohých milencov k svojej žiadostivosti. Takže tá, ktorá bola v boji neprekonateľná, hrozná, každého si podmanila, bola následne premožená svojimi chtíčmi a k ​​bezpráviu pridávala ďalšie a ďalšie neprávosti. Lebo s kým si užívala svoje chtíče, toho rôznymi spôsobmi usmrtila a nečakane zničila. Bola tak utopená vo svojich hnusných chúťkach, že ju pohoršoval aj jej zrelý syn, a ako prvá uzákonila zákon, že všetci ľudia v blízkom príbuzenstve by mali vstúpiť do manželstva a že rodičia, ak si to želajú, by sa spojili v manželstve so svojimi deťmi. Začala nútiť aj svojho syna ku kríženiu, no ten bol pobúrený takouto nezákonnosťou a nečistotou svojej matky a zabil ju. Semiramis teda zomrela nečestne. Zároveň sa objavili ďalšie ženy, ktoré prevyšovali v odvahe a statočnosti mužov – ide o takzvané Amazonky, ktorých pôvod bol nasledovný. V skýtskych krajinách boli dvaja mladí muži z kráľovskej rodiny, Plinos a Skopif, vyhnaní zo svojej vlasti. Obaja prišli do Kapadócie so svojimi manželkami a ľuďmi. Vzali so sebou veľa mladých mužov a zastavili sa pri rieke zvanej Thermodon. Keďže boli odvážni, začali sa živiť lúpežami a dravosťou, napádali okolité krajiny. Takto žili niekoľko rokov. Potom sa urazení okolití susedia sprisahali, zákerne ich zavolali na svoje miesto ako na pokojné a láskyplné účely a nečakane všetkých zabili. Keď sa ich manželky dozvedeli o tom, čo sa stalo, boli naplnené veľkým hnevom a po koncile sa rozhodli pomstiť smrť svojich manželov, pričom nešetrili ich životy, pretože chceli radšej zomrieť slávne ako žiť nečestne. Vyzbrojili sa ako muži a s niekoľkými zostávajúcimi manželmi sa vydali k vrahom, bojovali s nepriateľmi a porazili ich. A nie raz, ale mnohokrát s nimi bojovali, premáhali ich nepriateľov a porazili ich a pre okolitých obyvateľov sa stali hroznejšími ako ich manželia. Navyše si po porade zvolili život bez manžela, pričom manželstvo považovali za otroctvo, keď manželka pracuje ako zajatkyňa pre svojho manžela. Hovorili si: "Ó sestry! Je pre nás lepšie byť slobodné a brániť sa zbraňami, ako žiť v otroctve a zajatí pod mocou manželov!" Keď sa medzi sebou usadili v takejto rade, zbili tých pár manželov, ktorí medzi nimi zostali nažive, aby sa ani jeden z nich neoženil. Učili rastúce dievčatá nepriadať a tkať, nešiť, ani inú prácu vhodnú pre ženské pohlavie, ale naučili ich strieľať, zápasiť, jazdiť na koni, bojovať so zbraňami a chytať zvieratá. Ženské záležitosti vykonávali zajatí otroci a otrokyne a mestá a dediny, ktoré dobyli, boli ich prítokmi a robotníkmi. Sami neustále cvičili vojenský výcvik, nedovolili si odpočinok a nečinnosť. Mali dvoch vodcov, Marthesia a Lampedo, ktoré sa tiež nazývali kráľovné. Všetky svoje sily rozdelili na dva pluky; jeden pluk s jednou kráľovnou išiel do vojny a druhý pluk s ďalšou kráľovnou strážili hranice ich domácnosti a robili to striedavo. Svoju moc rozšírili ďaleko a dobyli mnohé mestá v Európe a Ázii. Pripisuje sa im aj založenie slávneho mesta Efez a vo všeobecnosti je v príbehoch veľa opisov ich statočnosti.